绕不过去的犹太人十八：雅利安文化和犹太文化，种族歧视本身是人之常情
一、种族歧视一词有很多含义，但就其本意而言，是人之常情。
简言之，每个人都有种族偏好，也难免根据偏好来对别人进行区别对待。这就如同每个人都有性欲，而且难免根据性欲来做某些事一样。
例如，男人对美女，难免会较为善待。
尽管我们长得难看也不是我们自己的错，但因为这个，我们就要求别人对美丑一视同仁，是荒谬的。而“反对种族歧视”比荒谬更糟糕。
因为“反对对美丑区别对待”只是假设，“反对种族歧视”可是来真的。
来真的，类比对象就是“反对嫌贫爱富”。你有权“反对嫌贫爱富”，但如果“反对嫌贫爱富”成了国家政策或者政治正确，那就只能是共产共妻了。那样一来，我们肯定受害，哪怕我们本来是穷人。因为那样一来，我们也还是穷人，而且会变成“北韩的穷人”。
反对种族歧视，就其本意而言，损害所有人。就如同社会主义损害所有人一样。
二、应该反对的是种族歧视政策，而不是种族歧视
何谓种族歧视制度？以当下论，例如，中国大学歧视汉族的招生政策，美国大学歧视亚裔的招生政策。
也许有人觉得这个不是种族歧视政策，这个是“搞平等的政策”。
这就是种族歧视政策。要搞平等，可以像过去共产党那样，让穷人交白卷上大学。弱势种群中也有强势群体，强势种族中有弱势群体，强行按种族划线，就是种族歧视政策。
（至于让穷人交白卷上大学是否有好处，那个另论。）
三、尼采的金发野兽理论，雅利安文化
过去，雅利安人搞种族歧视，当然是搞过头了。但过头的也不止是种族歧视。早期雅利安人作为金发野兽，在方方面面都是过头的。
但这些都是人类活力的体现。
反过来讲，基督教就有阉割人类的倾向。然而，由于基督教是被雅利安人自己信仰的，雅利安人的活力终究还有战胜它的一天。
天主教孕育出十字军精神（大航海时代就是教廷赞助下开启的），而新教孕育出现代资本主义（资本主义是以充分竞争为特征的）。
尼采无视基督教的这些正面影响，是因为在尼采的时代，基督教已经衰落了。当基督教再次离开了雅利安人的主流，它就又恢复了消极性，至少在欧洲如此。
注：美国人的基督教信仰要比欧洲人强盛得多，但美洲基本上不尼采这类人的视野范围内。
四、教士文化，犹太人的文化
如果说阴郁的基督教教士文化，除了罗马帝国末年和中世纪以外，只是西方世界的支流；那么阴郁的犹太文化却一直是犹太文化的主流。
犹太人敌视人类活力的反社会倾向在“反种族歧视”斗争中，一如在“反资本主义”斗争中一样，经常得到体现。
五、讨论
也许有人说了：你拿“贫富问题”和“种族问题”类比，有一个漏洞吧？贫富是可以相互转化的，种族怎么相互转化？你贬低一个人家完全无法改变的属性，是不是太不厚道？
首先，在“种族歧视”语境下的种族，大部分都是可以相互转化的。因为这种指责的对象，包括了针对种族、民族、族裔和宗教信仰的歧视。
本系列反复论及犹太人的历史，其中之一，就是要说明犹太人不是种族。你不想当犹太人，完全可以不当。然而，情况是恰恰相反的，川普的女儿伊万卡嫁给犹太人，还要改信犹太教。
你不想当穆斯林，别的穆斯林会来杀你，但这恰恰是我们必须歧视穆斯林的理由。
注：穆斯林就是“信奉伊斯兰教的人”。如果一个宗教坏到谁退教就杀谁的地步，那还不该歧视？
其次，白种人和亚裔之间，也没什么问题。
广义的白种人（尤其是其中的犹太人）实际上是以逆向歧视的逻辑来歧视亚裔。这恰恰是反种族歧视的恶果。顺便说一句，他们还要搞亚裔细分，美其名曰为了照顾。为什么不把犹太人也细分出来，好好照顾呢？
注：他们的逻辑就是亚裔学习好，所以要提高分数线；然而，犹太人学习难道比亚裔差？犹太人躲在白种人的范畴内占便宜不说，还要进一步推行亚裔细分。
最后，唯一真正的种族歧视问题是歧视黑人的问题。
其实黑人不在乎。黑人当奴隶都不在乎，还在乎你歧视他们？黑人闹事，都是白左教唆的。
就算黑人在乎，我们又凭什么为了他们而牺牲自由？白左自己觉得有愧，他们自己闭嘴就是了。我们的祖先奴役过黑人吗？
注：就算黑人在乎我们贬低他们，他们可曾少了贬低我们？不要觉得尊重是相互的，不尊重才是相互的。得先有相互的不尊重，才能有相互的尊重。什么时候黑人能普遍愿意彬彬有礼的对待别人，别人才有义务尊重他们。
