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　新史记灾异录之
　　缅甸风灾书
　　饕餮
　　 戊戌之春，诚多事之季也。
　　 三月，圣火作列国之游，四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。法兰西获忤逆之遣，高句丽现拳匪之身。弃国远飏之子嗣，张赤色大旗扬弃国之威；窃金盗银之国蠹，奏爱国鼓乐洗窃金之罪。一豆之火，燎列国敬而远之；万里驿递，引愤者甚嚣尘上。
　　
　　 四月。惨祸忽发胶济，铁甲夜半交合。七十一命难动刘大官臀下之椅；千夫詈骂化做阴阳界烧纸之灰。这边厢怨鬼幽幽而去，那边厢火把惶惶以归。登珠峰难化万年之雪，照大地唯见锦绣之衣。
　　
　　 五月接踵，则邻邦缅甸大被风暴焉。其披靡之势，千户之茅升天，十万之命萎地。阡陌横尸，与畜牲同葬泥路；泽国待毙，唯草民惨烈呼天。哀其民之不幸，四十六载以魔鬼为主；恨素姬之命蹇，二十余年陷囹圄其身。被灾惨情，举世震惊，凡人类者，莫不期以援手，是善国者，纷然解囊以助。我朝与之一江带水，输财物，致慰安，固也。然则该国魔政拒纳列国之救急，踏民尸而举公投，闭国门以求苟安。甚有传闻曰：数国济民之粮，公然颗粒归仓；人道救援之众，竟尔疑其不测。人神共愤之际，罗刹国并我朝等不拟动议安理会之急案，再惹友邦杯葛。
　　
　　 又有我朝陈氏记者某，或妄测上意，泯灭良知，竟连发奇文曰“该国民意安堵如常，人民共魔政和谐一体，米国等之援助，别有图谋”等语，闻见者无不切齿，陈氏女毒如蛇蝎。
　　——余作此文之际，又闻风暴警讯，然该国魔政尚未启国钥于世界也。
　　
　　 论者曰：天灾无常，我朝恤其灾祸以援且多，足矣；陈氏之文，实情也，米国等狼子野心路人皆知而已矣。余则谓：非也。我朝之助，例常之善举也，然则该国国破在即，大国之道义，不在善举之一二，在乎仁道之大流也，若非与魔政有授受，则当与善国共，与世界共，行大善则不伪，施小恩非上国。至若陈氏女之文，无授意难成陋章，不啜臀非我贱奴，既无良必有天谴，缅甸国冤魂缠收，其必也，夫复何言？
　　 是为记。

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趣论“熬晕”与“被自杀”
　　饕餮
　　
　　
　　 礼失求诸野，文字可游娱，古来皆然也。今则不然，似可谓之“礼失求诸网，妙词达别意”也，谓予不信，试举二词释之——
　　
　　 所谓“熬晕”也者，奥运之谐音也，然则敬“奥运”之壮语以远，而拈“熬晕”以代之，其始作俑者，堪称促狭之辈也。虽则平仄颠倒，然别意幽幽，词近旨远也。何必许慎说文，无须玉裁解字，其意之刻深，见者解颐；其味之可品，玩者绝倒。乃所谓促狭者偏有兰惠心，禁制体不敌滑稽文也。噫嘻！
　　
　　 又所谓“被自杀”一语，则可谓之愤极而笑之言哉。凡自戕者，莫非怨愤难抒，以死抗别而已矣。则逼使者谁何，不问也罢，于是乎省却逼使者，而直言曰“被自杀”也。此语之妙，正在乎不问谁何也！见者激愤归于麻木，恻隐化为虚无，一“被”字，道尽炎凉世态，写真繁盛别情，然则予也不忍见此语之频现焉。
　　
　　 噫嘻！大侠醉里看剑，宗师隐伏大泽，苛禁难绝灵慧，谤议四野生风，此之谓和谐之道也乎哉！

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论昆明吏治新政
　　
　　 丁亥岁末，苏省大员仇和者奉派署理昆明，迄今仅一月有余。虽然，则政令频出，滇省震动，坊间哄议，褒贬参半，抑扬兼备焉。
　　
　　 该员下车伊始，访民情于陋巷，查吏治于衙司，阔论愿景于广众，切责惰政于府衙。草民殷殷冀望，吏员惕惕唯谨。新春甫过，布公吏员电话于报章，厉行官吏问责于禁制。以是观之，则戊子以后，春城吏员等或将如履薄冰也。
　　
　　 盖昆明谓之春城也，则春之惰，春之乏者，亦四季如春也。是以民惰官懒，庸常亦如春也。民之惰者，乃无争之驯良；官之懒者，其尸位而蹒跚。是故，睡美人污水沐浴，大省府昼夜壅车。飞花之市，彩云共红尘起舞；温良之乡，城管并小吏逞凶。诸如此类，难以尽书者也。
　　
　　 仇和以吏治为先，或将开滇省吏治之新局也。坊间或有讥评，以为非治本之良策也。余则谓：当此变局之际，首盼明君，次盼清官，再次侠客，此之谓草民三愿，三中得一，足矣。所谓治本之策，良有以，然形格势禁，非朝夕之功也。
　　
　　 是以仇和之吏治新政，可期可赞，拭目以待可也。

