每文提要：由于中医的巨大影响，阴阳辩证法法就成了国人的根本思维方法；加上洋辩证法提倡一分为二，二分法就成了华人看世界的思维方法。这种思维方法是丛林时代的巫术辩证思维，是前逻辑思维！一个民族不能理性客观地对待自己的身体，而是阴阳五行地胡乱叫唤，如何能建立正确的思维方式？
一，“阴阳生万物”不合乎科学
初民常用动物的生殖来类推万物发生。古埃及神话认为，天地万物都是交媾的产物，创世主没有伴侣，他只好用手淫方式，用嘴把精液喝入而受孕，生出整个宇宙。古埃及的神庙中常有该神以硕大无朋的阳具与自己的嘴交合的景象，因此被19世纪的西方埃及学者觉得不雅，在博物馆展出时，常将阴茎遮住。虽然现代人又重新恢复了原貌展览，但没谁把那原始神话当成指导现代人的高级理论。唯有华人把古人的“阴阳生万物”教条当成永恒真理。《黄帝内经素问.阴阳应象大论篇》：“阴阳者，天地之道也（即万物的本源），万物之纲纪（万物都须分阴阳），变化之父母（阴阳交配生后代），生杀之本始（生死由阴阴决定），神明之府也，治病必求于本。”这一段排比句仿佛战斗宣言，旗帜鲜明地的表明“阴阳”理论不仅是中医的根本，也是宇宙万物的总规律。
随便在网上搜索“阴阳辩证法”，就会看到：“伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密，阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。天底下的变化就是一个阴一个阳。白天是阳，晚上是阴。天是阳，地是阴。”易中天说：“世间一切事物，都有阴阳……”他举了很多例子，然后说，“归根结底，由阴与阳这两个选项构成（万事万物）。”也就是说，万物都由阴阳构成。
华人在使用归纳思维的时候，不知道：不完全归纳推理的结论是或然的，不是真理。可是，国人却把其结论视为天经地义的天理。原子论认为，万物由原子构成，与阴阳无关。原子由原子核和绕核运动的电子组成。原子核又由质子和中子构成。质子带阳电、中子不带电；原子核由阳粒子和中性粒子构成。可见，阴阳学说缺漏了中性方面，是不成立的。
事实上，任何物质不可能是“合二而一”的结果。易中天说：山有阴阳，“山南为阳，山北为阴”。但是，山北+山南不等于一座山；还有山东、山西、山内呢！所以，由“阴阳”来构成万事万物，完全是胡扯！家有男女，但是，男+女不等于家庭。中央党校前校长杨献珍以“男女性爱”来说明“合二而一”的正确性，恰恰说明了阴阳辩证法就是生殖崇拜的巫术思维模式，违反了逻辑规则。从“一分为二”推出“合二而一”就是直言判断的简单换位推理，这种换位往往是把前提中不周延的项在结论中周延了，违反了推理规则。例如：天气是有冷热的，不能推出：有冷热的就是天气。人体还有冷有热呢，难道说人体也是天气？空调也发冷发热，难道空调也是天气？天气不过是地球的大气现象，古人却把它当成宇宙现象，显然是不懂逻辑、不懂科学的结果。
更重要的是：无性生殖的事实彻底粉碎阴阳生万物的邪说！例如：剪下一支心爱的盆栽植物，就可以进行无性繁殖。当细菌和其他单细胞生物体分裂为两半时，就产生两个子细胞，这也是无性繁殖，其特点是不需要配偶的帮助。霉菌和蘑菇等真菌，经常通过无性繁殖产生孢子，繁殖的细胞随风飘走，长成新的霉菌和蘑菇。甚至有的动物也能进行无性繁殖。例如，最简单的动物海绵仅仅排出细胞凝块就可长成新海绵。水螅的身体侧面就可以繁殖出新水螅。海葵看上去像朵水底鲜花；海葵繁殖时，从中间分裂，长成两个新海葵。轮虫的生殖方式受季节和气候的影响很大，如果条件适宜，雌虫会产出大量的不需受精卵，这些虫卵落入水底后，可以直接发育为轮虫。在动物界中，孤雌生殖并不是轮虫所特有的现象，常见的水蚤（鱼虫）、卤虫和蚜虫等都有孤雌生殖现象。一种在美国德克萨斯州和墨西哥生长的漂亮小鱼，叫亚马逊帆鳍，因为没有雄性而进行单性繁殖。
二.阴阳说把实体概念与属性概念混为一谈。
阴阳家认为：凡上位的就是阳，下位的就是阴（“上下”是相对概念，是地球引力的产物，在无引力的太空，宇航员无法确定“上下”，无法分阴阳）。这一原则是从男女交媾的体位得出的：男人交媾的时候在上面，男人被定为阳；女人往往在下面，所以，女人被定为阴。从男女交媾的体位原则看世界：火就是阳，因为：火是热的、向上走；水就是阴，因为水是凉的、向下流的，这样，就得出了热是阳，冷是阴。太阳是阳(白天是阳)，因为它热；月亮是阴（晚上是阴），因为它冷。这样，古人就把“阴、阳”这种属性概念与日月、男女等实体概念等量齐观、混为一谈，犯了实体概念与属性概念相互混同的错误，这是是原始人普遍的毛病。
