每日一贴二八：自由主义之恶，胡适是错的，杨朱是对的
一、杨朱是对的
杨朱曰：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
因为“以一人治天下，不以天下奉一人”是后世君主想表示自己节俭时常说的，使杨朱这个话显得振聋发聩，闪烁着古典自由主义的光辉。
当然，严格而论，其第一句话不是看起来的那个意思。因为杨朱所处时代是春秋战国时代，那个时代并无“悉天下奉一身”的统治者。而考虑“取”字的本意，参照杨朱的上下文，他说的只是他不做大禹，因为大禹太辛苦，即便以此获取天下，也不值。他对“悉天下奉一身”的反对，侧重于“不值”，并不是侧重于“谴责”。
不过，其第二句“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”仍然极有道理。
这里要强调一点：对于古人的道理，普遍受自由主义和古典自由主义影响的现代知识分子往往有一种不屑的情结，即便他们认为这个话说得对，但他们也难免认为这是古人“蒙对”的，并无道理可言。
其实都是“蒙对”的，包括古典自由主义在内。对此可以参见《每日一贴之四：自由主义的创始文件建立在纯粹的幻想之上（转载）》。
还是哈耶克那句话：人类社会不是由理论构建的，而是由试错构建的。是人类社会资本主义市场经济的长期成功，证明了“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这类理念的正确性。而不是因为有本来就正确的理念，所以人类社会才得以顺利发展。
注1：“建立在纯粹的幻想之上”的古典自由主义理念，谈不上本来就正确。
住2：古典自由主义是“并不天然正确，只是被自由资本主义的成功所证实”，而自由主义是“天然错误，屡屡碰壁，死不改悔”。
二、胡适是错的
现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”；我对你们说：“争取个人的自由，就是争取国家的自由；争取个人的人格，就是争取国家的国格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
胡适的上述言论之所以看起来还对，是因为它跟杨朱的言论很像，不仅内容像，结构也像，也是两句，各自在意思上也有对应关系。
但是，如对杨朱言论的分析一样，胡适这个话也要考虑背景因素，考虑上下文。
首先一条：自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！这个话当然对，但同时：自由民主的国家也不是胡适之流能建立起来的。具体参见上一贴：《每日一贴二七：自由主义之恶，自由民主的国家不是胡适之流能建立起来的》。
也许有人说了，胡适也没说“自由民主的国家是胡适之流能建立起来的”啊！对不就是对吗？
问题是有上下文啊！还不用到别处去找（杨朱那个是在同一段论述中的别处找的上下文），在上述文字中，就有“争取国家的自由”，这个当然就是“建立自由民主的国家”的意思。
杨朱和胡适的区别，主要是个人主义与自由主义的区别。
杨朱的话，即便按最低标准考虑，也不过是“自私自利”。谁不自私自利，谁再去批判他吧。
而胡适的话，则体现出自由主义的基本特点，即以个人主义为掩护，却包含着极大的侵略性。何谓“个人的自由”，何谓“个人的人格”，可是由着自由主义者随便解释的。例如，如果你赞同镇压共产党，他肯定认为你不尊重个人的自由；而如果你鄙视黑命贵，他就会认为你人格卑贱。至于用适得其反的方法去“建立自由民主的国家”，更不用论。
另外参见《每日一贴之六：自由主义反对个人主义》。