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史记.谭望嵩.郑智列传
　　　　谭望嵩，蜀地成都人，共和三十六年生，少有大志，尝观蹴鞠，见西人汹汹，国足溃溃，乃怒，击股曰：“朝廷若用我为将，必封狼居胥矣！”乡人皆以为能，不敢侧目，及年长，身高七尺，削肩嬴腹，状清瘦，久习技击，颇精进，喜走江湖，遇辽东人士名郑智者，情意相投，结为兄弟。
　　　　
　　　　智亦习技击，尝与望嵩讲手，望嵩擅腿法，曰“七十二路探裆腿”，智擅搏击，曰“三十六路破面拳”，二人酣战半日，力竭方止。智曰：“贤弟好本事，何不去疆场搏个功名？”望嵩曰：“早有此意，怎奈没个相识，侯门似海。”智曰：“吾幼习蹴鞠，识得京师教头谢亚龙，贤弟若不弃，兄当引荐。”望嵩拜谢曰： “若恁的，不胜惶恐，有劳兄台！”言罢摆酒款待，二人把盏言欢，不胜快意。
　　　　
　　　　他日，智与望嵩备得厚礼，访亚龙于府上，亚龙见望嵩瘦削，笑曰：“汝有何能？”望嵩怒，只一腿，踢得亚龙昏沉，左右急救，良久方苏，竟不怒反笑，曰：“吾苦无悍将，今日方得矣！”智见望嵩得宠，心下恨恨，暗道：“若不露两手，倒显得有他无我！”便也不搭话，反身一肘，正中亚龙下颌，登时闭气，左右慌忙再救，徐徐睁目，问：“何人又伤我？”答曰：“郑智。”亚龙曰：“善，刚得猛虎，又来蛟龙，吾并收之！”
　　　　
　　　　自此，望嵩与智皆为亚龙麾下矣。
　　　　亚龙有蹴鞠部曲一支，曰“山寨军”，军中有谚：风林火山，战时满场乱舞，却不知绣球何在，此曰“疾如风”；人虽众，却传球不中，跑动乏力，木戳戳不知所谓，此曰“徐如林”；对方稍一犯边，即前锋惶惶，后卫乱阵，此曰“乱如火”；敌军单刀而入，我军巍然，视球入网而不动，此曰“稳如山”，自望嵩、智入得军中，三军大振，以望嵩为后军校尉，智为前军校尉。
　　　　
　　　　共和五十九年，国际有奥林匹亚盛会组织者至京师，邀万国竞技，亚龙奉朝廷令率军赴前敌讨战，耀武扬威，自夸英勇，万国中有欧罗巴洲曰比利时者，颇为不忿，出兵应战，但见兵势弥天，“山寨军”狼狼大败，球门两番失守，势不能敌，亚龙哭曰：“天乎？天乎？”望嵩曰：“主公休得惊慌，待俺破敌！”言罢蹂身而上，奋击之，怎奈本学技击，不谙蹴鞠，虽舍身大战，却球毛未碰，不由得大怒，两股岔气忿忿直冲顶梁，施展“七十二路探裆腿”，一招“鸳鸯撞裆”，只一下，一番将捂裆倒地，二目一翻，三魂渺渺，七魄荡荡，不知生死，场上裁者大怒，探一支赤色令箭，令望嵩出局，望嵩曰：“吾自幼习武，目中无球，但有人尔，如何怪我？”怀恨而下。
　　　　
　　　　亚龙见望嵩退，大急曰：“望嵩退军，今番罢了！”郑智曰：“尚有我在，何必惊慌？”话音未落人已飞出，正逢球来，智探腿便踢，怎奈腿功荒疏，三绕两转，不知颠倒，智恼羞成怒，偏一番将靠其身边，智扬手一记“武老二反臂肘”，正中腋下，登时颓倒，裁者大惊，出赤色令箭一枚，罚智下场，俄顷，“山寨军”败，全军覆没，望嵩、智谓亚龙曰：“此乃天意，非人力所能挽回也，吾等尽其所能，然不能回天，气数也。”亚龙怅然曰：“尔等已尽力，明知不可为而为之，吾甚感动！”三人抱头痛哭。
　　　　
　　　　使臣曰：十三亿泱泱，国脉荡荡，竟不敌远洋小国，何也？飞脚拽拳，揪发扯辫，蹴鞠发祥之地，竟以暴力示人，亦何也？吾有一树，盼其开花结果二十余年矣，施肥莫不勤勉，浇水莫不用心，土质莫不膏腴，日光莫不充裕，然二十年仅开花一次，果实半个也无，而今一看，竟成腐木，此亦何也？！！！！！！！！！

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钉子说
　　　　
　　　　开发商之谓维权者，一则曰钉子户，再则曰钉子户。然维权者果为钉子耶？予曰：恶，是何言，吾心中自有钉子者在。请为诸君说之。
　　　　吾乡吾土，生之死之，安身立命，遂有其庐。虽无华堂美轮美奂，亦足小民阖家融融。升斗之众，草木之属，难学释迦之超脱，徒慕刘伶之旷达。幕风遮雨，避暑辟寒，生养劳止，唯赖此尔。俟其成后，经营焉，维护焉，愔愔然恐天地之变幻，忧土瓦之崩解。不意天灾未至，人祸已来，生平心血，毁于一旦，累世辛劳，多化乌有。且又被责为钉，名实俱损，一何痛哉。惟仰首长叹，问天生地载，竟是为何。
　　　　先有安居之民，后有开发之商，理也，实也，若开发商寻一无人地经营，自不在此说。然先后有序，则敢问言必称钉者，是钉入木中，抑或木入钉中？维民之生，家庭也，邻里也，桑梓也，邦国也，上下浑然。开发商者，外来也，后来也，强入也，此不为钉，何者为钉？奈何贼喊捉贼，反诬被迁者为钉？至若酷隶奸商，遮天蔽日，摧垣拔屋，荼毒人间。被迁之众，或噤声，或忍痛，偶有抗声者，或拘役，或强迁，有血溅七步者，有与屋偕亡者，有焚烬自经者，其状之惨，不忍卒言。钉入木中，即复出之，锃锃然也，再问可有如此形状之钉？
　　　　钉之在木，如刺在肉，倘物有知，亦必痛甚，何况于人！
　　　　吾生无能，不能拯其于水火，惟作一言，为其辩之。临屏感慨，性懦多虑，言不尽意，亦毋庸多言。
　　　　好自为之，好自为之。

