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对人和对事不一样，我们经常说“对事不对人”（当然实际说这话的时候就是对人 ），但是对人有个问题，就是驱狼迎虎，换谁都一样坏——如果不是更坏的话。
所以不是不能对人，在讨论政治问题的时候，更多是对事，我想也是处于这样的考虑。

还有，就是第二段感觉有点虚，就是如果用语言上的技巧说相反的东西似乎也是行得通的。比方我说，秩序是不自然的，而真理才是自然的。 因为“秩序”“真理”“自然”这样基本的概念其实都没啥明确的定义，正说反说，都能很有道理。


BTW，既然提到反犹，阴谋论也是绕不开的。

比如知乎上这哥们儿
https://www.zhihu.com/people/y-x-80/answers?page=1

实际上他说的有些东西很有道理（我没办法反驳 ），但是肯定不大对劲，至少不能通盘接受。

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我倒不是想说不能对人，其实对人有对人的好处，但是对人的问题就是驱狼迎虎，最后“可怜购得假共和”。不过这一点可能无（更优）解，只是发发牢骚。
不过我想说的是，对人的好处，须得切合对人的要点，那就是直接。nk兄讨论的对人，都是犹太人和穆斯林之类，穆斯林为害，这些年我都已经很少听说了（即使是非官方渠道），犹太人更是万里之外的事情，如果有人恶意一点，这算给共匪脱罪了吧？
犹太人就算与世界为敌，也轮不到中国人吧，可能对付他们是件功在千秋的事业，但是我们没必要争这个第一吧？如果真到了反犹风起的时候，跟着打两下太平拳，不也就够了？

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btw，虽然从源头上可能共产主义源于犹太，但是，类比一下杀人之类，教唆肯定不如动手的罪大

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你要讨论水分子的秩序那肯定是自然的，你要讨论社会的秩序，那至少不是全部自然的，如果社会秩序是自然的，那我们躺平接受即可

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实际上，中共和犹太人现在是相对独立的利益集团，就算是俄国，在列宁之后也和犹太人分道扬镳了。貌似犹太人在苏联一直还不受待见（好像还有本数学习题集就是专门给犹太人出的考题来着……）。后来苏联的倒台也和犹太人失势没有一毛钱关系。既然苏联的垮台独立于犹太问题，为什么中共的倒台要以犹太势力垮台为前提？