发新话题
打印

nkpoper不懂逻辑的帮派偏见者

nkpoper不懂逻辑的帮派偏见者

nkpoper说:“楼主现在的专业是找反共人士的茬儿?污蔑两蒋还不够,魏京生也不能幸免?”
答复:“何谓污蔑?就是无事实根据的胡编乱造。两蒋对人民白色恐怖不是事实?我手头有本武汉大学出版的台湾政治史,揭露了两蒋的流氓行径,你会说是大陆故意编造;民进党揭露两蒋的镇压历史,你会说是党派偏见;问题是,马英九以国民党主席的身份向两蒋时期的受害者家属赔礼道歉,难道你不知道?蒋经国的孙子蒋万安都承认了两蒋错误,你又为何沉醉在立场酱缸里而不醒呢?”

---------------
提要:立场思维是由于相互依赖关系而产生的帮派思维。立场往往是一种偏见,具有条件反射的排他性和盲从性。逻辑思维是摆脱偏见、陈见后、依靠逻辑推理进行的超越立场的系统化思维。对于这种不拜祖宗的高级思维方式,华人难以接受,因为他们还没有从“祖宗就是真理”的偏见中走出来。

一,帮派立场思维的阶段

1.帮派立场思维是由于依赖关系而产生的相互依赖(“亲亲为大的忠诚”)、相互感应的互渗律思维。其初始阶段是“孝道”立场思维。譬如,曾子在山上砍柴,突然手指疼(很可能是灌木刺疼了),就说母子连心,立即回家,发现其母病了……就是这么一种低概率的碰巧事件,成了互渗律的相互感应的例子。球迷的思维就是典型的帮派立场思维,球迷为自己球队无条件地呐喊助威,无怨无悔。这就像母亲无条件地爱自己的子女,是一种动物本能反应。所以,帮派立场思维是一种最原始的思维方式。帮派立场思维具有帮派利益至上、感情用事、人云亦云、非理性、反科学的特征。因此可称之为:帮派思维、感性思维、本能思维即屁股决定脑袋的条件反射式的辩证法思维。

2.帮派立场思维的中级阶段是“忠君”立场思维。华夏由于“利出一孔”(普天之下莫非王土),君主垄断一切,对臣民生杀予夺,从而形成了臣民的依附人格。老子要求人们“复归于赤子”,赤子即刚生下来的婴儿,眼睛都未睁开,不可能有理性,只能象狗一样地依附主人。武志红说,中国人心智的水平平均为6个月大的婴儿,相互依赖的意识强烈。幼儿紧跟父母、狗跟随主人是一种天然的依赖关系,这种依赖关系被巫师们发展成为一切行动听巫王指挥的奴性。奴性的臣民无法独立,必须依附在君主这棵树上;一些儒虫更是以讨君主欢心为要务,成了紧跟君主的走狗和奴隶。这种紧跟意识被儒家称为“忠孝节义”,“忠”是紧跟君主,“孝”是紧跟父母,“节”是紧跟夫君,“义”是紧跟兄长。

3.帮派立场思维的高级阶段是“阶级”立场思维。辛亥革命后,皇帝倒了,君主、家长、丈夫的权威也倒了,“忠孝节义”也倒了;但“紧跟意识”反而强化了,进化到了“阶级立场”思维阶段。阶级立场认为:人的思想由人的阶级属性决定,每一个人的思想无不打上阶级的烙印。儒、马文化强调立场感情,都是从感情出发看世界的。儒家宣扬“亲亲为大”,把孝敬家长的情感放在首位。马文化是从阶级感情出发:把忠于XX阶级首长的情感放在首位。以前,忠要为孝让路,臣民以“孝”的名义拒绝皇帝的召唤;上个世纪下半叶是不行的,忠是最高德行,其他德行都得为忠让路。雷锋就是因忠而成为榜样的。

二,立场与事实判断无关

《说文解字》:是,正也。正,是也。以日为正则曰是。是的本义:正,不偏斜,直,含有正义的意思。引申为:真的、正确的的意思。非,像鸟的翅膀左右展开,相背的样子。引申为“相背”、与“是”相背,不是也。表示否定的一个词语。因此,“是非”作为一个词组就有两个涵义:(事实判断的)真与假;(价值判断的)正确与错误(对与错、该与不该)的意思。而且,“是”的本义含有正义的意思,因此,“是非”更多的是指“该与不该”的价值判断问题。

命题(statement)可分为两类:事实判断(fact judgement)和价值判断(value judgement)。前者只陈诉客观事实,是“what is”的问题,也叫实然判断;后者讨论行为的标准,是“what ought to be”的问题,也叫应然判断。

18世纪的英国哲学家休谟首先注意到,人们常在事实判断的后面,跟一句价值判断,而实际上从第一句话并不能推出后一句话。比如:“人类的二氧化碳排放量在增加,我们应该限制二氧化碳的排放。”前半句是事实判断,后半句是价值判断。如果不附加逻辑条件的话,从前半句是得不到后半句的。又如,“所有的单身汉都是未婚的”并不能推导出“因此他们是恶的和不幸福的”。因为事实是客观、可证的,与人们的立场无关。价值是主观、多元的,是不可证的。比如:“今天下雨了”是可以证明的,“下雨了,天气真好”是个人的价值判断,是不可证明的,争论它是不必要的。