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艺术家们共聚一堂，齐声怒斥张钰
　　　　　　　　
　　　　不良女演员张钰的性爱录像带一经公布，立刻在中国的影视界引发了强烈震动。在这个生死存亡的紧要关头，艺术家们不再沉默，他们要保住经过几代艺术家们艰苦奋斗取得的来之不易的丰硕成果，他们要和一小撮混迹在艺术界的害群之马做殊死搏斗。看，影视界的张妓中、黄贱中、脏艺谋等大导演来了，相声界的马鸡、李筋斗老师来了，动物世界的赵鬃祥老师来了，香港代表成聋大哥来了，光腚肿局的领导们也来了，大家共聚一堂，纷纷对当前影视界出现的不和谐现象进行愤怒声讨。
　　　　白胡苍苍的张妓中导演首先怒斥，他说，当前一些艺人的道德沦丧到无以复加丧心病狂的地步，把一些性爱录像在网络上公布，严重毒害了广大的青少年，也抹煞了一些广受人民喜爱的大导演的光辉形象，这是让人无法容忍的。如果我们再容忍下去，中国的电影就会灭绝，同志们，我们要提高警惕啊。
　　　　黄贱中导演拍案而起，接着怒斥。他说，这些性爱录像迟早要来，这是张钰狠毒狡诈的本性所决定的。张钰利用一些导演感情丰富、关心女演员的特点，通过往导演的水杯中放奇淫六合散等春药的卑劣手段，把导演逼上床，强行与她发生关系。我已经和一些受害的导演进行了联系，保存了相关的证据，也咨询了律师，张钰的做法已经触发了刑法，近期我们就将起诉他。黄贱中导演沉痛的表示，张钰事件是我们电影界的耻辱，通过这件事，也表明了电影界这几十年的最大失误就是教育的失误，没有把张钰教育好，我们在座的老同志都有责任啊。
　　　　脏艺谋导演震惊了一下，也怒斥道：张钰事件的恶劣之处就是她把导演对演员的培养当成了嫖娼，这是我不会原谅她的地方。当年我为了培养小巩，把老婆都离了，前后和她悉心交流了十来年，才把她打造成国际巨星。对小章，我也是呕心沥血，和成龙大哥一道，对她不断启发，才让她有了今天的成就。我们艺术家需要激情，没有激情就不能创造出艺术，演员和导演需要灵魂深处的交流，一次绝对不行，没有三五个月是不会有成效的。张钰妄想和导演通过一次贴近就想达到很高的艺术成就，这是愚蒙可笑的，是不懂艺术家的成长规律的一个悲剧。艺术家们纷纷点头赞许，对张导的精彩发言报以热烈掌声。
　　　　动作巨星成聋大哥掷地有声，怒道：我在道上混了几十年，白人、黑人、棕色人什么人我没都睡过？2P、3P、多P什么动作没玩过？象张钰这种货色，too simple,sometimes naive!导演要出精品，要拍出感人挚深的好电影，和女演员近距离接触，这是一个“逼”不可少条件。人家德华、星驰，为什么总是能出好作品，因为他们不结婚，可以和很多很多的女演员交流，这难道不是一种对艺术的献身吗？我虽然结婚了，但我常年不和老婆做，把所有的精力和热情都扑到了新人身上。说实话，我不后悔，如果有一天我干不动了，我可以自豪地说，我把我的一“身”都献给了中国的电影事业。光腚肿局的鹿局长带头鼓掌，现场的气氛达到了高潮。
　　　　赵鬃祥老师欲言又止，欲止又言，幽幽地说：这本来是件美好的事儿，但却被一些女人当成了谋财害名的手段，做男人难，做名男人更难，男人已经成为了社会的弱势群体。但咱们男人要是碰到了这种事，绝对不能软，软了就会被女人欺负，象饶淫，我就一直不屈服，张钰这件事，影视界的同行表现不错，咱们不是一个人在战斗，有钱的、有权的都和我们灵魂附体，她想翻天，门都没有。
　　　　光腚肿局的鹿局长最后做总结发言，他说，听了艺术家们的发言，我很感动，在一些人恬不知耻的疯狂诬陷下，我们的艺术家们没有倒下，你们是好样的（掌声）。我和一些领导都很关注这件事，都很同情你们，支持你们（掌声）。当前网络上有一些不和谐的声音，这些都是暂时的，张钰的录像我们已经和相关部门打了招呼，必须在网络上撤销。某些不负责任的言论，不准在网络上讨论，必须屏蔽（热烈的掌声）。另外，广大不明真相的群众总是容易被谣言左右，今后如果再有此类事情出现，你们要本着大事化小，小事化没的精神和谐处理，可以花点钱嘛，不要太吝啬这个。最后，希望在座的艺术家们振作精神，排除干扰，多拍一些象《张思德》这样喜闻乐见、脍炙人口的好作品来。

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《史记。杂篇。肖长军》
　　湘农肖长军，工于京师，妻李氏有孕九月，偶感风寒，乞医，医嘱：李氏命危，应切腹，以保母婴。令肖签字画押为凭，肖弗许，以妻微恙坚拒，无凭医依律当弃，为李氏计，医者劝肖者众，肖仍弗许，医无奈报官，官至，肖拒意更甚，恰有报记载书为证，李氏遂重疾而亡，可怜一尸两命，呜呼哀哉，令人叹惋！
　　肖乃神人也，其心不可知，见妻危而弗救，竟以恐疤为由而拒医，明为妻善实则害妻也！
　　随风言:医者不为依律无责；肖悯妻于情无过，然医与妻乃医患之属，肖与妻为结发之俪，患亡而医无害；妻亡夫乃悲，为人夫者不以救妻为念，可为人乎？更有甚者，夫妻百日抛于脑后,无视妻未凉之尸竟问子状，人虽贵糟糠不弃,蝼蚁亦苟且偷生,肖视人命为芒介,狼子狠心，天地不容也！
　　肖可悲,然李氏当悲,一生之福竟托于此人,双目无珠乎?
　　李氏当悲,医者更可悲,不能救死于眼前,法冷人心亦冷乎?
　　法外之情无人敢当,中华之哀,此法伤命应弃之!
　　夫天下之大，无奇不有，然类肖者恒古难有，人性泯灭，应以警世为上也！

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　新史记滑稽列传之
　　古月、高秀敏、傅彪评传
　　
　　 乙酉仲秋以来，流年颇不利优伶，冥界或网罗大班，于是古月者先死南粤，继之高秀敏窒息北地，再而傅彪气绝京师。盖三人者，国朝优伶界之名角，影戏班头间之翘楚也，古月仅耳顺之年，秀敏正徐娘之半，傅彪则不惑之龄，竟尔络绎黄泉之途，位列阎罗之坊。当此时也，湘蜀大涝，闽浙风烈，应天飞六月之雪，粤省坑煤丁之命，古、高、傅之接踵，无乃乎下界之有求，上界之必应乎？
　　
　　 盖古月，民国三十九年生人，青壮从军，无击剑横刀之勇，有丹青泼墨之才，于南疆兵营专司文职，虽伟岸高躯辕门伏隐，如是者有年也。先帝崩，影戏起，忽有伯乐者端详古月再四，惊为先帝龙脉之遗移，乃荐举之，于是古月弃画笔于地，束丹青于阁，惕惕乎演绎先帝之当年，点大痣于下胲，顺长发于首级，摇双臂于身后，改国语为湘谈，摹龙行虎步，习王者风姿，年余而大戏频出，三载即声名大躁，旧臣观之涕下，以为先帝在世；草民睹之叹服，赞曰领袖再生。古月由是名矣，受赏无算。宣谕台常做挥手秀，走穴班每有圣驾妆。假戏真做固所需，毁誉参半亦所实。
　　
　　 又高秀敏者，国朝十年生人。北地边鄙生长，青春习艺教坊，歌舞声色俱佳，惜乎埋名僻壤。赵本山等以滑稽而获宣谕台垂青，则高秀敏亦得提携而升次，除夕宫中宴舞，必得赵、高、范之滑稽则上悦下喜，倘无东三省之可嘲则歌疲舞谢。本山固有优孟之才，秀敏当得绿叶之功。其才也不亚赵、范之属，其德也不让双馨之流。夫君何庆魁者，才高命蹇，举凡赵、高、范台前受赏之作，无非何庆魁幕后熬更之笔。高、何以破碎之家再结连理，夫妻仗布衣之才荣膺爱戴，正鲲鹏展翅青云之际，先夺庆魁之爱子于无常，后绝才子之爱妻于子夜，十日之内，别子丧妻，何庆魁命蹇如此，闻者无不唏嘘者也！
　　
　　 傅彪者，国朝十四年生人，长于京师将校之家，混迹皇城平民之伍。虎父颇有从戎之命，犬子别爱艺能之途。奈何星运有埋珠之劫，而立之年始得脱颖。国朝优伶之首席教头张艺谋者，次席冯小刚辈相继提携，彪乃渐次名也。肥其躯，騃其性，匹夫之爱憎，草民之哀愁，谐趣颇得人喜，厚道从来可敬。虽大器晚成，正如日中天，无何膏肓之疾大作，辗转病榻年余，丰腴蚀为形肖，人力不敌天命，殊可叹也。
　　
　　 论者或谓：名伶之死，并煤丁草民之亡有异乎？不吊匹夫之殇，独悯优伶之亡，无乃乎优伶贵而匹夫贱欤？余则谓：优伶亦匹夫也，吊之何妨？夫古月，天降龙准于斯，以匹夫而模先帝，得形似便是大功；高秀敏，平民而登金銮，黔首念其笑貌；傅彪，匹夫演绎匹夫，小民喜闻乐见，是故古、高、傅之匹夫，犹胜乎寂寂之匹夫也，如是则优伶之匹夫可吊，煤丁之匹夫亦可吊也。徒争彼此之贵贱，无益也。
　　 是为记。

