菜鸟搬家

作者：索巴仁波切



2012年1月8日，索巴仁波切在安多果洛达日（今青海省果洛藏族自治州达日县）自焚。他是2009年以来境内藏地自焚的第16位藏人，是2012年境内藏地自焚的第3位藏人。迄今，已有17位境内藏人以自焚来表达决绝的抗议。

在索巴仁波切自焚牺牲之后，当局立即制造谎言来对索巴仁波切污名化（见中评网），企图遮蔽真相。但是，索巴仁波切在自焚之前录制了长达9分钟的遗嘱，用自己的声音清清楚楚地陈述了自焚献身的缘由。这段录音已于近日送出藏地，并由自由亚洲电台藏语部播出。以下是索巴仁波切录音遗嘱的中文译文。

提供录音遗嘱者的说明：目前对于索巴仁波切的死因有不实传言，一种声称他是因男女关系而走上绝路；另一种声称他是因患有严重的传染病而走上绝路，许多来自各地的藏人在慰问索巴仁波切的家人、参加他的火葬及四十九天超度时，被如是告知，传言甚至说他的家人也可能患有传染病，试图以此阻止各地的吊唁者。

事实上，许多认识索巴仁波切的人，了解他的人，接触过他的人都知道他的为人。他牺牲前身体很健康，是一位授过圆满具足比丘戒的出家人，谁都没有听说过他曾违背戒律。索巴仁波切的所作所为对雪域藏地的贡献是不可估量的。他的离去是整个雪域、特别是果洛地区僧俗的重大损失。如果世人能明辨是非、黑白，请听他最后的告诫。以下内容是索巴仁波切最后的遗言。

录音整理成藏文者：堪布阿旺多杰 http://www.khabdha.org/?p=24588藏文译成中文译者：东宗索巴仁波切声音：http://www.rfa.org/tibetan/chedi ... 2sp.mp3/inline.html


索巴仁波切遗嘱全文如下：



国内外六百万藏人兄弟姐妹们，在此，我向为藏人的自由而牺牲的以图丹欧珠[1]为主的英雄们、为六百万藏人的团聚和藏地的幸福而献出宝贵生命的英雄儿女们，表示无比地感谢和钦佩。我已经四十多岁，一直没有勇气像你们那样做，以致苟活到今天。所幸的是，我也努力地为藏文化的大五明及小五明的弘扬做了一些贡献。

在21世纪尤其今年，是雪域的许多英雄儿女献出宝贵生命的一年，我也愿贡献自己的血肉来表示支援和敬意。我的牺牲不是为了显示自己有多么伟大，我诚心诚意地忏悔所犯三昧耶戒以及一切罪业，特别是金刚密乘的誓言戒——不允许对自身的虐待和牺牲，我在此虔诚忏悔。

一切众生未有不曾做过我们的父母，无边的众生由于业际颠倒，做下了不可饶恕的罪业，我诚心诚意地为他们清净业障。并且我发愿，希望遍法界的一切众生，乃至如虱子等一切微小众生，临终时未有恐惧，不受痛苦，往生无量光佛的身边，获得圆满正等正觉的果位。因此我愿供养自己的寿命和身体。也为了人天导师尊者达赖喇嘛丹增嘉措为主的所有高僧大德长久住世，而把我的寿命、身体化作曼札供奉给他们。诸香涂地缤纷雨妙花
严饰须弥四洲并日月
观想变现供养诸佛刹
修习愿达诸佛清净刹
（译者注：以上是曼札偈）

自他身语意三世善法、珠宝、妙善、曼札、普贤诸云供意幻供养上师三宝尊，慈悲摄受赐予我加持：“俄当，格热，然那曼札拉，康呢尔亚，答亚么”。（译者注：此为曼札偈咒语）再次说明，我做出这一行为，绝无贪图名誉、恭敬、爱戴等自私自利的心态，而是清净的，虔诚的，如佛陀当年舍身饲虎一般，其他牺牲的藏人同胞也是如我一般，为了真理和自由而舍生取义。

