backtoash

我的朋友牛哥从他三岁大的儿子的课本中看出了洗脑的内容，我赞同他的看法。

其实，何止是学校的课本，就是在我们日常的生活中，在我们接收到的信息里面，也到处充斥着洗脑的内容。

每天父亲在吃晚饭的时候，都要看电视新闻，我虽然不喜欢看，但也不好换台，因此只好跟着看。

久而久之，我发现了这电视新闻基本上是在以所谓的“用事实说话”的方式来对观众进行洗脑。其中最明显的莫过于那些关于阿富汗以及伊拉克的新闻报道及其评论。基本上，阿富汗与伊拉

克的报道总是与恐怖袭击联系在一起，每当时事评论员在描述这两个国家的现状的时候，用得最多的就是一个词：烂摊子，而当他们在描述这些国家以前的状况时，总是带着一种赞赏式的

语气，包括他们所采访的民众，好像也是在怀念过去，这样一对比，就更加的突出了这个烂摊子的含义。新闻里台面上的台词是指西方国家留下来的烂摊子，但潜台词却是指民主化留下来

的烂摊子，因为这两个国家在外力介入实现民主化之前，是极权主义国家（与某个东方大国一样），那么在抽丝剥茧之后，这里面的逻辑就很清晰了，极权统治下的生活比民主统治下的更

美好。

如果说单看关于国外的新闻报道还看不够明显的话，那么当你对比一下关于中国与欧美日等发达国家的新闻报道时，就更容易看出端倪。近几年来，特别是金融危机之后，我们看到的关于

欧美日的报道，大部分都是围绕着：经济危机，社会动荡，对外霸权，恐怖威胁，枪击事件，这几个主题来开展，总而言之就是一句话，这些国家的人民生活在水深火热之中。而关于我们

国家自己的报道呢，则是刚好相反，具体的我就不一一描述了，只要想想那些自吹自擂的报道所用的台词，我都想作呕。当然偶尔也会出现一些像描述边远贫困山区的困难群众生活的基层

报道，但是几乎无一例外的，这些被报道出来的个例，在党和政府，或者社会上的好心人的帮助下，最后都解决了困难。简而言之，这类报道的逻辑也很清楚，那就是：中国比外国好。

除了新闻，现在连报纸杂志，歌曲，电影，电视剧，小品等等所有被官方控制或影响的媒体都担当着对人民洗脑的重任。就拿今年春晚来说，其中有一个小品叫《今天的幸福》，里面有一

句台词是这样说的：其实幸福很简单，别老想着自己没啥，要多想想自己有啥。这是一句充满了人生哲理的话，但是当它被作为主旋律题材，放在春晚这样一个大背景下的时候，其背后的

含义就不能被忽视了。我们可以大胆的想象一下，假如人民都把多想想自己有啥来作为提升幸福感的主要方式，那么我们的党和政府会有多么的高兴。

夸张一点说，在无处不在的隐形洗脑下，我的父亲母亲已经被完全洗脑了，从他们的言谈中可以很清楚的知道他们对于民主化是抱有非常反感的态度，尽管他们可能连民主的基本概念都不

一定清楚，稳定已经成为他们心里面衡量一个社会是好是坏的最重要标准，即便这种稳定仅仅是表面上的，非常脆弱。

fstdn

我也这样感觉到处都是洗脑。。

Evo

魔高一尺，道高一丈。 它能洗脑，你就要能 反洗脑 ，上基地加强理论学习，学会根据事实独立思考就是反洗脑。。。。

[ 本帖最后由 Evo 于 2012-2-1 10:54 编辑 ]

Evo

不仅要 反洗脑 ，而且要洗得比它还要快，还要凶，还要彻底才行。所以说一定要加强理论学习。大家对洗，看谁洗得过谁。。。

[ 本帖最后由 Evo 于 2012-2-1 08:42 编辑 ]