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赵本山列传
　　
　　 赵本山，国朝八年诞于北地铁岭，六龄丧母，八岁失父，颠沛于国朝之新兴，流离于年代之火红。农妇哀其羸弱而收养之，盲叔悯其幼孤而舐犊之，风雪中胡琴作苦吟之宫商角,黑土上唢呐奏疗饥之二人转。弱冠之年，山乃投身梨园，寄食江湖，以滑稽搏笑草民；工于小丑，出谐趣取悦乡亲。如是者有年，然则贫贱如故也。
　　
　　 国朝中兴，山乃渐次辗转通衢大都，当是时也，苛禁渐废，人民恶闻御用之样板，匹夫喜见俚俗之草台，山乃大显身手，“瞎子观灯”绝倒辽沈，“老有少心”爆笑东北，盲叟行状惟妙惟肖，群盲以为辱已之甚，竟尔击杖阻演，欲剜山之目以符其实，遂成梨园佳话。然则山名也。
　　
　　 国朝宣谕台闻之，招山进宫，欲收山以御用，三进三出，竟尔不遂，盖因山之技艺，引车卖浆者流哗笑以赏，锦袍玉带者辈嗤之以鼻者耳。初，山坚辞，拒宣谕台之斧削，后乃幡然自责曰：“草履不可登金跸，失此则白山黑水聊度余生也”，乃奋而起，斧削流民之顽劣，收敛取宠之雕虫，听命乎黄门之颐指，俯首乎司礼之烹制，终乃于国朝四十一年之除夕，荣登宫中宴舞大会，遂尔天下闻名也。
　　
　　 计四十一年以来，每逢除夕之会，山必调笑天下，献滑稽于禁宫，出顽笑于大内，嘲匹夫之老猾，讥贪佞之小过，上闻之一笑而罢，下赏之捧腹绝倒，宣谕台不可须臾离，盛世典必得山之技，山乃稳坐国朝滑稽之首席也。
　　
　　 论者曰：山，天赋名伶者也，东方卓氏别林，天下庶几无双者。余则谓：山，识时务之俊杰也，以天赋资材达于人臣之极，上不忤逆，中尽贬讽，下多讥嘲，如此则左右通达，上下皆喜者也，东方朔以降，代有类者，无非正史不载，列传拒入而已矣，今则不然，影视倏尔传扬四海，网络连通无远弗届，山之名动华夏，岂可无传也乎？

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牟其中列传
　　
　　牟氏其中，锒铛入狱有年也，国人渐其淡忘，谈资渐其枯索，盖因类牟氏者层出不穷，富豪榜代有新锐，囹圄客络绎未绝，是故牟氏之淡忘江湖，其必也。
　　
　　然则近闻牟氏于方寸之地颇多腾挪，习五禽之戏以强身，令忠义之仆再奔走，期以东山之重起，效邓公当年故事，三仆三继，壮志再酬，则牟氏之再起，果有望乎？
　　
　　夫牟氏其中，蜀人也，民国三十年生人，少小多智，见识过人，口才便给，雄辩滔滔。三入大学不可得，贫贱不夺青云志，操匠作之余而学马列，聚腹诽之士而攻当道，乃于国朝二十五年（1974）下狱，有司议决，将秋后问斩者。此乃牟氏刑徒之始也。
　　
　　红朝三十年（1979），牟氏脱狱，乃决意商贾，创“中德”于万洲，倒钟表而小富，盖万洲，长江之边鄙，贫瘠之小县，牟氏出千古未有之奇计，愚民叹百年不见之奇商，中德乃大发也，当其时也，地方九品厌其狂，乃罗织其罪，二下牟氏于狱，牟氏颇不惧，竟于囹圄上书，纵论国家短长，且欲入执政之党尔。未几，牟氏果出，当是时也，国家中兴，拨乱反正，则牟氏之二出，英雄也。
　　
　　牟氏既出，乃画黑白猫于堂，意者时不我待，孔方为尊，长江逝者如斯，不惑之年迫近，乃放胆大搏，举凡航运、服装、学校、竹编、灯饰、地产、旅游等类，牟氏三天一策，五日一决，然百发竟无一中，起始则豪气干云，末了则过眼云烟，牟氏之谋，于故里竟无所成，乃痛别乡梓，移师他乡也。
　　
　　四十年（1989）年，牟氏以国朝之杂货，换回俄国之飞机，此诚国朝商贾前无古人之举者，牟氏遂名著海内外，`坊间追捧，人神互易，牟氏声名大噪，乃移驻京师，更中德曰南德，坐京师而俯瞰乎中原，假商贾而预闻乎政事，儒商之意不在商，在乎朝纲之欲握者也。
　　
　　四十一年以来，牟氏颇察风云之畸变，屡出惊世之大言：崩雪山而引乎暖流，射卫星而覆盖世界，满洲里而建北香港，俄罗斯而设重工城，仿先帝之形而挥手，畅长江之游以貌似，纵论世事期以上达，自比潜龙无非在渊，在商不言商，无位谋其政，商贾之道，无非骗假，亿万金银，来去无踪，处西南边鄙而曰中德，驻京师北地偏曰南德，牟氏之败，其行状颠倒如此，安得不败乎？
　　
　　五十年（1999）元旦甫过，有司捕牟氏入狱，获罪刑无期也。近乃宽侑其罪，改获十八年之刑也。
　　
　　
　　
　　
　　　　论者谓：牟氏之灭，欺诈尔，张狂尔，罪无可倌。余则谓：牟氏之灭，非商贾之罪，乃商贾而预闻朝纲之罪也，夫商贾，金银累万无罪也，期以金银而干政则大逆不道也，牟氏则干政以为乐事，暗效先帝行状以自得，此则上不容于朝，中不容于臣，下不容于民，如是则牟氏之必败，然也，牟氏或者再出，倘重蹈覆辙，则再败必也。