事实上临终之际，若有嗔恨心很难得解脱，因此我希望我能做他们的引导者，愿以此供养的功德和力量使一切众生未来获得究竟佛的果位；并为国内外诸多高僧大德长久住世，尤其希望尊者达赖喇嘛丹增嘉措为了雪域政教永世长存：雪山绵延环绕的净土
一切利乐事业之缘源
丹增嘉措慈悲观世音
愿其足莲恒久住百劫
（愿事业如日中天）
（译者注：此为尊者达赖喇嘛长寿祈请文）

愿恶缘毁坏教法者
业际颠倒有形无形
思想行为入恶劣者
三宝谛实加持永断除
（译者注：此为尊者达赖喇嘛所著的雪域祈祷文）

（愿此等善法等两偈，略）

殊胜之最发愿王
利益无边诸众生
圆满普贤行愿力
三恶道众尽解脱

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。（成就所愿咒，念诵了三遍）
呀！诸多的金刚道友和各地的信徒们，大家要团结一致，同心协力，为雪域藏人未来的自由，为藏地真正成为我们自己的家园，为这样的曙光，大家要团结一致，为了这个共同目标而奋斗，这也是所有献出宝贵生命的英雄们的心愿，因此无利益的一切行径必须要放弃，比如那些为了争夺草山而自相争斗等。

年轻的藏人要努力、勤奋地学习十明等藏人的文化及理论知识，年老的藏人也要把自己的身口意融入到善法之中，大家要共同弘扬和发展我们民族传统的文化、语言、文字、风俗习惯等，大家都要力所能及地，为了藏人的幸福和一切众生暂时获得世间圆满以至究竟获得佛的果位而多做善事，这非常重要，祝愿大家吉祥如意！

我还要告诉我的家人和亲朋好友、×××（译者注：提到一个名字但听不清楚）：我身无分文，我的一切财产早已布施在佛法方面，请你们不要说这里有我的财产、那里有我的财产，或者这里那里有我的东西。我什么都没有，我的兄弟姐妹、亲戚朋友和施主们请记住这一点。还有，希望我做担保的一些乡亲、喇嘛、祖古的物品，你们要按约定的时间如数交还。自他三世一切善法回向给一切众生等，特别是在地狱等三恶趣的众生。

（殊胜之最发愿王等一偈，略。）

（此生三世一切功德一偈，略）
最后，国内外的所有法友们，请你们不要难过，请你们为善知识们祈祷，乃至菩提间我们未有离别。依怙我的老人们和百姓们也请如是发愿，无论快乐与痛苦、好与坏、喜与悲，我们都要依靠上师三宝，除了三宝再没有依靠处，请你们不要忘记，扎西德勒！ 译者注： 【1】图丹欧珠：1998年，在印度德里举行的绝食抗议中国的活动中，流亡藏人图丹欧珠点火自焚牺牲，年约六十多岁。

ཁ་བརྡ། | སྤྲུལ་སྐུ་བསོད་བྷའི་འདའ་ཁའི་ཞལ་ཆེམས།
སྒྲ་ཐག་ལས་ཡི་གེར་ཕབ་མཁན། མཁན་པོ་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ། གཡུ་ཞུན་དྲ་བ་ནས་བླངས། བོད་མི་ས་ཡ་དྲུག་གི་གཙོས་རྒྱལ་ཕྱི་ནང་གི་བོད་རིགས་སྤུན་ཟླ་ཡོངས་ལ། ...



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本站刊登日期： Sunday, January 29, 2012



关键词: 索巴仁波切 自焚

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等着转世吧

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阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

菜鸟搬家

所谓的中华人民共和国，
其实是一个既无中华，亦无人民，更无共和，甚至没有国家的地方，
这里只有奴隶和奴隶主，
最多加上一些身为奴隶却自我感觉良好以为自己是主人的狗。
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古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。...民不畏威，则大威至...民不畏死，奈何以死惧之...民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生...绵绵若存，用之不勤。 --道德经

菜鸟搬家

作者：张朴  更新时间：1/30/2012 6:24:36 PM  

一

一月的西藏安多，白雪铺满山峦，呼啸的寒风从草原掠过。八日早上的吉迈镇，路上鲜有人行。身穿黄色袈裟的索巴活佛，此时正伫立街头。只听他高呼：“西藏自由”！随后点燃已经浸透全身的汽油，火焰冲天而起，索巴活佛双手合十，口念经文，从容而亡。