西来

你的父母真的被洗脑了吗？这几年回家我都和父母争论过许多次，去年他们还郑重和我谈了话，主题--明哲保身，我父母现身说法，用过去的经历说明共产党是最不能惹的党，谁惹谁倒霉。其实他们也不信任党和政府，但是，他们用天下乌鸦一般黑来宽慰自己，用现在比过去强来支撑自己，而且，越老越害怕乱，越希望哪怕是受欺负的稳定。
周围的事和“小道”消息让他们凉透了心，看新闻联播，与其说是了解消息，更是说服自己所在的社会还有希望。你仔细看看父母的表情，有多少是发自内心的快乐（只有退休金涨了的时候）。

wangzhifang

被洗脑几十年，去洗脑也要几十年，人生苦短啊。

yc911

这些脑袋真受罪，被洗来洗去的

小学生2008

很赞成5楼的朋友这句话：他们用天下乌鸦一般黑来宽慰自己，用现在比过去强来支撑自己，而且，越老越害怕乱，越希望哪怕是受欺负的稳定。
兄弟是西来 我是如来

davidoff

脑子是不靠谱的，思维也是一堆乱七八糟的欲望的组合。

去除大脑思维，用心来观照，才是根本解决之道。

Evo

我家里老人和西来兄说的情况差不多，差不多完全被洗脑。
话又说回来，脑子不被洗的也活不到今天。要么不在大陆，要么被共匪推荐去见上帝了。

[ 本帖最后由 Evo 于 2012-2-1 08:42 编辑 ]

backtoash

西来所言也有道理，但我想强调的是：通过无处不在的洗脑，统治者已经达到了它想让一部分民众（很难描述这部分人到底占总人口的比重）对民主产生反感的目的，从这个意义上说，这几年的宣传工作无疑是成功的。

西来

我爸爸是技术人员，只看技术书，说起政治，很简单，胜者为王败者为寇，我一说胜者代表正确吗，他就说我不懂，说这没办法，治国和科学技术是两回事。
胜者为王败者为寇，这可不是共党洗的脑，只是用枪杆子、用国强才有话语权来加强这个传统观念。
老人还糊涂的是，我们只有技术，而没有科学，因为专制在禁锢思想的同时，科学也遭了秧，但它会在一定程度上促进技术。中国一直是技术大国。
我觉得反共产党的洗脑还远远不够。极权专制只是换了个名字的奴隶制，从奴隶走向公民，需要反洗的内容可不少。

zt7274

洗脑本身就是恶魔的伎俩，所谓反洗（很可能被大多数国人理解为反过来给对方洗脑）岂不是以彼之道还施彼身？当今中国最需要的是思想启蒙，以恶魔的方式反恶魔最终很可能成为恶魔的俘虏或帮凶。所以思想的启蒙才是对付专制集权洗脑宣传的正确方式。

Evo

反洗脑，我的理解是：上基地加强理论学习，学会根据事实独立思考就是反洗脑。。。

有条件的话，以彼之道还施彼身也未尝不可。所谓思想启蒙是比较学术的说法，与 反洗脑 异曲同工。叫法不同，本质一样。

对待吸血鬼就要开动脑筋，灵活应对。

[ 本帖最后由 Evo 于 2012-2-1 11:05 编辑 ]

Evo

同意西来兄的观点。
【极权专制只是换了个名字的奴隶制】对这句话尤其赞同。这个观念在大脑里徘徊N久了。。。。

谢勇森

[转载]毛时代对社会控制的下流招数 人民都中招了

      一、信息闭塞
      国际交流压到最低限度。国际新闻一律由新华社发通稿，有倾向性新闻选择新闻解释（按国内政治需要来任意取舍国际新闻）。再由各报一律转发，统一口径，舆论一律，形成“三人成虎”效应。
      对国外形势报忧不报喜。对国内形势报喜不报忧。
      媒体一律公费办，发行基本公费订，连读报也是单位安排（每晚二小时政治学习包括读报）。
      一般读者无从比对选择，不怕你不信。所以老百姓以为“世界上还有四分之三受苦人等待我们去解放”。欧美百姓生活比我们苦的多。于是产生了幸福感，知足心。
      但上层可通过各种文件简报内参资料了解真情。
      作用：统治上形成了信息不对称的优势----上知下，下不知上；内知外，外不知内。
      补充：相比毛时代，如今新闻较以往开放的多。信息控制大大失灵。老百姓知道的内幕多了。自然不满也多了]。