也就是说,在事实判断领域,立场与是(真)非(假)没有关系。譬如:哥白尼鼓吹日心说,与基督教的地心说的看法不同,并不意味着他站在反基督教的立场上。太阳中心说属于事实判断领域,反基督教属于价值判断领域;两者不能混为一谈。李世民也明白:魏征反对圣旨,属于“圣旨是否对头的事实领域的问题”,并不意味着魏征想谋逆,谋逆属于价值领域的问题,两者不是一回事。今年圣诞之夜,湖北应城发生了4.9级的地震,其真假与个人立场无关。又如,某人得了高血压,其真假与个人立场感情无关,只要通过血压计来衡量就可知真假。许多人从感觉出发,不承认自己有高血压,等到死后解剖,才知是高血压病死的。

一些辩证法愚顽说:在事实判断领域,立场与是非有关。苏联的宣传机器说:“爱因斯坦站在资产阶级的立场,所以他的理论错误”;孟德尔-摩尔根遗传学是资产阶级的学说,必须从学校里剔除;李森科的遗传学是无产阶级的,必须大力发展。等等。无数不服者因此被官方整死。而最后的结果是,李森科的遗传学是伪科学。文革时期,最流行的说法是,无产阶级思想是正确的,非无产阶级思想是错误的。一言以蔽之:“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。”按这样的阶级立场逻辑,西方是愚蠢的资产阶级掌权,必然一天天地乱下去;东方是聪明的无产阶级掌权,必然一天天地好起来。结果却是,文革末期,中国的经济到了崩溃的边缘,人民饥寒交迫。可见,“立场决定对错”是错误的。

三,立场与价值判断的关系

在价值判断领域,是非与个人立场有一些关联。穷人说,要多吃饭;富人说,要少吃饭,多吃菜。这种不同,显然是立场不同的结果,即与穷、富有关。但并非所有的价值判断都与个人立场相关联。譬如:某村的大多数村民哄抢翻车司机的货物,被法庭批评。可见,多数人不等于正确。所以,所以,一个社会要进步,最好由超越的、独立的第三方(法庭)决定是非为好。譬如:足球场上,是否犯规、是否进球,由中立的足球裁判员说了算,双方都满意。

立场是人与人之间的关系,是非对错是人对事物的认识问题。二者之间没有必然的关联。2017年3月,很多人在凯迪网鼓吹“立场决定是非”,他们在为流氓冲击韩国商场洗地:只要有了爱国的立场,打砸抢烧都是正确的。他们所说的“是非”是人的社会行为的对错问题,不是指老师判断学生答题的对错。许多考试的试卷都用电脑打分了,答题的对错有客观标准,与师生的立场无关。
 
人的行为的对错是由立场决定的吗?不是,而是道德与法制即社会正义价值观来决定的。合乎社会正义价值观的行为就是对的,不合乎社会正义价值观的行为就是错的,与个人的立场无关。孟子说,天天偷鸡是错的,一个月偷一次鸡也是错的,必须纠正。孔子认为偷羊是错的,所以,才要求儿子包庇偷羊的父亲。若偷羊是对的,用得着隐瞒吗?从社会正义价值观的角度来说,偷盗是错的,包庇偷盗也是错的;但亲属之间相互包庇偷盗,在孔子看来是正义的(“直在其中也”)。孔子毁灭了诚实、守信的社会公德,陷入了“朋比为奸”帮派小圈子的“立场决定是非”文化,使中国社会黑社会化。在水浒“英雄”里,武松前一刻还想杀了给他下蒙汗药的孙二娘;后一刻和张青一攀谈,就称兄道弟,就象孔子鼓吹那样“既往不咎”了。这就是只论立场不论是非、立场高于是非的文化所致。
 
“立场决定是非”否定了客观的正义标准,就是宣扬世界无是非,世上无普世价值。庄子说,物质世界和人类社会都没有正义,无所谓是非,更没有公认的是非标准,世界混沌一片。“是非”因人而异,立场不同,错的也成对的,对的也成错的,实在太荒谬!

典型的例子就是中医。“中医”因人而异,同一种病,千个医生千种药方,胡乱开药;没有治疗的客观标准,实在太荒谬!对狗来说立场决定是非,对人来说事实真相决定是非。狗是谁喂它,它就按主人的意志行事,它没有是非判断能力,而人则不是,人有判断能力,懂得正义,能遵行普世价值;可是一些人学习动物的弱肉强食,抹杀正义,处处损人利己。这种“立场”意识被武志红视为“巨婴”心理,他说“天人合一”是不足3个月的婴儿的看法。“天人合一”就是“天人未分”的整体思维,即我就是天,我就是神,我就是“是非”标准。唯我独尊,唯我独裁啊,拒绝普世的正义标准!无视公认的普世正义标准,必然崇拜暴力;崇拜暴力的人最讨厌规则,他们不愿意作茧自缚。毛说,“宪法是我制定的,我记不住;我们不靠它,我们靠开会的决议。”这样的社会就没有公认的正义标准,忽左忽右,必然导致立场决定是非的乌龟哲学流行:一些人为了私利,可以践踏普世的正义底线去杀人放火。