就在四天前，西藏已有两名藏人自焚，索巴活佛死后第六天，又一名藏人自焚！

从一千三百年有文字记载的西藏历史，到无数流传于藏人社会的传说与故事，你几乎找不到僧侣或百姓自杀的蛛丝马迹。然而，自中共六十二年前逐步占领西藏以来，自杀的藏人累千累万：上吊的，投河的，跳崖的，用头撞墙的，尤以自焚最为壮烈。

当我面对照片上索巴活佛烧焦的躯体，悲愤难抑，我仿佛听到了歌手鲍勃·迪伦创作的那首著名的歌，Blowing in the Wind：到底要有多少耳朵才能听见人们的呼喊？到底要死多少人才会知道死去的人已经太多？

二

索巴活佛自焚前，曾抛撒传单，告诉他的同胞：他是为民族和宗教的自由、为人身和言论的自由，而自焚。

字里行间透着绝望。在中共统治下，藏人能不绝望！

今日之西藏，藏人去圣地拉萨朝拜，必须携带身份证，随时可能被禁止进入。拉萨的主要街区，每个街口有军人持冲锋枪把守。大昭寺正前方及两侧屋顶上，架着机枪。地面广场上，三步一哨，五步一岗。每个乡建了派出所。甚至每个村，都派驻工作队。

寺庙里充满特务和线人。举行宗教法会，还得申请批准。连拥有一张达赖喇嘛的照片，都要提心吊胆，一旦被告发，随时会面临牢狱之灾。藏语已经被中共贬斥到边缘。大多数商店的招牌是汉语，剩余的也必须用汉藏双语。填一张简单的表格，或上车站买票，或找一份像样点的工作，你都得会说会写汉语。

最近中共又变本加厉，命令每个寺庙每座村庄每户人家，必须悬挂毛泽东邓小平江泽民胡锦涛的画像。藏人的苦难就是被这几个人制造出来的，强迫藏人接受他们的画像，犹如把猪头挂在回民的家门口，对藏人的羞辱和伤害，何其深重。

三

只有反抗。这是中共政权唯一能听懂的语言，这是西藏迈向自由的生路。

过去的三年，越来越多的藏人选择自焚。在各类非暴力的反抗方式中，自焚有着无以伦比的象征性。还有比自焚更能宣示正义，宣示不屈不挠的吗？火焰，代表着猛烈、沸腾。当生命化作火焰时，那种承受巨大肉体痛苦的勇气，那种视死如归的献身精神，有多少人还会视而不见、无动于衷？哀悼，景仰，关切，愤怒，正在汇聚成撼动暴政的洪流。

一月十五日，索巴活佛的遗体火化，数百名僧俗藏人高举标语，呼喊口号，集会抗议。二十三日，藏区炉霍县境内，风传有僧人自焚，上千名藏人赶来，与中共军警展开搏斗。二十四日，在五十五年前打响反抗中共第一枪的色达县，已经连续几天示威的藏人，迎着军警喷火的枪口，用木棍、石块英勇还击。

人们永远难忘一年前的茉莉花革命：一名突尼斯街头小贩因抗议城管粗暴执法而自焚，引发民众示威，很快席卷全国。一个月不到，专制政权垮台了。可以毫不夸张地说：整个西藏三区已经具备了突尼斯革命前夕的民意基础，只等时机。

这就是为什么我们看到，面对藏人的反抗，中共一筹莫展，只能成千上万地调动军警入藏，切断电话互联网，封锁所有进藏交通。我的老家成都，由于担心藏人暴动，藏人居住区到处可见荷枪实弹的武警。圣城拉萨事实上已经处于戒严状态。

四

因为担心、害怕和恐惧，中共在对待藏人自焚上，表现特别残忍。

一名叫做平措的藏人自焚时，满大街的特警、武警、便衣警察立刻围拢来，用手里的棍棒狠狠地毒打他。一些僧俗民众夺过平措，送往县医院，医院拒绝接收。

另一个藏人彭措自焚死亡后，中共的反应是，把他的叔叔和另外两名僧人下狱，分别判处11年、13年和10年重刑。而年轻藏僧扎白当街自焚时，中共武警对他连开三枪，当场打死。