      二、行政控制
      社会的行政化控制，达到有史以来最严密程度。
      古代社会，政权不下乡，只到县一级，文革中，行政权力通过“单位”，一直落实到每个角落每个人头上。
      工农商学兵，全国人人都隶属于一个单位（农民归公社管）。单位不仅在经济上控制了个人（农民是工分，工人是工资，外加户粮关系），在行政上也控制了个人（个人诸种自由如长途外出，结婚离婚，搬家迁移，调动工作，上学培训……等等，要经单位批准）。
      在政治上思想上也控制了个人（如政治学习，思想汇报，尤其个人秘密档案）。
      甚至，单位对个人的控制，还深化到了刑事治安领域。县团级党委有权对员工作出政治处理（轻则发动其他员工开你的批斗会对你进行殴打。中则关进“学习班”
      “牛棚”----单位设的变相牢房，剥夺你的人身自由。重则戴上“帽子”便你具有“阶级敌人身份”也即使你沦入贼民阶层从而不具有了生存保障权）。
      由于全社会高度统一行政化，因此无论你到哪个地方，都有单位管着你，无论你换了多少单位，所有单位的管理模式都高度一致且前后衔接。
      天网恢恢，密而不漏。

      三、阶级斗争
      “无产阶级专政”顾名思义，是阶级对阶级的镇压。
      解放初期，土改是真正意义上的阶级斗争。后来全国“镇反”杀了上百万，也算阶级斗争的延伸应用。
      此时，“阶级敌人”比较单纯，仅仅指地主富农资本家，新政权的原政敌（历届旧政权的骨干--警长、排长、保长、支部书记长以上----称为历史反革命分子）。
      后来，罪名越来越随意，“阶级敌人”范围越来越宽：
      从批判“清宫秘史”“胡风反动集团”开始，意识形态跟不上“最高”的思路的人员开始成为“反动分子”。
      从“高饶事件”开始，党内政斗失败者成为“反党分子”。
      从五七年“反右”开始，知识分子有各种异议甚或无心说错话者，成为“右派”。
      从五八年“反右倾”开始，党内对政策有不同见解者，成为“右倾机会主义分子”。
      从六十年代“千万不要忘记阶级斗争”口号提出后，举凡对党对毛对各级官员不满的人，举凡对社会现实不满的平民百姓，成为“现行反革命分子”。
      而生活作风等被认为不检点（如通奸，不遵守纪律）的平民百姓，则成为“坏分子”。
      文革中更为混乱，打派仗时各派均称对方为“三反（反党反社会主义反毛思想）分子”。
      解放前当过地下党或曾被俘的干部战士，多被打成“叛徒、特务”。
      文革初期，绝大多数领导干部被当成“走资派”而被冲击打倒。
      红卫兵与造反派在文革中期被压垮时，其中抓了百万人，罪名是“516分子”。
      总之：“阶级斗争”越来越“异化”了----从五十年代中期以后，已脱离了马克思主义的本意。
      不过，实用价值很大----打起阶级斗争旗号，就为大规模镇压，放开手镇压提供了理论依据。（比对如今，在民主法制形式下镇压起来缚手缚脚）。
      同时有效转移了民众对贫困生活现实的视线（民众以为，生活贫困是因为“阶级敌人”造成的）。

