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绕不过去的犹太人二七:《艾希曼在耶路撒冷》之艾希曼和平庸的恶

绕不过去的犹太人二七:《艾希曼在耶路撒冷》之艾希曼和平庸的恶

  据说,作者阿伦特后来也表示过对使用“平庸的恶”一词表示后悔。

  这个词太容易产生歧义,而其歧义,还就是从作者本人开始的。
  平庸的恶至少有两重含义:
  第一是指没有重大恶意的人,仅仅因为服从命令或者渴望升迁之类的一般性理由,而作大恶。
  第二是指平庸者作恶。

  尽管从原书立意方面,显然是侧重第一重,但作者也没少了对艾希曼进行全方位的贬低,这种贬低,加上艾希曼本人在官阶方面的自愧,直接把艾希曼贬低为了“平庸者”。
  进而,“平庸的恶”一词,更常被自由派知识分子用来贬低民众......

  首先,艾希曼根本不是平庸者。他军阶不高(中校),可能是因为在党卫军中晋升需要上前线;而艾希曼或者是因为工作繁忙或者是因为胆小,没上过前线。也可能另有原因:在官僚系统中,艾希曼之兢兢业业和讨人嫌都是很突出的,而有后一种属性的人当然没什么机会晋升。
  艾希曼是行政天才(参见上一篇),犹太问题专家。阿伦特等人出于对艾希曼的仇恨,竭力贬低其人,是没意义的。把爱因斯坦抓来,不论科学理论,专找他的缺点,予以贬低也不难吧?

  我们应该大方的承认恶棍是天才。例如,犹太人托洛斯基就是军事天才,苏联建立最大的功臣,他也因此是一个比艾希曼需要为更多人被杀而负责的人。
  也许有人说了,就算艾希曼是天才,他作恶的方式,至少是平庸的吧?就是说,第二重含义不成立,第一重总是成立的吧?毕竟你也说了,原书的立意显然是侧重第一重。

  其实,第二重不成立,第一重也就不成立了。
  天才这玩意儿,不仅其能力,而且其意向也往往异于常人。

  艾希曼一开始负责犹太人移民(驱逐)工作,在战争爆发,纳粹的政策开始转向以后,他仍然希望继续其原有的工作。例如,把犹太人运往马达加斯加的空想计划。
  等到整个帝国,也包括艾希曼本人都转入屠杀犹太人的轨道以后。艾希曼仍然希望在纳粹占领区给犹太人找一块地方,予以收容(而非消灭)。
  艾希曼的这些徒劳努力,从“善意”方面说,是他一开始和犹太人组织合作,就接受了犹太复国主义思想;从“恶意”的方面说,是他后来想当犹太人的总督。就像纳粹给波兰人和捷克人设置的总督那种。
  但不管怎么说,这些行为都近乎辛格勒式的行善,而非作恶。

  注:犹太复国主义思想从来就可以从正反两个方面去考虑,正面是犹太人有权建立自己的国家,反面是犹太人滚回自己的国家/地盘。

  当然,艾希曼之所以有罪有最直观的原因:他的马达加斯加计划,当犹太总督的野心,之类替代大屠杀的计划都未能兑现,而他在明知犹太人会被处决的情况下,主持转运犹太人去灭绝营的行为,却是实实在在的。
  但如果仅此内容,倒真成了“平庸的恶”了。

  艾希曼之所以在被抓之前就成为大名人,是因为到了战争末期,从希姆莱开始,纳粹上层却有不少人打算中止屠杀犹太人,转而利用犹太人跟盟国讨价还价。
  艾希曼公然做梗。
  从级别上看,艾希曼这个党卫军中校,实在是没办法对抗随便哪个纳粹高官,但艾希曼有其优势。
  其中一个优势是德国官僚系统本身的惰性和惯性,所谓“县官不如现管”。更要命的是,中止屠杀犹太人,偷偷和国际犹太组织甚至西方盟国接洽,很大程度上是他们这些人背着希特勒干的。

  结果,艾希曼不仅有能力让很多犹太人在最后阶段丧命,而还得罪了所有这些人。战后,这些人中的幸存者难免会在法庭和其它场合报复艾希曼,极力夸大他在整个犹太人大屠杀进程中的作用。
  当然,艾希曼自己也没少夸大自己在犹太人大屠杀进程中的作用,他曾经说过:“当我走进坟墓时,我会因为杀死了500万犹太人而大笑,这件事给我带来了极大的满足和快感。”
  注:阿伦特明确指出,这个数字完全是夸大。从中文字面意思上讲,这句话既可以理解为“我杀了500万犹太人”,也可以理解为“500万犹太人被杀”。但从阿伦特的评价中看,这句话的本意是“我杀了500万犹太人”。这个数字无论怎么理解,都是极大的夸张。
  
  试问:艾希曼这种表现跟“平庸”搭界吗?
  基于平庸的想法,到了战争末期,难道不正应该为自己的前途着想而放犹太人一马?

  艾希曼不是平庸的人,他的作为也不平庸。艾希曼是一个理想主义者,尽管他的理想经常沦为空想,或以最残忍的形式兑现,他也最终失败,但这也谈不上平庸的恶。
  艾希曼是天才,正如托洛斯基是天才一样。托洛斯基本人最终也失败了,他和艾希曼一样流亡国外,一样难逃被杀的命运。他基于共产主义的各种理想,也经常沦为空想,或以最残忍的形式兑现。

  也许有人觉得,托洛斯基虽对苏联建立起过举足轻重的作用,但作为军事将领,他是否可以免于为苏联的罪行承担罪责?
  我们必须认识到:共军和其它军队不一样,共军是政治化的军队,其职责不可能局限于军事领域。托洛斯基领导红军在某地战胜敌人,接下来肯定会屠杀当地的反对派和地主富农。对此,托洛斯基不仅绝对知情,而且绝对需要负责。
  这就如同艾希曼负责转运犹太人进入灭绝营,就需要对犹太人的死亡负责一样。

  与托洛斯基相比,艾希曼唯一的缺点就是他不敢动手杀人,甚至不敢亲眼看杀人。也许你觉得这不是缺点。但根据他们的逻辑,任何特点放到艾希曼身上,当然都是缺点。

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