人的价值选择与文化传统有关。如,美国人生产西洋参,出口给中国人吃,美国人不吃。美国人认为,西洋参无医疗保健价值;中国人认为,西洋参有医疗保健价值。而现代科学证明,西洋参无医疗保健价值。中国一直无科学,华人被自己的巫术辩证法文化忽悠了。

个人的价值判断必须以合乎逻辑的事实判断为根据。现代医学双盲统计得出的结论:“传统草药对健康无益”;其他国家都接受这一科学的价值判断,唯独中国拒绝,还变本加厉的反向宣传,“传统中草药对健康大有裨益”。这种缺乏科学根据的价值取向必然导致社会财富的巨大浪费。

四,抛弃帮派立场的辩证法思维才有正义的明天

正确思维应该是以全人类的利益为出发点,以形式逻辑的方法进行思维推理,以“人权高于主权”的普世价值观来进行是非判断。保障人权的民主法治环境自身不创造收入,但它可让同样的勤劳创造更多的财富和收入。清代的郑观应认识到:富强和长治久安是民主的果实,自由民主是本,富强久安是末。连百年前的清代人都明白的道理,华人却本末倒置,把富强当成了根本价值观,荒谬啊!
 
立场先行的思维方式是辩证思维方式,是屁股决定脑袋的思维恶习。民族主义、排外主义都是非理性的辩证思维。立场先行的辩证法帮派思维与中立正义的逻辑思维是水火不容的,是绝难融合的。中立正义的逻辑思维是以全人类的利益为出发点,以因果的必然性规则和思维的同一律来推理的,而且以普世价值作为推理的前提。有人主张多元,主张这两种思维方式应结合起来,这是荒谬的。因为思维方式只有两种,正确的逻辑思维和错误的辩证法思维,二者必居其一,不能结合。
 
在主张多元的某某群里,我提出反对立场先行的辩证法帮派思维。我说,“学术自由的前提是学术中立,不能立场先行。在未读、未研究对手文章前,就有了结论,那能叫学者?不能,只能叫看门狗。”于是,就引来立场先行的老子派的围攻,他们说,“立场先行的人可做看门狗,中立无立场的人就是野狗。”这群只有立场的道家“刍狗”,怎么可能有中立公正的价值观?他们根本不知道,国家机器——政府只是为人民服务的看门狗。可见,中国人的思维方式还处在蛮荒时代。
 
正义女神必须蒙上眼睛,对所有的人一视同仁,六亲不认,不论男女老少,贵贱尊卑、智愚贫富、人种肤色。同样,学者也应象正义女神一样,中立、公正、无偏私,充分了解情况,根据逻辑规则和实验状况,得出科学结论。学术机构类似于司法部门。如果华夏学人没有中立正义的价值观,没有逻辑能力和科学实验能力,就没有能力设计出好制度。唯有抛弃立场先行的辩证法帮派思维恶习,中国才有望。

请扫二维码予以点赞


[ 本帖最后由 自幼 于 2020-8-14 10:30 编辑 ]

TOP

TOP

  因为国民党道歉,所以关于老蒋的假新闻就都是真的?
  罗斯福把日裔抓集中营,美国官方也道歉了。你是否愿意收集罗斯福的各种八卦,当真的转贴?还是说,因为fake news们专门抹黑老蒋,所以你有的可贴,就贴,fake news们不抹黑罗斯福,所以你没的贴就不贴?

  更何况道歉这个事,有几分是迫不得已?
  例如,眼下有多少美国人敢公开反对黑命贵?据我所知,他们抓住里根几句“种族主义言论”,里根的后人立刻道歉。
  在他们的淫威之下,谁敢不道歉?

  你要不是纯坏,请你长点心眼吧。

  顺便再跟你说点政治规律,你爱信不信。
  两蒋时期,国民党一直以“反共”和“反攻大陆”为其实施镇压、不全面民主化的理由。
  这些理由根本没问题。国民政府虽然无力反攻,但一旦发生世界大战之类的大变局,那总是有机会的。如果全面民主化,国民政府就变成“台湾的地方政府”(因为它只能在台湾组织选举),那就谈不上反攻了。

  但民主化以后,国民党要本土化,“反攻大陆”就不能提。提这个只能凸显自己的“外省人”身份。再加上自由派得势,谁“反共”就打压谁(看看他们是怎么污蔑麦卡锡的),“反共”也不好提。
  都不好提,那就只能道歉了呗。

TOP

TOP

回复 4# 自幼 的帖子

  共产党的统战阴谋,就是让人们打着与共产党无关的旗号,替共产党说话。
  以台湾最严重的事变,228事变论,共产党的影响力就是毋庸置疑的。台湾本省人基于省籍立场,装傻充愣,你何苦呢?

TOP

沙发,坐坐。

TOP

发新话题