德国的哲学家费尔巴哈否定了黑格尔的辩证法。马克思说：费尔巴哈否定黑格尔就象一个糊涂的老太婆，把婴孩和脏水一块泼到门外去了。这也犯了实体概念与属性概念相互混同的错误：婴孩是实体范畴；辩证法是大脑的思维形式之一种，属于属性范畴；把二者混为一谈的类比推理是荒唐的！
三，阴阳“二分法”违反了逻辑。
对有些事情二分是有道理的，对有些事物二分却没有道理甚至是完全错误的，例如：怎么把你老婆一分为二？茶杯分为哪两个对立面？一件事物往往涉及到许多方面，如果只从两分法出发、只去考虑和把握其两个方面，便必然陷入片面或偏激，从而产生失误。例如，马克思把人类社会简单分为“剥削阶级和被剥削阶级”或“无产阶级和资产阶级”，认为“阶级斗争必然是你死我活”；便在实践中造成一系列的滥杀无辜严重错误。
中国的阴阳“二分法”就是把概念外延间的反对关系混成了矛盾关系。我们知道，没有第三者的两方对立的情况就是矛盾关系，此时存在非此即彼、非彼即此的关系！譬如，男人与非男人，真与非真，爱和不爱之间，二者必居其一。反对关系是指有第三者的两方对立的情况（数学上称为独立事件），非此不一定彼，非彼不一定此。比如“爱”和“害”。不“爱”不一定就是“害”，还有中间状态即“两不相干”的情况啊。如果把相互独立的反对关系都看成矛盾关系，就会夸大矛盾。如墨子的兼爱中篇说：“是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；……”很显然，“必然推理”是不成立，或然推理成立。把上面句子中的“必然”换成“可能”就行了！可见，搞非此即彼说法恰恰就是古今中外的辩证法！
阴阳“二分法”违背了划分的逻辑规则。根据划分的逻辑规则要求，那就是被划分的对象必须处在同一母概念之内，并且能按照同一标准不余子项地对母概念进行一次性地划分。不在同一母概念下且不能进行一次性划分的两类事物，不能进行“二分法”的构造。阴阳说的错误就在于它违背了划分的逻辑要求。它把“火”规定为阳，把“水”规定为阴；那么，“火+水”得出的母概念是什么？无解。我们知道：“火”是能量释放过程的一种外在表现，“水”则是实实在在的物质。他们属于不同的范畴，不能构成相对关系。又如，阴阳学说把“天”规定为阳，把“地”规定为阴；那么，“天+地”得出的母概念是什么？无解。众所周知，“天”属于宇宙范畴，“地”只是宇宙中的一个星球，与“地”相类似的还有水星、金星、火星、土星等行星。如此复杂多样的天体，怎么可以把“地”与宇宙“天”构成一对“阴阳”关系？阴阳说把太阳规定为阳，月亮规定为阴；那么，“太阳+月亮”得出的母项是什么？无解。
古人把上下、左右、前后、天地、昼夜、寒暑、牝牡、生死、祸福、父母、君臣……都归类为阴阳，都不合乎划分的逻辑要求。
四，阴阳未反映事物的本质
阴阳是事物的外在的临时的附加的属性，不是事物的固有的属性。白昼、黑夜不是地球固有的，而是太阳照射的结果。气的阴阳不是气的固有的属性，而是外来的热源造成的；阳光射入、煤炭柴火等物质燃烧，都会造成气体膨胀的阳气现象。气的膨胀（阳）或收缩（阴）是事物的热胀冷缩规律的结果，即热量或能量作用的结果。热胀冷缩并非绝对规律，水遇冷结冰反而膨胀。气膨胀（阳）或收缩（阴），气的本质结构并未变化，阳气、阴气还是一回事，所以，中国古人把气分为阴气、阳气，显然是自欺欺人而已。
中国古人把水视为阴也是忽悠。根据阴阳学说：膨胀向上的性质为阳；水升发为水蒸汽，水蒸汽向四面八方扩散，这膨胀的性质属于阳；水蒸汽遇冷收缩成雨水落到地面，这收缩的性质属于阴。可见，水具有阴阳二重性，仅仅说水属于阴就是错误的。事实是，水的阴阳只是水的物理性质，是一种临时附加的属性；水的结构H2O和水的化学性质才是水本质。由此可以断定，中国人由事物的表象所弄出的阴阳学说未反映事物的本质，是一种忽悠术。
五，阴阳说解决不了任何问题
阴阳玄学不能说明任何问题，也不能解决任何问题。比如空气上下都有，到底哪里为阴哪里为阳呢。水气可以上升为云，也可以下而为雨，这时又该如何分出谁阴谁阳呢。于是，阴阳家们提出了阴中有阳、阳中有阴，阴阳互根可以相互转化的说法。其实就是阴阳不分，混为一团。《灵枢》说：“阴阳者，有名而无形。”“有名而无形”，就是抽象（得可以吹牛）的意思。什么是阴，什么是阳，都无明确标准。