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奥运篇：

 

余前此曾作奥，运前传一通，以记其胜。期以盛会之期，而中传、而后传也。不意盛会未举而巴蜀大震，圣火游递而妖孽随行，乃以盛会为禁脔，口不可议，手不得指，鸟巢秘藏奉圣乐舞之大典，京师密布兵勇警卒之严阵。地方大员等，遥望京师而惶恐，各自为阵护城池。余也布衣，未敢逆鳞，是以三缄其口也。今则盛会鸣金，列国或囊金捡银而去，或功败铩羽而归，唯我地主之国尚得三月之欢方可尽兴也。余也不甘独乐，乃畅饮浊酒三盅，出此大传，独乐乐何如众乐乐乎？
　　
　　 噫嘻！岁在戊子七月初八，时在庚辰，吾朝举奥运盛会于京师焉。是时也，鸟巢无卵翼而容四海，京师空街衢以迎五洲。二百余国整队而来，十万官民高座以观。君臣居中，欣欣然俯瞰列国朝觐；万众环伺，轰轰然讥诮外邦仪轨。任尔总统元首，到此来侧厢摇扇；便是公子王孙，那时节汗如雨下。
　　
　　 盛典乐舞大矣哉！内廷供奉班头张氏艺谋者庖厨亲炙，万千青壮男女披挂成兵。方圆布阵，五千载阴阳之秘辛番邦惊恐；太极仁化，七色幡儒道之精要世界膺服。奥运百年无此盛典，英美列强汗愧难继。大国之威仪憾天，盛世之壮丽动地。十万众呐喊于京畿，四十亿惊诧于万国。盛矣哉！极矣哉！汉唐雄风今又是，东亚崛起唯吾国！
　　
　　 然则坊间颇有讥评张班头者云：起承于极阴之暗仄，迂腐于竞技之远壤。缶阵以酒器而发革声，童稚以唇语而代清唱。手卷之绘，肉笔滚抹丹青；活字之术，雀牌连和三匝。国粹以木偶提吊，飞天折美人之腰。烟火绚烂，乃电脑神乎其技；夜来大脚，竟尔足踏窠巢。宣谕台杂沓其影像，白衣女力竭于礼宾。诸如此类。谤议细流不敌滔滔谀颂，乐舞皮黄禁绝窃窃私语。
　　
　　 初九日始，健儿捉对厮杀，争金夺银开战。吾朝以六百精锐布阵，以十当一，所向披靡。举凡无须肉搏之项，大率以巧技囊金。蹴鞠郎踢爆裆中球，女童军娇俏五禽戏。郎教头率米军进犯，聂棋圣以毒咒布防。水立方小菲尔连夺八金，香港角众贵族马上矫情。小林丹以臭鞋回赠拥趸，跳水王收数金聊作妆奁。三巨人不敌梦八队，女箭客独赢高丽邦。男女力士力拔山兮，乒乓战将舍我其谁。金榜高悬，半百之金尚有一，银铜散落，黑白之族分其余。
　　
　　 西历八月十八，刘翔出阵，鸟巢鼎沸，国之荣辱集于一身，民之生死悬乎十栏。令出，刘跃，旋退，以手抚足，示其苦楚。令二出，再扑，忽而顿，竟尔返，终而罢。小子有恙，足疾大崩云云。挥泪于万众愕鄂，忍别于朝野殷殷。江湖耸动，世界震惊。慰谕发乎上，禁议令乎中，流言飞乎下。
　　
　　 又，郎教头率米国队鏖战，未来之先，愤者发冲冠之怒，现诛杀之心。既来，则毒骂出乎祖德，喧嚣腾乎赛场。每有所战，必以客队为世仇，杀声破天，球落裂地。笑面陈率队迎战，众女将裂衣力搏。对决之日，上临，温谕双方，然愤者嘶嚎，必欲灭此朝食也。未料三局完败，愤者悻悻，善者欣欣。
　　
　　 再，观战之际，犯汉必诛之鼓噪扰辱列国；失金得银，如丧考妣之涕泪喷薄涎流。蠢妇指斥外国何国，沈阳青壮口淫人母。宣谕台每有刻薄之问，史冬鹏两作逼供之哭。举凡我之夺金，则剌剌鼓噪，稍有外邦得胜，即呐呐言它。诸如此类，不胜枚记。
　　
　　 虽然，则米国总统大乐焉。将妻携女作京师三日游矣。混迹于草民之间，呐喊于厮杀之阵，或与伟男搭肩，或与美女厮磨，那边厢北极熊足踏格国，这边厢大总统乐不思归。吾朝庶民惊诧，仰望禁宫无语。斯人尽兴归去未几，终而现与民同乐之融融焉。
　　
　　 西历八月二十四日，盛会鸣金落幕。红男绿女竞歌，明灭烟霞蔽月。英吉利驶来接棒车，五环旗再回泰晤士。计二八之日开锣，得十六日之欢愉也。
　　
　　 论者赞曰：盛会完满，几无疵瑕，夺金半百而米国失威，东风烈飏而西夷衰萎，则吾国一统江湖之期未远也。余则谓：然也，此言不谬也，盖此言发乎愤者、鄙者、愚者，无须辨也。辨则有案牍之劳形，而无丝竹之悦耳也。
　　
　　 噫嘻！戊子过半，而前有大悲，中有大喜，后则必得大安乎？大悲之余绪隐于大喜之烈勋，则大喜之烈勋慈祐乎大安之肇始，其必乎？其必也。
　　
　　 是为记。