在人血里泡大的中共，已经屠杀了几十万藏人，还会在乎藏人的自焚？这个政权担心的、害怕的、恐惧的，是远远比它强大的西方阵营的反应。从突尼斯、埃及到也门、利比亚，西方的干涉，加速了专制政权的倾覆。穆巴拉克面临死刑，卡扎菲血淋淋的死相，中共当权者寝食能安？

为了掩盖真相，蒙蔽世界，眼下中共又在藏区关起门来杀人了。会有多少藏人被抓被杀被酷刑折磨？一位藏人用这样的诗句向外界呼吁：随风飘动的风马旗啊，请你捎上我的祈祷，快马加鞭地带走，带给远方的光明吧！求你让远方的光明，救救受苦的人们，救救我痛得快着起火来的心吧！

五

当年越南僧侣释广德法师为抗议吴庭艳政府迫害佛教徒而自焚的照片，被美国总统肯尼迪看到后，说了这样一句话：没有一张照片比这一张更令世界震撼。眼看着藏人一次次前仆后继的自焚，西方的反应，差强人意。

从美国到欧盟，一再敦促中共当局准许记者、外交官和观察员进入西藏。中共死守严防。压力只停留在嘴上，中共不会做出任何让步。

许多人悲观于西方政府因为经济利益，不敢与中共政权硬扛。而我更相信由于基本原则与核心价值的完全对立，冲突必不可免。据维基解密（WikiLeaks）透露，2008年3月藏人暴动后，澳大利亚总理陆克文曾与美国国务卿克林顿谈到，西方要准备为西藏跟中共打仗。去年美国与澳大利亚签署了建立军事基地协议。美国正在把战略重点转移到亚洲和太平洋地区。

也门的独裁者，为什么交权了？叙利亚的专制政权，为什么摇摇欲坠了？要激起西方阵营的强烈反应，需更多的反抗，更大的反抗。让西藏保持火药桶的状态，尽可能多的把中共迫害和杀戮藏人的照片或录像送出来，在西方广泛散发。这不仅使中共政权的形象在自由世界更加臭不可闻，而且能推动西方阵营联合起来，拯救西藏！

西藏自由不是梦。

菜鸟搬家

　



　　【译者时评】是由译者成员根据平时了解的信息，在新闻发生的第一时间给出我们的观点，版权采用cc3.0协议，欢迎注明来源转发。

　　新春伊始，藏族僧尼自焚事件演化到一个新的顶点。大年初 一，四川甘孜藏族自治州炉霍县藏族人聚集起来冲击派出所，当局向示威者开枪，造成藏人示威者一死四伤，5名公安民警受伤。大年初二，邻近的色达县发生类似 事件，警察开枪后造成一死一伤。据新华社报道，炉霍县的暴力事件是因为自焚流言所致。

　　自去年3月份以来，中国各省藏区已经有16名藏人自焚，其中14人来自四川省藏区。面对这些自焚事件，中国和流亡西藏两方各执一词。中国政府指责这些藏人自 焚，是海外藏人组织、煽动的结果，这些僧尼已经触犯了佛教大戒；而流亡藏人认为这些自焚事件反映了境内藏人特别是藏族僧尼阶层，生活在绝望之中，甚至一死 求生。同时，中国政府对每一处发生自焚的地点推出更加高压的政策。在自焚事件发生最多的阿坝县格尔登寺，政府驱逐一些僧人，对其他僧人进行"爱国教育"， 并在格尔登寺和邻近区域实行戒严，甚至警察巡逻都随身携带灭火器。

　　一系列藏族僧人自焚事件，是中国政府的藏族政策走入恶性循环的明证，是北京的强硬政策和维稳越维越差的结果。胡锦涛的十年，在他自己最引以为傲的西藏问题上一败涂地，真是成也萧何，败也萧何。