      四、群众运动
      阶级斗争是采用“群众运动”形式进行。通常分四阶段：
      １动员阶段：
      先由掌权者（单位领导或上级派下工作组），进行大会宣讲，发放学习文件，群众学习讨论表态拥护，统一思想，形成氛围（把可能的反对意见先行压制处理）。
      ２检查阶段：
      每个群众都必须向上级写出汇报材料，坦白自己平时错误言行，并检举同事平时错误言行。换言之，人人检举他人，人人受他人检举，包括动员子女揭发父母、老婆揭发老公。（当时我们私下归纳为“人人过关，领导把关；群众互咬，领导观战；挑起矛盾，领导裁判”）。温和点的运动里，这种做法叫“批评与自我批评”。狠点的运动里，这种做法叫“阶级斗争时时有处处有”“阶级斗争一抓就灵”。
      ３斗争阶段：
      掌权者根据群众汇报材料及平时掌握资讯，把群众分类（确定依靠对象、团结对象、打击对象）。再组织前者批斗后者。这样，本质上是领导者掌控一切，但表面上是群众在当斗争主力了。因为会上发言批判、出手殴打、执枪关押、破门抄家的，都是群众中的积极分子。甚至，这支积极分子队伍就叫“群众专政队”（专业公安机关不出面，只作威慑力量）。
      ４处理阶段：
      运动最后结果是提拔一批人（斗争积极分子们入党提干评先），处理一批人（被打击对象被戴帽、开除、判刑）。
      一言以蔽之，此术为“挑动群众斗群众”“以群众制群众”。制造矛盾，利用矛盾，分而治之，驭下有术。从延安整风发明此术以来，屡用屡灵。
      作用：
      “群众运动”妙处一：形成群众人人自危的氛围，迫使大家欲求自保，互相提防，互相窥视，抢先告密，讨好领导。织成了一张互相监督互相制约的天罗地网。使大家“只能规规矩矩，不敢乱说乱动”。
      “群众运动”妙处二：每场运动在产生一批受害者的同时，也产生了一批得利者----利益是发泄了内心施虐欲，利益是公报私仇，利益是火线立功入党提干（古称用别人鲜血染红自己顶子）。况且有专门政策规定：即便事后查明受害者中有被冤枉的，最多解脱受害者，但要“保护斗争积极分子的积极性”，也不会追究诬告、打人乃至于杀人者的责任。（这样，“群众运动”始终有群众基础）。
      “群众运动”妙处三：积极分子希望多整人----既可满足内心施虐欲，并使自已这类走运者物以稀为贵。妙在已倒霉分子也希望再多整些人下来----争取立功减刑，并使自已这类倒霉者有更多陪伴以分轻压力。（这样，巧妙发掘并利用了人性中恶的一面）。
      补充：反右运动时，群众互咬尚未形成习惯，上级便往各单位硬压指标，规定被打击名额，达不到则拿单位领导人充数。由于毛时代“运动”每几年来一次，到文革时，中国百姓己习惯成自然，运动号令一下，群众便习惯性地互相撕咬起来]。
      所以，现在为文革唱赞歌的，许多是当年斗争积极并以此为乐，“与人斗其乐无穷”的人。
      客观地说，领导者玩弄平民于股掌中，有史以来，以此为最成功。

      五、贱民阶层
      运动中的倒霉者成为戴上帽子（反革命分子、坏分子、右派分子，以及叛徒、特务、走资派）的分子。加上解放初期已划出的“地主分子、富农分子”。这一批人被打入另册，加上“血统论”政策使其直系亲属也沦入另册，于是，另册人口成为社会上倍受歧视的群体，成了贱民阶层。
      当时习惯上称为“05%”。其实，若加上“血统论”拖进的直系亲属，该阶层占人口比例应在20%左右。
      贱民阶层成员生存状况极恶劣。不允许入党当官参军上大学。工作要最累的，收入要最少的。平时大家都可以随意欺侮他们。甚至于打死打伤完全无生命保障。运动一来，有理无理也揪出来批斗一番，开会时要在会场前跪成一排。（当时有种说法叫“把监狱放在社会上”让“群众专政”）。
      贱民阶层的存在有效保障了社会安定。通过发动“95%”打压“05%”，取得如下效果：
      １“转移视线效应”。行政管理上发生的罪责挫折都可以推到“05%”头上。转移了“95%”的视线。
      ２“排泄渠道效应”。使“95%”可以通过施虐于这些贱民，取得心态平衡。
      ３“杀鸡吓猴效应”。由于“95%”到“05%”之间并无一道鸿沟，县团级党委就有权给平民“戴上帽子”----即把你从“95%”划到“05%”中去。于是“95%”也人人自危，生怕自已由于触怒上意而被踢进“05%”。所谓“只许规规矩矩，不许乱说乱动”表面是对“05%”的公开训斥，未尝不是对
      “95%”的暗示警告。
      试想，除最高领导人外，连国家主席、开国元勋、元帅将军、省市领导、大学教授、劳动模范们都能从座上客翻为阶下囚，那还有什么人敢说自己就肯定不会掉进贱民阶层的深坑里去了
      ４“地位比对效应”。从理论上讲，一个社会要稳定，社会阶层上最好形成两头小中间大，即有个强大的“中产阶级”。而设置了“贱民阶层”做垫底，在形式上把一般的工人农民抬升到社会“中层”地位。
      设身处地，我是一般工农。那么，我通过（眼光向下的）比较、形成了优越感满足感。我通过（对弱者的）施虐，排遣了贫困劳累带来的郁闷感。我通过（亲身体验的）批斗，形成了恐惧感自律感。于是乎，我心态平衡了，我知足了（尽管我贫困劳累）。
      补充：另有两个群体，名义上不是贱民阶层，但实际享受的半贱民待遇。
      知识分子群体（五七年反右从政治上被搞臭，文革中批斗从业务上被贬低，称为“臭老九”，是“被改造对象”），
      内控人员群体（通常是归侨。历届旧政权的士兵、警察、甲长、公务员。被发现曾过有对社会不满言论者。刑满释放者。历史不清者。特嫌）。内控人员表面与大家一样，但个人档案内秘密注明“内部控制使用”。他们不被信任而被时刻提防，但他们自己往往并不知道。

