国人过新年的时候，总是要谈论生肖，谈论鼠年的人像鼠，狗年的人像狗，猪年的人像猪还崇拜猪。
中国远古就有以猪为图腾的部落。有学者认为：猪是龙的早期形象，远古中国人以猪为祭物，祈求农业的丰收，而后“猪”被神话为龙，龙又演化为华夏的象征、帝王的化身。玉猪龙是早期“龙”的形象之一。猪（多子）既是生殖之神又是云雨之神，在原始生殖观里生殖与云雨或水有着有机的联系，由此衍生出猪所含有的贪淫好色的象征意义。
黄守愚说：“周易”即“男男女女性交的猪神庙”——“远古神话中，猪神豨韦氏就是中国人的创世始祖，豕韦氏的后代彭祖就是房中术的创始人。不管是“汉”还是“华夏”，都是“猪”的意思。“华夏”就是“花夏”，或者“夏花”，就是母猪神的生殖器官。“中”“央”的本义是生殖器、两性交媾。“中”与“通”古音相近，可互训，“通”可释为性交。今日犹有“通奸”之“通”。甲骨文中的“土”字，就取象于女阴。所以，“土”是“中央”。先民认为，“中”（中央）的生殖力最大，因此必须位居“中央”才能确保本民族兴旺发达。
汉族乃崇拜猪的民族。“家”和“祖”是中国人的终极信仰，“家”才是中国文化最基本的遗传细胞；在古代文字中，家就是“豕”（猪）上头有个宝盖头，即一头猪住进了房屋里，可见“猪的定居”被认为是家的起源；中国人的“孩”就是猪（“亥”）子；而另一个图腾字“祖”字，则使用“猪”的发音。可见，汉字已表明：猪是古华人的信仰。
《说文》：漢，漾也。東爲滄浪水。从水，難省聲。臣鉉等曰：从難省，當作堇。“汉”从“堇”，“難”（难） 字也应当从“堇”。在甲文中，“堇”是火烧母猪神，求降雨、降福。“堇”和“豳”，可以相通。“豳”，本是双头猪灵，那么“堇”，也就是双头猪灵的意思。远古时代，民族的头头要承担种种责任如祈福、求雨之类的。例如：商王“成汤”为了求雨，亲自出马，住在柴草中，叫自己的手下放火烧他，用来求雨。火烧猪神就是这么回事。从古文字学上讲，“堇”也只是一个借字，借用来表示“猪神头目”（种族的领袖人物）。“汉”就是双头猪或性交猪。“华夏”族本来就是崇拜猪灵的民族，后来又称为“汉族”，都是崇拜猪灵的民族，前后一样，对猪灵生殖崇拜没有变。儿童看电视《西游记》，印象最深就是猪八戒。猪追求吃饱就行了，其他一概不管。
司马迁记录的谚语“民以食为天”，就是“猪图腾”民族的最高追求。也就是说：一个中国人如果不以“吃饱”和“吃好”作为人生的目标，就会被周围的人视为异类；一个中国人要是敢于在饭桌上讨论精神性问题，比如公正、良知和理性，肯定会被周围的人鄙视，甚至引起愤怒，潜意识中被认为对自己属性的背叛。中国人普遍认为只有“埋头吃”才是天经地义的事，“被别人吃掉”也是天经地义的事，所以中国人的人生经验都是用“吃”来描述的，比如工作叫饭碗，好工作叫铁饭碗，谋生叫糊口，受雇叫混饭，混得好叫吃得开，受人欢迎叫吃香，受到照顾叫吃小灶，花积蓄叫吃老本，占女人便宜叫吃豆腐，男人用女人的钱叫吃软饭，干活多了叫吃不消，受人伤害叫吃亏，男女嫉妒叫吃醋，犹豫不决叫吃不准，办事不力叫吃干饭，负不起责任叫吃不了兜着走，爱管闲事叫吃饱了撑的。
吃了仙药的阮咸等人与猪共饮。一次，他拿个大盆盛酒，放在当街，招来村里人一起喝酒。正喝得痛快，忽然一群猪摇头摆尾冲了过来，不打招呼就把头扎进盆里呱唧呱唧猛喝起来。大伙忙轰赶群。这时，搞笑的一幕出现了：一头小猪和阮咸头挨着头喝酒呢！众人狂笑，提醒阮咸：“快把猪撵跑，它正抢你的酒呢！”那活宝却说：“天地造化万物，本来就没有贵贱的区分，为啥就不能让猪喝点酒呢？”
有过农村生活经历的人都知道，散养的猪到处乱跑，往往浑身都是泥土粪便，一般人被蹭一下恐怕都不乐意，何况挤在瓮边一块喝酒了。这说明了阮咸不讲卫生，又贪又赃，有点像猪八戒。
在奴隶主看来，奴隶不如他们的牛羊猪狗。早在五四运动前，李大钊写下《唐山煤厂的工人生活》一文，对唐山工人“尚不及骡马”的悲惨生活表示深切同情。人民公社时期，白天下雨，骡马牛都呆在防风遮雨的室内，而老百姓都得冒雨劳动，确实不及牛马。
1958年大跃进时一般的农民还没有刷牙的习惯和条件，可河南却给牲口刷牙。登封当时是全省土法炼钢铁的“先进县”，从除“四害”(苍蝇、蚊子、麻雀、老鼠)和大搞卫生开始，《河南日报》就登该县的照片。农民为驴刷牙，带上口罩。当时几个农民给牛、马刷牙都还算顺利，刷一匹骡子时出了事。骡子脾气很怪，不听话。那几个人见骡子总是扬着头不肯刷牙，就硬拽着缰绳，掰开骡子的嘴，那个拿刷子的社员就把手伸进去刷。那骡子受了强迫，突然把嘴一合，当场把那个刷牙的农民胳膊咬住，疼得他“哎呀娘啊”地大叫。等骡子张开嘴把他放出来，大家一看，骨头被咬断了。
1960年3月3日，湖南澧县闸口公社三元大队三队戴友姑为公家养猪场的饲养员，养猪场的一头猪病死了。大队书记苏海清责令饲养员戴友姑给猪戴“孝”，并规定：
⑴要做一付棺材和一丈二尺高的墓碑，上写“故显考猪讳饿死之纪念坟墓”，写上年月日和喂猪人名字；
⑵要请道士开路，后请学校老师打秧歌锣鼓送上山；
⑶要八大金刚送猪上山（即八人抬棺送葬）；
⑷养猪人带路抱灵，边走边哭：“我的猪爹，这就把你作了孽，只怪我跑快了，抢了一张人皮，你跑慢了，抢了一张猪皮，把你饿死了，我还你来世帐”。
⑸猪坟要埋一人多高；
⑹养猪人送烟火（烧纸钱香烛）3天，送一次哭一次；
⑺见干部一来就要大哭猪亲爹。并交代说，“明天公社生产大检查，有四个大队书记来检查，要哭的特别伤心些”。
⑻要搭棚守灵，守一个月。
事件轰动全县，老百姓怒不可遏：全县死了几万人，没见干部过问。从古到今，没见过死了一头猪，竟然要活人给死猪当孝子的事！
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本帖最后由 自幼 于 2020-7-8 12:02 编辑 ]