　　过去数年中，在中国的藏区，政府和藏传佛教界的关系越来越差，尤其是未能成功培养出一个独立于流亡藏人佛教界、在境内藏区享有厚望、同时能够与政府和谐相处的佛教高僧群体。另一方面，由于中国不恰当的文化经济政策，也未能成功培养一个将现代化和传统西藏文化有机结合，、同时认同北京的藏族精英阶层。北京对藏区的输血经济，改善了藏区的基础设施，提高了藏人的生活水平，却把这些物质上的"现代化"深深地打上了"外来者"和"侵略者"的烙印，这带来了一个始料未及的更大的问题——在现代化过程中人们必须经历的信仰重构、社会变革和文化再调适，在藏区更容易被转化为民族矛盾，而不被看做是"现代性"中本来就有的内在矛盾。这正是由 于政府和藏族之间缺乏一个良好的互动机制，很多藏族人将这些问题简单地归咎于政府，甚至认为这是政府在有意打压藏族和藏族经济文化。2009年，民间机构 公盟法律研究中心曾经出版一份《藏区3.14事件社会、经济成因报告》，详细分析其间的不当治理因素，但是政府却掩耳盗铃，采取经济手段并从行政上关闭了公盟，并拘押其领导人许志永。将所有藏区的问题简单地归纳为境外达赖喇嘛集团的煽动，这套做法我们并不陌生；无论是当局去年年初对"茉莉花"事件的扩大范围的严厉打击，还是在年底的乌坎事件中，当局都显示出绝对化的"敌我"二元思维，动辄就称这些事件是境外敌对势力所为。

　　很多中国人拥有强烈的大一统意识，在此我们暂且不去深究其背后的历史因素和政治因素，然而，我们应当认真地思考一下，我们想建立的究竟是一个多元包容的共和国，还是一个将少数民族作为二等公民或潜在背叛者的中华帝国？藏族是一个笃信宗教、有着深厚文化底蕴、为自己的历史感到骄傲的民族。认为只要发展藏区经济，藏族人就会感恩戴德，愿意安心成为一个汉族主体国家的点缀，这样的想法只不过是当局的一厢情愿，背后潜藏的是江泽民胡锦涛两任中共领导人一贯的统治逻辑：以经济发展换取统治的合法性。然而，正如我们在中国其他地区、其他问题上所观察到的那样，政治改革滞后于经济发展已经导致经济发展的延续性受到严重挑战，进而对当局统治的合法性形成严重威胁。和内地的情况相似，随着经济发展和现代教育文化水平的提高，新一代藏族人会更加珍视他们的过去，也会提出更多民主化的自治要求。但已经高度僵化的"维稳"体制遇到高度敏感的边疆、民族问题（所谓的"国家根本利益"）之时，整个体制从上到下都陷入硬性"维稳"的死循环中。因此，当局一味采用高压政策，并且压制民间的自发的汉藏之间的交流和讨论，以强力堵塞信息交流的渠道，以为这样就能压制住藏人寻求民族自治的要求，其实只会适得其反，让更多藏人走向更加激进的方向。

　　值得关注的是，随着藏区的反抗形式越来越走向极端，有更多的汉人也在关注中国共产党在藏区面临的"维稳困境"。根据"中国新闻网"的报道，在西藏自治区党委书记陈全国的授意下，西藏举行了送领袖像进寺庙活动。这条消息在微博上引起的反响和过去相当不同。过去一提到西藏问题，就有大量汉人表示"支持统一、反对分裂"。现在，即使是不信仰藏传佛教的汉人，也能理解用这样的方式来会招致反感，不但对解决西藏问题于事无补，反而会激起更大的民族矛盾和宗教仇恨。而这样的敌意在过去数 百年来汉藏混居的历史上都没有出现，如果因为中国共产党拙劣的"维稳政策"而终于酿成这样的苦果，那无疑是汉藏两个民族共同的悲剧。对于这两个都拥有极高的处事智慧和哲学性思维的成熟民族来说，这也实在是太令人遗憾的"双输"结局。

