每日一贴一百点五：看！卢梭这个人
解释一下，这是一篇我在本站发过的旧文，因为本站损失了大量文章，它是否还在版面上也未可知。看了看文章内容，虽然我记忆不好，观点的一贯性倒很强。本着上一贴的精神，我就照贴一遍，不重写了。
原帖题目是：《看！卢梭这个人（共产主义和自由主义的共同起源）兼评“灯草和尚”网友的引文》
很多年以前，我试图去看卢梭的《论人类不平等的起源和基础》。不幸的里，里面充斥着的共产主义气息，使我没能看下去。现在需要评价一下这个人，只能从百度百科里找一段来了。（维基百科里没有这本书的介绍。）
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卢梭在本书中假想人类在进入社会状态前曾生活在自然状态中：那时的人类过着离群索居的生活，没有固定的家庭生活，没有住宅，没有财产，人没有互相攻击和掠夺的本性，只有怜悯他人和自我保存的天然感情；人的各种机能（诸如理性、语言、观念）、欲望和情感（尤其是爱慕、虚荣、贪婪）都处于低级阶段，不存在精神的、政治的不平等。
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这实际上就是“原始共产主义社会”。
有一个基本问题是：原始共产主义社会和《魔戒》一书中的中土世界有什么区别吗？
正确答案是：没有，它们都是虚构出来的。
无论是动物还是人类社会，各种激烈的竞争都是不可避免的。为生存而斗争，既是生存所必须的，更是进步所必须的。这种充斥着温情的描述，除了冠以“无耻的谎言”以外，还能如何描述呢？如果人类真的长期存在于这样一种状态，那么它早就灭亡了。
下面说一下卢梭的另一篇名著《社会契约理论》。这次引用的是维基百科的内容，为了简明起见，我只引用了头尾两个部分。
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《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。
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批评：
法国大革命时期，雅各宾专政者用血腥手段镇压持不同政见者，使这场以争取人权和民主的运动走向其初衷的反面。《社会契约论》是法国大革命时期革命领袖们所“共同钦崇的圣经”（罗素语）。有学者认为，卢梭对主权者和公意无限推崇、对个人权利的否定，构成了其思想的内在矛盾，从而使革命领袖得以用人民的名义，取得绝对的权力，走向新的集权统治。但卢梭及其著作的影响，不能简单地被认为是作家的观点。
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灯草和尚引用的那一段，应该也和这个直接相关，而且能直接说明“作家的观点”：
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论社会公约——卢梭
如果我们把社会公约中非本质的东西都排除掉，社会公约就可以简化成如下词句：我们每个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分。
首先，既然每个人都把自己奉献给集体，可见这个条件对大家都是同等的。既然条件对大家都是同等的，那么，就不会有人愿意使契约条款不利于别人，不利于别人就等同于不利于自己。
其次，由于转让是毫无保留的，因此联合体就必然是尽可能完美的；每一个结合者就不会有什么额外的要求，否则，如果个人还保留有某些权利，如果个人与公众之间没有一个能做出裁决的共同上级，如果每个人在某件事情上由他自己裁决，那他很快事事都由自己做主，这样一来，作为个人独立的原始自然状态就会继续存在，结合就一定会变成暴虐的或空有其名的。
最后，由于每个人都是把自己奉献给全体而不是奉献给任何一个人，由于每个人都能从其他结合者那里得到与他自身转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去的东西的等价物，并获得了更多的保护其所有物的力量。
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这一段文字中卢梭的立场之恶劣，充分体现出法国大革命中左翼人士的特点，也是犹太-布尔什维克主义的鼻祖。
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为什么会如此？
为什么“社会契约理论”会轻易地走向反面，走向独裁暴政？
如同共产主义会轻易地走向极端的独裁暴政一样，伏笔都在“原始共产主义社会”之中。（也就是卢梭的《论人类不平等的起源和基础》。）
没有人敢真的脱离历史而进行统治。甚至毛泽东那样狂妄至极的人，他也不敢。为了找到历史依据，人们会编造历史。比方说，毛泽东编造了“农民起义推动历史进步”、“儒法斗争”（作为历史主线）；明治维新人士，编造万世一系的天皇权威；美国国父们，编造“人生而平等”*。等等等等。
这些编造，从理论上，都可能会带来灾难；而至于是否真的带来灾难，则在于人们是否把它们当真。
很显然，美国国父们是完全不当真的。“人生而平等”不过是一种廉价的宣传伎俩，黑人获得平等地位，还要等将近200年呢！所以，其危害就相当有限。
当真就完了。
自由主义者和共产主义者相信人类生来就自由、平等的历史谎言。这样一来，他们就可以理直气壮地去打烂旧秩序。因为他们有了比旧秩序更悠远的权威做幌子，这就如同明治维新人士搬出天皇来压倒幕府一样。
但是，他们错了。历史是真的，史前社会是假的。即便他们主张的那种史前形态，尚未完全被考古资料证伪，理论上还有那么一点真实的可能性，那也毫无意义。因为它并不存在于人类的文化传承之中，只是他们自己想象的。这种想象，比起天皇的万世一系来，更加脱离事实，也更加有害。
自由民主的真正基础，是保守主义，而非激进主义。我们所应该敬畏的，除了“闪烁头顶的漫天繁星”，就是“统治世界的古老契约”**。
社会确实应该由契约构建，但它并不是一张白纸，任由我们去书写。人类必须在传统的基础上进步，而不是去抹杀一切，然后按照自己的想法去构建理想的乌托邦。
改天换地的进步之路，只能是通向地狱的道路。
*：这是从基督教里盗用来的观念，并不符合基督教教义。因为基督教所谓的人生而平等，是宗教意义上的，并不涉及政治。基督教甚至可以容忍奴隶制。当然，美国的国父们也容忍奴隶制，但是他们却把“人生而平等”这条原则，作为政治原则去苛责英国政府。
**：古代社会的构架也隐含着契约的观念。虽然这种契约远非平等，但它却是现代人类社会的真正起点。这才是真实的历史。把人类社会的起点定义到类似某种“伊甸园”的状态，也就是诸如“原始共产主义”的状态，是犹太式的谎言。
[ 本帖最后由 nkpoper 于 2020-10-6 00:53 编辑 ]
