每文提要：辩证法的矛盾律就是把反对关系混成了矛盾关系，把万事万物的关系都看成对立统一的矛盾关系。这是巫术阴阳的辩证法乱用。
鱼与熊掌，就是指两种可能，引导人们在这两者之间选择一个明显比较好的可能，故意忽略存在的其他可能性。在人们的微信辩论中，流行“不是朋友就是敌人”，“不投赞成票就是投反对票”。这种二元对立的辩证思维是错误的。因为，朋友和敌人之间，还有中立者的存在；赞成票和反对票之间，还有废票、弃权票的可能。
逻辑学对概念的外延进行了详细研究，它把两个概念之间的不相容关系，进一步分为矛盾关系和反对关系。
矛盾关系：就是具有相斥关系的a、b两个概念，它们的外延之和等于c的全部外延，那么a与b之间的关系就是矛盾关系。此时存在非此即彼的关系！譬如，男人与非男人的外延之和等于“人”的全部外延，男人与非男人就是矛盾关系。又如：真与非真，爱和不爱……，也是矛盾关系。
反对关系：就是具有排斥关系的a、b两个概念，它们的外延之和小于c的全部外延，那么a与b之间的关系就是反对关系！也就是说，反对关系的概念之间没有非此即彼的情况！譬如：男人与女人的外延之和小于“人”的全部外延，还存在不男不女的太监和染色体异常的双性人，所以，男人与女人之间就是反对关系而不是矛盾关系。因此，“不是男人就是女人”是不科学的说法；只能说：不是男人就是非男人！
墨子说：“当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。”
墨子的二元对立思维就是把反对关系混成了矛盾关系。爱与害是反对关系，非“爱”不一定就是“害”，还有中间状态即“两不相干”的情况啊。“不爱”包括了漠不关心、毫无关系、损害等状态，墨子的“不爱=亏（损害）”的公式是完全错的！一个女子不爱其男友，我们能说她是损害男友、道德败坏吗？
文革时代，流行说法是，“不是好人，就是坏人；不是革命，就是反革命！”一旦你被说成是坏人，就斗得你家破人亡！这都是逻辑谬误。错的原因是：辩证思维把成对出现的概念之间的关系都看成了矛盾关系，而且唯有矛盾关系的两个概念才是非此即彼的关系！这样，他们才说出了“不是革命，就是反革命，二者必居其一！”正确的说法应是，不革命，就是非革命！因为非革命包括了反革命，也包括了不革命也不反革命的隐士和行尸走肉者！
大家熟悉一个说法，“景阳岗上武松，或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一！”这是一个你死我活的矛盾关系的说法，是错的！正确的说法是，武松可以把老虎打个半死，或者把老虎赶跑，不一定非得把老虎打死！所以，“二者必居其一”的辩证法的说法是错的！
有人说：“宁愿要一个贪腐的总统，也不要随意换肾的政府”。这是故意引导人们在这两者之间做一个非此即彼的选择，是辩证思维的诡辩。事实上，人民既可以通过选票抛弃贪腐的总统，又可以通过议员或者法院来禁止政府的随意换肾行为。