　　自焚事件正在考验中国，印度学者Abanti Bhattacharya如是说。她认为，"自焚并不表明越来越多的藏人感到沮丧。然而，它表明，尽管北京出台种种新的镇压措施，自焚是最新出现的抗议形式。"在16起自焚事件后，我们看到炉霍、色达等地爆发大规模冲突，这些抗议形式的发展令人心惊。我 们关注的是，在如此多的"自焚"事件之后，北京当局有无可能对自己的藏区政策作出一定程度的反省，采取更为尊重民族心理、宗教信仰、文化认同的方式，重建汉藏之间的互信互重。如果说，在"乌坎"事件的处理上，还能够看到体制内多少有些不同的声音，那么，在边疆、民族问题上，体制内是否还敢有不同的声音呢？

　　中国政府一向不屑于同十四世达赖喇嘛打交道，他们在等待他的往生。然而，按照中国当局目前的思路，一 旦十四世达赖喇嘛往生，他不会得到中国政府恰当的响应；中国政府甚至试图进一步刺激藏传佛教界，用自己的方式，抛开目前的甘丹颇章，遴选下世达赖喇嘛。考虑到目前激烈的自焚和骚乱事件，可以想象，藏族人会为第一位在藏区之外逝世的达赖喇嘛感到悲哀和冤屈，整个民族的情绪会在那一刻迎来一个爆发点。


作 者 :译者时评
出 处 :北京之春
整 理 :2012年1月28日20:49

Evo

南无阿弥陀佛

所谓的中华人民共和国，
其实是一个既无中华，亦无人民，更无共和，甚至没有国家的地方，
这里只有奴隶和奴隶主，
最多加上一些身为奴隶却自我感觉良好以为自己是主人的狗。

说的太好了，鸟哥。。

gjggjg213

真血性啊！悲惨！悲壮！悲泣！

treeler

民不畏死 奈何以死惧之？防民之口甚于防川！
谁谁到底如何 能隐瞒一辈子吗？

不说了

觉得活不下去死了到也痛快.

菜鸟搬家

2012-02-01

中国四川藏族人聚居的地区形势紧张。中共政府调派大批军警，对藏区实行严密控制和封锁。与此同时，中国官方媒体继续以模模糊糊的措辞提及藏区的暴力冲突，并指责某些西方政府和西藏流亡政府渲染、歪曲那些地区的形势。

*一切都在保密帐幕之后*

澳大利亚主要报纸《澳大利亚人报》1月30日星期一发表驻中国记者迈克尔·桑兹伯里的报道说：“中国事实上封锁了四川省大片的藏族地区。当局向那里调遣了军队，并切断了保安部队上个星期打死抗议者的乡镇的通讯联系。”

美国有线电视新闻网CNN星期一发表记者斯坦·格兰特从四川发出的报道说，CNN电视摄制组试图进入发生暴力冲突的藏区进行实地采访，但被中国警方拦截；军警密布四川首府成都的藏族人聚居区。在那里的一些藏族僧人无法跟家人联络，也无法回家，到处都是军警，他们哪里也不能去。

格兰特报道说，在CNN电视摄制组试图进入藏区不成，于是准备乘飞机离开四川的时候，他们被中国便衣警察跟踪。便衣警察不断打手机电话。

“在我们要过安检的时候，警察抓住了我们。我们被押送到机场警察派出所，被拘留审问了5个小时。警察扣留了我们的一些录像。他们想知道我们采访了谁，我们在这里干什么，我们到过哪些地方，我们为什么要采写这样的报道。我们也有我们的问题。但中国当局使用路障和警察来回答我们的问题。在这场晦暗不明的冲突中，有许多说法和反驳。一切都在中国西部深山之中，保密帐幕之后进行。”

*《中国日报》的说法*

由于中国当局对四川藏区实行严密的全方位封锁，那里的现状实情处于重重迷雾包裹之中。中国官方媒体迄今为止的模糊含混的报道，不但未能驱散迷雾，反而使迷雾更添一重。

星期一，中国官方面向世界读者的英文报纸《中国日报》发表报道说：

“一些西方国家的政府和所谓的西藏流亡政府常常大肆渲染并加以歪曲某些事件。例如，渲染和歪曲上个星期执法部队和四川甘孜藏族自治州当地居民之间的一起事件。上个星期一和星期二，该自治州两个警察派出所受到闹事人群的攻击，导致警察自卫。据新华社报道，其中一起冲突有 100多名闹事者卷入。他们是听说了有三名僧人要自焚的谣言之后聚集起来的。冲突造成至少一个人死亡，其他一些人受伤，受伤者包括一些警察。”