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正龙列传
　　周正龙者，汉中西城郡人，年过天命，袭祖业，狩猎为生，凡三十余载，貌若憨忠，然眉间熊纹，或谓流运之异，尝独行割漆于荒野，夜遇白额大虫，虎拒石以宣其威，龙旋隐丘藤之上，以刀劈干，退其势，虎盘之不得，悻而返，归告乡里，人拜其勇，谓“周老虎”是也，龙亦以此自矜，言必称龙虎相争，虎顾己而不食，盖当今之世英雄寥寂，故令人虎相惜，是谓知也。
　　
　　国朝五十八年仲秋，京城宿儒窜迹秦岭，以国虎将灭，得觅虎之存荒野者，必致富贵天下，惑言于龙，龙狂喜，购敌夷奇具之谓“佳能”者，狼行鹰顾，搏命秦岭大荒之中，逡巡数日不得，自忖黔驴之省，虎迹未获人知，人亦未知虎之存也，谋划既定，遂截家庐中壁上之虎，裁纸为形，布诸乱石，衬虎头以掩其失，赝而摄之，旋付于有司，宿儒闻其获虎，欢而布告天下，国朝轰动，大吏蚁聚朝堂之上，狗仔豕奔龙之乡里，倾国弹冠相庆，谓虎灭复存，我朝和谐之象也。龙亦受赐孥币之赏，计二万钱。
　　
　　龙既达名利于天下，心存侥幸，有司嘉赐，坊间浮名，皆欣然受之，未已，众疑虎之赝也，排虎之伪于网络，先是翰林傅德志大异虎头之叶，形容硕大，悖于常理，有司弃之，傅遂决命于龙，龙避而不受，举国哗然，谓龙欺世盗名，更兼胆寒若此，遂群起鞫之，好事徒效龙之法，割纸为虎，间以奇技淫巧，杂陈当今世之俗物如芙蓉、武藤兰者，讽龙之陋行，更有甚者，笑云武二之景阳冈扑虎尤有尸为证，而龙画虎为牢，坐令天下轻之而不自辩，是谓“纸老虎”也。异邦悉闻我朝伪虎之争，刊之于“科学”，志而不言。
　　
　　龙自命猎于野三十余载，而众居繁华之地，未明虎之怜已异于常人，辩之不获，遂啸聚同好谓关克者，重返遇虎之地，陈叶于前以证其清白，众究其形，诚如龙所言，继而倒戈相向，诘于翰林傅德志，傅未料民意善变如是，遂掩耳噙首以避京城，未敢践断项之约。龙得而睨之，谓天下自此入我毂中，高枕无忧矣。
　　
　　然天不从人愿，有侠众谓“人肉搜索机”者偶得龙之壁挂原迹，截而校之，虎目精张，纹路豁然，事遂发，天下晒而唾之，龙寒噤难当，嚼舌愧死。
　　
　　太史公曰：国朝开运凡五十余载，窃国欺世之贼遍迹于野，然民智愚愍，执于一家之言而不辨媸妍，惘于权者而莫能自明，遂有文革之乱、己巳之变，继而法－－轮邪－－术惑乱朝野，前有“汉芯”之谬，今有“虎龙（糊弄）”之辩，虽非国政，然民心之蹊跷善变，学人之沽名钓誉，草莽之工于利而泯心丧志，可见一斑，是以诚信不立、民智不开，国运堪忧。异邦高丽黄禹锡，举科学之名而行窃国之实，朝野弃之，是为鉴也。

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　韩乔生列传
　　
　　　　　　
　　　　　　韩乔生者，别号错乱先生，长于京畿，祖藉直隶邯郸。能发人不敢发之言，时论有燕赵之风。生有异能，出腹有齿，落地能言，有识人者曰：“此必二十年后国台栋梁也！”。及长无它，唯语速奇快，尝与同学幼儿齐诵《三字经》，同学未及三句而乔生已终全篇，其快异如此，其师喜曰：“世雄将老，上尝忧古风不继，大雅失传，欲先寻转世灵童以备不测，其在君乎！”。世雄闻而亲诣，见乔生方面大耳，憨态可掬，不若正平之阴骘沉肃，喜出望外，曰：“福娃不出，吾将安归！”笑而收为弟子，位次只在正平之右，于是学业精进，一日千里，使世雄常叹后生可畏，而正平暗生瑜亮之忧。乔生说辞，不类正平，工词赋，善用典故，无中生有；巧构思，出人意表，翻空出奇。辞藻丰富而惊艳，取之无尽；修辞多变而超前，用之不竭。善学世雄而不因循守旧，尝锐意创新，自成一派，名为“意识流”，指甲而谓乙，所思者丙，其意在丁，瞻之在前，忽焉在后。其左右互搏，自得其乐，班攻墨拒，转换自如，时空颠倒，乾坤挪移，天马行空，神鬼莫测，虽孔明复生，合当气回地府！世人咸叹弗如，一时仰望，若江河滔滔不绝。有追随者辑录其言为《韩乔生语录》，吉光片羽，龙鳞凤爪，真知灼见，闪烁其间。国中解说员唯乔生立言刊论，即世雄亦无此遇，世雄不以为忤，笑曰：“固知继吾衣钵者，乔生而已。”正平闻言不悦。朝省府县各级解说员得《语录》而喜，奉为道中《孙子兵法》，以为藉此将登堂入室矣，然《语录》云遮雾罩，水阔渊深，奥妙神奇，精深博大，漫云穷尽，欲得皮毛亦无从措手，众人缘边徘徊，逡巡不进，已而叹曰：“高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。”乔生勉之：“兵者，诡道也，不可不察！运用之妙，存乎一心。学我者生，似我者死。世上无难事，只要肯登攀。过了黄洋界，险处不须看……”又点拨之：“道可道，非常道；名可名，非常名……”。世人爱乔生，每有名言佳句，或出于世雄，或源诸正平，非乔生建倡，皆相传曰：“此乔生新作也！”是以美声溢誉，过于其实。乔生诚信不欺，每欲辩明，还世雄正平等公道，而时人不信。或有知之者，说乔生曰：“汝师雅量，师兄老成，必不索版权，但领受无妨。”