      六、城乡二元结构
      城市居民有户口、粮食关系。凭此发放粮票、布票、肉票、油票、火柴票、肥皂票、糖票、烟票等高达七八十种票证。在市面上，这些基本生活资料光凭钱是买不到的，必须同时凭票证。定量供应（份量在吃不饱也饿不死之间）。
      农民无户粮关系（也即不发放以上票证）。于是，离开本乡本土不能生存，进城不可能。死死被捆在土地上了。（农民离乡背井，被称为“盲流”，轻则遣送回乡，重则被公安机关“收容教育”。连“暂住证”的机会都没有）。
      城里人无批准，到处流动也不可能（因以上票证是由本地本单位发放。离开本地本单位就没有生活来源了）。死死被捆在单位里了。（文革中期，企业、学校内实行军队化编制----“组织军事化、行动战斗化、思想革命化、领导一元化”，上面对下面的管制更极端化）。
      这就有效控制了人口流动。
      人口流动凝固化，使社会闭塞，安定（呆滞）。顺便也阻绝了口口相传的信讯流通，支援了第1点。

      七、大锅饭式分配
      单就平民的经济生活而言，消费较平均。但这是“等级平均”。
      计划经济模式下，社会财富分配行政化。按官本位原则构建成全国统一的经济收入金字塔，经济收入与政治等级严格挂勾。官越大者钱越多，官越小者钱越少。中国有史以来，权力与财富的结合从来没有如此紧密。
      同一等级，无论在全国何地，基本上工资收入相同。
      但从等级间不平均上讲，比改革开放的今天更甚。毛时代，单从工资上讲，最高级与最低级相差三十馀倍。况且，越往上，其生活私人消费变为职务公款消费的比例愈大。工资收入占消费支出的比例愈小。再何况，权力越大，调用公款合法为自己及家庭服务的途径越多。
      例：大陆首富家产上亿元。有私人游泳池、空调等。而普通工人（即“领导阶级”）普遍月薪三四十元左右，存款能上一二百元就不错了。唯一家电大概是支手电筒。极而言之的悬殊，是在三年困难时期。一群大队干部秘密开会分上几麻袋粮食半片猪肉，也许就挺过了大饥荒。而没分到的社员可能就全家饿毙。尽管队干部只比社员多分那一麻袋粮食，看绝对数字并不悬殊，可在那个时候，就是生死之区别，还有比生死之别更悬殊的结果吗？如今贫富怕是悬殊不到这个地步。
      现在，老百姓的机会要多些。起码，老百姓也可以致富了。现在，再悬殊，困难贫民也有底线（低保），不至于到大规摸饿死人的地步。所以，现在比过去要平等些。
      过去现在同样不平均，同样有贫富悬殊。严格的说，过去贫富还更悬殊。但过去民怨较小，原因：
      在行政级别与经济收入成正比的同时，行政级别还与知情权成正比。
      级别越高，知情权也越大。级别越低，知情权也越小（平民百姓只能阅读宣传教育类报刊与听单位领导作形势报告。那不是新闻只是宣传教育）
      所谓“信息不对称”上知下，下不知上。（理论为“权力与分配成正比，与透明度成反比”。）
      级别越高，其消费状态也越保密，不为平民所知。上面人再富，下面人不知。
      俗话说：“富人知道别人比他穷，穷人不知道别人比他富”。所以穷人富人都很满足。
      给人一种均贫富的表象，不致为贫富分化而引发民怨。
      所以社会安定了。
      况且在平民中大力提倡推行“一厘钱精神”，艰苦朴素。把追求消费丑化成是“追求资产阶级生活方式”，是“变修”了。也起到心理安抚作用。
      当时有人归纳其规律：“荣华富贵由上面发出，艰苦朴素从平民抓起”。
      补：相比毛时代，如今，权钱分离。老百姓之间有穷有富。当官之间也有穷有富。乱了。令许多人不满]。