无论是新华社还是《中国日报》都没有解释，为什么藏族僧人要自焚的谣传会在那里流传，为什么那样的谣言会导致人们攻击警察派出所。

自去年3月以来，四川藏区至少有16位藏族僧人或前僧人自焚，抗议北京政府的宗教压迫，并要求藏族人的精神领袖达赖喇嘛返回西藏。

*道路封锁，形势紧张，人权改善*

四川、西藏以及新疆地区形势紧张的消息持续传出，与此同时，中国官方新闻媒体连日来反复宣传中国人权状况改善。

日本主要报纸《每日新闻》星期一发表驻北京记者工藤哲和驻上海记者隅俊之联合署名的报道，题目是“中国四川：政府与藏族冲突扩大 / 部分地区公路和电话不通。”报道说，在中国官方媒体没有报道的四川阿坝州壤塘县藏族人1月26日举行示威抗议、保安部队开枪射杀一位20岁的男子的消息传出后，当局向那里调遣了众多的保安部队，道路被封锁，形势紧张。

“显然，那里也实行了信息管制。当地一些地区电话已经不通。壤塘一位居民在接受《每日新闻》电话采访的时候只是说，‘我什么也不知道。去问警察吧。’接着就挂断了电话，好像很惊慌。”

日本主要工商新闻报纸之一《产经新闻》星期一发表记者川越一从北京发出的报道说：

“进入农历新年以来，中国四川省藏族自治州连续发生居民抗议行动。治安部队开枪，至少3人死亡。在国际社会发出大量批评之际，中国当局对当地加强管制封锁。中国共产党机关报连日来发表文章，讴歌中国人权状况改善……中共机关报《人民日报》连日发表评论文章，批评将人权问题政治化，强调‘中国人权状况处于有史以来最佳时期’，对藏族的优惠政策取得丰硕成果。”

“有消息说，当局对当地居民的通讯进行监视、拦截，在武装警察之外，还调派了共军以加强对那里的控制。中国当局表示，这些措施都是‘符合国情的管理措施’，国际社会的批评都是‘偏见’。当局摆出这种姿态，显示与国际社会没有商量余地。”

*“前路有冰，外宾不宜”*

美国主要报纸《纽约时报》29日星期天发表记者迈克尔·瓦恩斯从四川首府成都发出的报道说，四川藏区的紧张形势也扩散到成都藏人居住区。面对密集布防的大批军警，在成都的藏人敢怒不敢言。然后，瓦恩斯讲述了试图进入藏区调查实情的记者的遭遇：

“一位记者星期四试图开车进入甘孜，但半途在警察的一个检查哨所被拦截。在检查了该记者的签证之后，警察客气但坚决地命令记者折返。

“警察说，‘前头有冰，对外宾不合适。’

“两位背行囊的徒步旅行者也被命令折返。但警察跟他们说的是，前方地区不安全，因为‘西藏人在暴乱’。”

*全面封锁消息*

法国主要报纸《解放报》1月28日星期六发表住北京记者菲利普·格朗日罗的报道。报道题目是一位西藏人所说的话：“他们在摄影机前屠杀藏族人，世人却无能为力。”格朗日罗的报道的报道说：

“为了隐藏掩盖在四川和青海藏区事态的严重性，中共政府全方位地封锁驻中国的外国记者的消息来源。一位在北京的藏族作家本星期三次受到便衣警察的光顾。警察威胁他说，假如他接受外国媒体的采访，就要对他进行报复。这位作家给记者发信说：‘我不得不保持沉默，对不起……’”

“中国当局的媒体封锁是全面的。在中国所能看到的外国卫星电视频道（美国有线电视新闻网CNN，英国广播公司BBC 等等）每到提到那些地区的流血冲突的时候就被粗暴切断。所有试图前往当地的记者都被军方拦截押回。那些地区的电话和互联网联络当然是被切断。没有外界的观察者，外界无人知道那里正在发生什么事情。”