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白宝山列传
　　
　　白宝山，石景山人也。长大而精明，善射。时为一装卸工也，人无以为奇。而厂有军训，为射击之伎，宝山枪中十环，莫可能及。乃心自负，更习练也，弹穿飞鸟，子过青杨。
　　 及壮乃婚，年后得儿女，而家贫窭，无以为生。妻每诉苦，衣不蔽体，宝山壮士之心，自念不能顾一女子，乃往邻借衣，而时其外出，宝山不请而取，想一衣服者，并无难为。邻家泼女，当其出时而反，竟往诉讼，百口莫辩，不忍以手掴之。女怒，言其抢劫，将欲杀人。官吏好其美色，以为要挟，女亦非贞妇者，何有不从？以抢劫论刑十年。
　　 发往新疆。
　　 其狱有二种人，一曰收监，一曰零星。何为收监？不可以出，但于高墙内。零星也者，复称外宿，可得出出也。宝山为外宿之犯。期数年，有飞鸽传书，盖自妻而来也，言已改嫁，信中女儿女倾诉其苦，宝山甚不堪也。誓将为富有，令寒妻弱子得安，将无复有憾。念而长者射击，无枪不可，有枪无弹亦不为可，今既为囹圄，枪不可得，然弹未必不可得者。新疆游牧者，军营者众，不乏弹药。于其购得九十六发。
　　 同舍有二人，一曰李宝玉，一曰傅克军。宝山为人既善，多有欺。乃不堪，将分而杀之。宝山计远，当不一时而杀。
　　 是日也，与李宝玉放牛。宝玉问曰：“汝谓此牛几腿？”宝山曰：“四腿而已。”宝玉曰：“五腿也，后腿间不有三足？”宝山笑而不言。宝玉以为见辱，怪其笑己，一拳而中其鼻，血寂然而下。宝山但不言也。宝玉曰：“其非丈夫，若有男儿气，可一为也。”宝山曰：“当听汝言，其静待之。”不欢而散。宝山故有杀意，今而益炽。反与牛棚下掘一坑，深可二人，宽可一人。复将一锤置于其侧。而于墙缝，塞二百元于其内也。
　　 反舍曰：“我二百元于墙内，不可得出，子助我出之，将为请客。”宝玉以为其有惧意，是媚己也，何虑其杀心？与同往来，果见墙间有钱，深入其内，手不能发者。左右顾视，得一铁丝，往发其钱。
　　 宝山遂取其锤，悄然而下，血猛然出，头破一半，闷然而倾。埋没入坑，填使以平，覆以杂草，都无痕迹。
　　狱警遂严加盘问，而宝山固言不知也，乃以宝玉逃逋结案。宝山如是复杀傅克军。
　　 及宝山出，窃枪杀人。嗜杀警察，士兵，盖其有枪耳。夜伏草间，自后射之，无有不中。复取其枪，埋于他处，志之，从间道而走，人不能捉。或直民警，当道喝断，宝山枪藏在手，视其动静。民警怪其深夜独行，且搜其身。宝山枪出，枪弹贯颈，颓然而靡。余皆大惊，将欲持枪与斗，宝山已远矣。
　　 乃得二步枪，念枪短为好，意必杀人而后取，初无其几。
　　 是岁，前往新疆。
　　初，宝山于武胜门杀人。有一女当地数钱，宝山以袋果面，阴怀其枪，及近枪发，索其钱财。女不与，呼曰“有贼”，宝山枪立响，女心脏被穿，死。人见有枪，皆逃。有人喊“贼来”，宝山随手回枪，目不顾及，其人脑穿，喊声顿断。群散如蚁。左右不过瞬间。宝山埋其枪，换衣而走，怡然而反。反而益以短枪便捷，以回鹘有同寮，径往新疆来。
　　宝山于新疆有友曰吴子明，素为交善。乃共叙一室。宝山微探曰：“回鹘棉花丰，当多货钱。”时维三春，棉花不结，何可以售，是暗语也。子明固英雄，不下宝山，何得不知，曰：“若与具，天下贵人。”宝山遂曰：“若举大事，无枪不可，孰有短枪，与我杀之，取其枪。”吴子明曰：“有，姜玉斌有枪。”宝山曰：“往杀之。”
　　 是夜，姜玉斌夜卧而灯明。忽有人敲门。听其声，乃吴子明也。遂为开门。宝山待门开一缝，枪已先入，弹过胸膺，人咸无视。及入，姜玉斌倒如枯木。吴子明赞曰：“好枪法，天下在你我指掌。”宝山取其枪，与具反。先是，有人为姜玉斌沏茶，方出未还，直茶满杯，其人携反，姜玉斌已死。惊四处诉，灯火烛日。宝山已在数里外矣。
　　反而得意。以为短枪在手，天下便在我怀也。宝山于得枪前，近兵营做案，意图得枪，都不就。其间多有妨碍，杀数人，弃之荒芜，案发始知也。
就近探视，诸人不过营营。多无有财。反而无心，言间每道，常自唏嘘。子明亦无从劝者。宝山有好女随从至于回鹘者，女曰谢宗芬。资质娟娟，世间绝色。宝山时方出狱，而不欲累之，辞不就。宗芬辄往奉老母，即如己出。母亦苦劝。宝山不堪老母之求，许之，曰：“只不惧清闲，家无长物。”宗芬从之。是日，鹊桥横驾，飞舞于宫城外，蔽天无日。是年大丰，谷生三穗，采凤翔于野。
　　 宝山得枪，一日宗芬与言：“方禹步做法，知边疆宾馆甚富裕，可往一劫之。”宝山从之。与子明往边疆宾馆来。
　　 及至，静坐无动，视其变化。人往往于路，或发袋于前，则金银盈盈，视而不下百万者。一老少在路边，发袋验钱，流黄晶莹。宝山顾子明曰：“劫之可也。”子明从之。即近其身，去尺有咫。老少故数其钱，不疑甾祸。宝山背后一枪，翁颓然倒。而少见之，捐财欲逃，反而入院。人见枪杀，皆惊逋之。警卫出而视之，当道遮其身，宝山随发枪，顿时培地。少将入室，宝山数枪连发，皆过胸膺，心室糜烂。视墙有阙，曰：“从此而亡。”与子明出，湮钱于新疆大学，计可将来反取。乃与反。
　　反而子明故念，絮絮于钱，谓何时取。宝山曰：“时爪子甚紧，不可以反。”子明从之，而故念不已。宝山乃生鄙意，是不能为事也，自分不如杀之。既生杀意，只以且取缓之。宗芬知其意，曰：“杀之不详，同结一案，反而厮杀，乖于道理。”宝山不听。宗芬见太白在左，有兵凶之祸，复劝之。宝山曰：“竖子不足与谋。”遂与子明曰：“回鹘之地，天池风物，人言旖旎，而不曾见，可一往观之，反取其钱。”子明念其何来之兴，疑且见杀。而亦无凭据，随书于弟曰：“我今危矣，若数月不还，当不在人世，此是白宝山，谢宗芬地址，请交于三司，彼无从逃。”
　　 既至于天池，上在山要。与暂坐少息。子明疑虑渐去，以为真观山也。宝山忽曰遗物于路，与子明共取。子明欣然而从。宝山在后，子明前行。宝山忽取枪，子明方回首欲语，见而大惊，扑地而滚。宝山枪发不中。子明顺山而下，既快且难中。宝山紧追不舍。连发数枪，射死在地，脱其衣，浇以汽油，焚尸于野，牙齿渐露，宝山才反。与总芬曰：“我已杀吴子明。”总芬初无所动，曰：“已知也。然而祸将至矣。”宝山曰：“但来，丈夫何惧。”反而思其语，以为不如暂避，取其钱，分与总芬，教往故蜀相避。总芬曰：“便是来时，何可以避得。”反。宝山反京，与母同居，孝比君子。
　　 一夜民警来问，曰户籍落矣。宝山视四人来，知事已东窗，不惧。门忽然开，母入，曰：“儿还在否？”民警忽执其手，曰：“无动。”宝山遂不感动，因是被获。宗芬亦被捉，人言被捉时已无神，魂不守舍，徒余一壳，但不死耳。宝山凛然就刑，死时尚唱易水。
　　
　　赞曰：
　　宝山丈夫，精明而伟大，遂使群警束手，不能与敌。然而败事者子明也。使宝山独自而行，何人可捉？宗芬亦神人矣，当其被获，神已离体，身不过形而。
　　古来丈夫，未有如宝山之伟，