既然万物都可以随意划分阴阳，而阴阳之间又可以随时转化，这样的学说当然能够解释一切事物及其变化，而实际上还是一塌糊涂。荀子在《天论》中对陨石雨的解释：“星坠木鸣，国人皆恐，曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”实际上，陨石雨是什么，没有说清。在古代典籍中，这样的例子枚不胜举。如在解释电的起因时，就说阴阳相激而为电；关于磁铁石吸铁的原因，宋代人陈显微说：“磁石吸铁，……皆阴阳相感、隔碍相通之理。岂能测其端倪哉？”这就是承认阴阳相感的奥秘无法弄清。既然不知其奥秘，科学就无从谈起。
“天人合一”是出于制约皇权的目的而杜撰的学说。《诗经.周颂.敬之》说：天帝可以根据天使获得人间的信息来决定赏罚。《诗经.小雅.十月之交》将西周末的一次地震及日蚀等异象解释为统治者“不用其良”（没任用贤能）的结果。在解释地震起因时，《国语》说是“阳伏不能出，阴迫而不能蒸”引起的。他们认为：人类行为不端，阴阳之气的正常秩序被打乱了，无法实现常规交流，阻碍积蓄到一定程度，就引起地震。这是老天爷惩罚人类。
孔子说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”他劝国君“正刑与德，以事上天。”孔子编的《春秋》之所以重灾异，是因为他认为天人之间有感应关系，天会根据人类的行为给人回应，天用灾异来谴告人，使人反省改过。“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”可见，孔子乃巫师。师从过儒家的墨子认为：“天、人”之间的感应非直接交流，而是通过奇特的自然现象来表达“天”对人或帝王的行为的奖惩。
邹衍见儒术不为帝王所重，遂编了一套关于“阴阳五行、天人合一”的说法。“阴阳五行”，邹衍自己都不相信，却以此来忽悠君王们，结果失败了。西汉的董仲舒抄袭了《淮南鸿烈》的“人副天数”的观点并编造了“天人合一”、上天以灾变谴责天子的理论，结果被武帝关进了大牢。
最早把“阴阳五行、天人合一”理论搬进中医典籍的是《黄帝内经》（该书很多词句照抄《史记》，可知其成书时间，当在西汉中后期）。这种照搬，可以说是中国医学史上的一场大灾难。本来，董仲舒并不是什么科学家，更不是什么医学家。董说什么人有366个关节，对应天一年有366天；人有12个大关节，对应天一年有12个月；人有五脏，对应天有五行；人有四肢，对应天有四季；人眼有开合，对应天有昼夜……这些东西，显然牵强附会，没有任何科学依据。《黄帝内经》大量照抄了这些说法（如《灵枢.邪客》一节）。因为中医的理论来自古代的政治巫术理论，所以《黄帝内经》说：最好的医生不是职业大夫，而是“圣人”。可见，中医“经典”很会拍马屁！
哲学不能直接进入自然科学，自然科学有自己的理论。比如电学中，不能直接用阴阳五行，而是用伏特。一个学科如果没有自己的理论，就还绑架在别的学科中，这是混血儿。中医没有自己的理论，直接把哲学的阴阳五行搬进中医殿堂。中医以阴阳五行的理论为基础，把人的疾病看成是阴阳五行变化引起的。中医的诊断是把脉，其次是望闻问切，再也没有别的手段。望闻问切都是感性认识，不是逻辑思维的理性认识，与科学无关，几乎都是胡说八道。
譬如：《本草纲目》记载，鱼骨头卡住了喉咙，把渔网烧成灰，服之，有效。理由是，渔网克鱼，渔网灰克鱼骨头。又如：京城四大名医之首的萧友龙治疗子宫脱垂的妙方，用鳖头。显然是因活鳖头易于回缩之故。但鳖头煨焦后就无回缩之功了。中毉认为：青蛙肚子大，一次能产那么多仔，不孕的妇女生吞青蛙可怀孕。又如，知了声音嘹亮，所以嗓音哑了，中医让病人吃蝉蜕。其实，知了无嗓门，那是腹部抖动发出的声音，所以，吃了知了壳无何益处。中医用蝙蝠屎亮病人的眼睛；因为蝙蝠夜行被认为眼特亮。其实，蝙蝠是瞎子，靠口腔发射的超声波导航。整个中医全是臆想，没有任何逻辑（科学）依据。最后，请您注意：治病的有效成分在植物中的含量极其微小，3麻袋草的有效成分才相当1片西药的有效剂量。1个人不可能每天吃3麻袋草。如今的药物已改为人工合成，不用植物了。一个植物有上百种成分，其中99%与治疗该病无关，有毒副作用，不可食用。所以，对待中草药，最好不要服用，免得破坏了内脏功能。