法新社1月28日也从成都发出的一篇报道说，题目是“四川藏区恐惧气氛笼罩”。报道说，成都藏人居住区气氛紧张，警察密布，禁止藏人与记者说话。两名法新社记者试图从成都出发去8个小时车程之外的阿坝自治州，但被拦截回来。

“警察解释说：‘前方地区因为山体滑坡，道路不通。然后把记者一路押送回来。一天之前，有两名记者也在另一条通往藏区的道路上被拦截回来。当时警察的说法是前头有‘降雪’。”




　　　　　　　　　来源：VOA

菜鸟搬家

2012-02-01
　
中国官方媒体指称西藏流亡政府和西方国家的官员对中国藏区的暴力情形进行歪曲。但是位于印度、声称代表所有藏人的西藏流亡政府说，如果北京选择用枪弹而不是对话来维持藏区的稳定，那么抗议活动可能会进一步增加。

中国官方的《中国日报》指称西藏流亡政府和未具体指明的西方政府对中国藏区最近发生骚乱的描述带有反华企图。

在印度北部达兰萨拉的西藏流亡政府的官员说，中国上星期在藏区开枪打死了至少6名和平抗议者。中国承认打死一名抗议者，但称他为骚乱者。中国官员把最近的抗议行动称为暴力攻击中国警察的暴徒。

*西藏流亡政府：藏人被迫反抗*

西藏流亡政府的内阁部长兼发言人德吉曲央反驳了中国媒体的说法。中国媒体称，西藏流亡政府伙同西方国家政府和媒体一道歪曲事实。

德吉曲央说：“事实决非如此，决非如此。我们看到在藏区发生的骚乱恰恰是藏人对中共政府压迫政策做出的反应。我们要求中共政府聆听人民的呼声。”

包括很多僧人和尼姑在内的至少16名藏人以自焚的方式抗议被他们视为中国在藏区实行的压迫政策。

西藏流亡政府说，它从未鼓励中国控制下地区的藏人发动抗议，但是关注藏人的担忧。很多人担心2008年在西藏爆发的大规模骚乱会重演。

西藏流放政府的内阁部长德吉曲央说，如果中共政府拒绝听取藏人的想法，肯定会有暴力升级的危险。

她说，“抗议肯定还会出现，而且只会愈演愈烈。年轻一代藏人更加大胆直言，更加愿意把他们的不满表达出来。”

*很多抗议藏人是在中国统治下成长起来的*

中国1950年开始占领西藏。西藏精神领袖达赖喇嘛1959年带领大批支持者流亡到印度。德吉曲央说，现在很多的藏人抗议者对这些历史事件并没有亲身记忆。

她说：“很多参加抗议的人都是40来岁，或更加年轻，他们是在中国占领西藏高原后出生的，是在中共政府统治下长大的，从来不知道有一个独立的西藏，所以这些地区确实出现了我们需要了解的严重问题。”

目前中国不准外国人进入藏区。藏人流亡政府总理洛桑森格呼吁联合国派调查团，到出事藏区了解真相。
　　　　　　　　　来源：VOA

tt5335

英雄的牺牲，突然唤起了像我这样生活在这个心中无神的人。为自由牺牲伟大！

海棠朵朵

阿弥陀佛，但愿你们的牺牲有作用。。

byghxp

自由，达赖统治就让僧人自由了。

战列舰

谢谢！最好西藏僧人都去自焚！

mmjj111111

谢谢！最好西藏僧人都去自焚！

mimi843237764

司马南这个傻逼真是填补了国际空白

logger

好走不送！达赖您最好也去自焚，您就忍心看着您的僧侣们独死么？你们都去自焚，汉人才能清净！！

另：楼上各位为达赖们唱赞歌的，想来你们都不是生活在中国。你们知道国内有谁会同情这帮僧侣吗？我告诉你们，没有！他们死了，我们拍手相庆！！我们不会忘记拉萨的315的血！你们这班僧侣，死的太晚了！

awmwdy123

国内很自由啊，自由就在你心中，阿弥陀佛～

999888

死了好！

死了好！真正的僧人是与世无争的，这些藏独分子死了就清静了。

nannv

:funk: 看来专制独裁的王朝必须要靠无数志士鲜血的洗礼才能涅槃！！