      八、个人崇拜
      . 动员全部人文领域（新闻、文艺、教育、史学、哲学社科），长期突出两个主题（神化个人与妖魔化其他人）。也即一切功劳归于毛主席，一切错误归于别人。
      个人崇拜的形式有许多首创：早请示晚汇报、语录舞忠字操、学毛著积代会、“雷打不动”每天政治学习、创作歌曲百分之百是个人颂歌、小中大学教材一路颂歌，文艺与新闻充满颂歌。报刊上文章大量引用毛语录并且要用黑体字。
      把毛之语录称为“最高指示”，高于宪法党章之上。
      “爹亲娘亲不如毛亲”，“三忠于四无限”，“毛著，一天不学走下坡、二天不学问题多、三天不学没法活”。宣传媒体天天向人民灌输这种观念。
      公安六条规定，对毛与林提意见，即为犯罪（恶攻罪。死于此罪名者不知凡几，如被割喉的张志新与被生取器官的李九莲）。把一切批评扼杀在萌芽状态，避免影响扩散。
      “事实要为政治服务”，历史与新闻，不讲真实性，只讲倾向性。
      妖魔化国内党内不同政见者（如十次路线斗争之观点，“大批判”充斥全部报纸版面）。
      使百姓有一个盼头：我的日子再苦，本地形势再糟，要怪就怪本地官员没搞好，要怪就怪国外帝修反的破坏。但上面有个“大救星”，总会解救我们的。

最新驴友

用天下乌鸦一般黑来宽慰自己，用现在比过去强来支撑自己，而且，越老越害怕乱，越希望哪怕是受欺负的稳定。

精彩世界2008

其中有一个小品叫《今天的幸福》，里面有一句台词是这样说的：其实幸福很简单，别老想着自己没啥，要多想想自己有啥。 言外之意：现在这个样子已很不错了！

wbr001

拜读路过，留下脚印。

西来

同意，反洗似乎也是洗，大概是指 反...洗脑。

hazelsmart

我们的生活会给我们反洗脑的

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感谢老西给我加分，支持原创！

nkpoper

有些事，父母根本不敢跟子女说实话。
比方说，我经常跟别人说：要免于父母的控制，必须从一开始就进行信息封锁，不管自己的事是否可能被父母反对，能不让父母知道，就别让他们知道。久而久之，他们对你就有了无从下手的感觉，自然不会找你的麻烦。不然的话，父母一旦固执起来，你根本说不服，听还是不听，都没好下场。
反过来讲，你问我：这话敢跟你孩子说么？我显然不敢.......

这不是说父母对社会政治的理解就正确。但是他们不会说真话，那是一定的。
以我爸论，我爸不够“精明”：他本人所为（比如一度试图以不交党费退党，未遂）以及跟别人谈话被我听到的，皆极反感政府；唯独我如果发表反感政府言论，他就要跟我争。
当然，具体理念确实不大一样。但之所以争，恐怕也不止是理念原因。

老一代人心态如此，这有各种合理不合理的原因，例如：
一、因为阅历关系，他们知道政府更迭不会像想象的那么容易或美好，尤其不想让自己的子女因之犯险。
二、出于他们的私利，政府更迭对他们确实很可能没好处。别的人遭遇变故，尚可以从头再来而且更好（如果新政府较好的话），他们怎么再来？
三、人类本来就不喜欢否定自己，更遑论老年人了。他们在过去被洗脑太深，现在就算国家社会开足马力反洗，尚且未必成功，更不用说实际情况如此了。