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新史记灾异录之
　　乳糜前传
　　
　　 戊子秋八月，奶粉案惊爆我朝焉。岁中蜀西之惨祸隐于半百之金，夏末鸟巢之光焰难照三鹿之毒。举国大哗，世界瞠目，鼠年诚多事之岁也。
　　
　　 先是，陇上边鄙之区首现幼婴奇症，嗷嗷待哺之婴童，母不乳子，而以牛乳之粉末哺之。稍长，则便溺滞痛，下腹坟起。乃求医，透照之下，竟于肾囊得结石焉。求医之童非三五，一日之中竟半百。细察哺乳之粉，冀省三鹿所产十之八九也。甘省医衙虽大疑三鹿之粉，然上呈文书有投鼠忌器之嗫嗫也。虽然，则幼婴腹藏牛黄之症，终乃惊现于陇上，渐次漫患乎盛世也。
　　
　　 鸟巢鸣金之余韵未消，残奥不仁之搏战在即，而三鹿于围猎中落荒而出也。盖三鹿，冀省之名坊，乳业之大鳄也。纽西兰以乳品之最而参其股，石家庄赖税利之丰而仰其息。陇上童婴哀嚎之后，则苏鲁皖豫、湘鄂赣宁等数省，继现三鹿之牛黄结于千百婴幼之腹焉。江湖耸动，网络追击。舆情汹汹，官媒并坊间合流；朝野忿忿，斥骂共诛讨洪汇。当其时也，残障之搏不忍观，争看奶粉围歼战。三鹿始而辨，继而恐，冀省始而默，继而绥，侦骑四出，捕奸商二，押疑犯七十余。三鹿则前倨后恭，退货于灭顶之际，致歉于众怒之中。
　　
　　 中秋甫过，宣谕台竟有助燃之薪也，昭告天下曰：有司厉行察查之下，我朝二十余乳糜之业，竟尔太半有投毒之恶证也。举凡蒙牛、伊利、雅士利等，均蒙昭彰也。天乎！天乎！
　　
　　 余作新史记数载，得列传、恶政、滑稽、冤屈、灾异等凡数百通，唯此传有百骸俱痛之恨焉。牛乳非毒，奸商使其毒；天道无罪，世道诱其罪。奸商之毒，牛知之而不能言，世道之毒，人知之亦不得言。牛而能言，必以畜牲不如状此辈；人或得言，必以世道之清攻其毒。国之威仪恨不壮，金银如山耀其威。言有苛禁，刑无刚法，则贪渎如许，奸商如缕，有何怪哉？
　　
　　 幸哉！有司之察查昭告，幸哉！官民之一体究责，然则此幸，以婴幼并父母之惨苦为代价也，以是观之，又复大痛矣哉！
　　 是为前传，期以后传有恤民之实也。是为记。

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　《木兰辞》
　　 吧唧复吧唧，小儿抱瓶吸。不闻啼哭声，唯闻母叹息。问母何所思，问母何所忆？母亦无所思，母亦无所忆。昨夜看新闻，新闻大排名：毒奶十亿袋，袋袋有三氰！夫妻年三旬，才得独生子，小儿患急病，小儿肾结石。
　　　　东市退奶粉，西市买奶瓶，南市有医院，北市去就医。早起去排队，暮宿医院边。小儿无奶粉，不能进零食。不闻小儿咯咯欢笑声，但闻小儿饥饿哭泣泣。不闻小儿咯咯欢笑声，但闻小儿憋尿哭啼啼。　　
　　 万里找厂家，关山度若飞。怒气传金柝，寒光照湿衣。宁我死百次，换儿健康归！
　　 惊闻送奶农，奶中加三氰，奶农已抓获，官员脱干系。案发已半年，上下捂得紧，百万封口费，为了开奥运。官商齐勾结，央屎又蒙蔽。可怜吾小儿，延误治疗期，每日捧毒奶，幸福吧唧唧。如儿苦命者，全国三万七。
　　　　爷奶闻孙病，痛哭两相望；姑妈闻侄病，热泪淌两行；舅爷闻甥病，磨刀霍霍找厂商！开我东阁门，齐坐共商量！商人黑良心，官员眼迷离；奸商官员齐勾结，安能辨我是伪劣?

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趣论掌掴阎崇年
　　
　　 阎公崇年于无锡卖书之际，竟遭愤者掌掴之辱。斯时虽作怡然之态，然奔逃回京之后，嗒然丧气，颇不思茶饭云。坊间于此喧哗，击掌者有之，斥骂者有之。
　　
　　 盖阎氏，皓首穷经于满清兴亡，著作等身乎康乾盛世，学界或有尊崇之位，大众未识清史泰斗。蒼髯之年，得宣谕台恭请，以史为饌，佐以轶事，调以秘闻，侃侃于讲坛，娓娓于公器，新评书乃阎公之肇造，宣谕台实捧角之鼓吹，诚不虚也。
　　
　　 阎公之新评书，于满清多所赞佩，于帝王鲜有讥评。所论史实，溢美并公允参差，警世共资政失衡。虽然，则见仁见智可也，犹之乎茶馆品茗，说书者有拍案惊堂之叫，饮茶人有汤色独享之安，听也可，罢便罢，如此而已矣。
　　
　　 然则愤者出手焉。此一掌，有分教：愤者借满汉遗雠，外则狞目于友邦，内则豺虎于异族，民生多艰，不见壮士有冲冠之怒；贪渎横行，未闻愤者张诛讨之檄，赵薇有人中黄之飧，阎公得左右颊之问，愤者雄杰乎？非也，上焉者纵此辈，疑有不测之机，中焉者忍此辈，或有招灾之虞，下焉者赞此辈，必得反啜之祸。
　　
　　 以是观之，则阎公者流亦当反求诸己，评书不可鉴史，论古亦当鉴今。公器有煌煌之美哉，亦暗伏伤毁之俱来，君子不可不察焉尔。

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趣论温州追韩信
　　
　　 温州杨姓书记旅法兰西而不归，坊间哄传，江湖哗笑，而鹿城大窘焉。窘迫情急，忽出奇计曰“越洋追韩信”也，派使者三，怀锦囊而西，越大洋而追书记焉。抵巴黎，出锦囊一，欲与书记晤谈，书记隐于市，晤面未遂；出锦囊二，游说侨领诱其出，侨领等嗫嗫回避，又未遂；锦囊三，到此一游而返也。
　　
　　 噫嘻！温州之追韩信，其锦囊之计令人喷饭也乎哉！昔者，萧何月下追韩信，乃韩信大才也，不追则为项王用，用则难克也；今之杨书记，大才乎？法兰西必用其才乎？皆非也。如是则温州之必追，恐另有难言之隐也：上必责以懈怠，致国威有损，此其一也；大员动辄去国，后来接踵仿效，此其二也；该员或有贪渎，远走外邦避祸，此其三也。有此三端，鹿城惶急，是以巴黎追韩信焉。对上则曰我已追之，对下则曰我已仁尽，自命乎上下周全也。
　　
　　 愚哉！鹿城有司！该杨谋定而动，策划于内外，慎密乎始终，前有逃匿之官悠悠隐寓，后有络绎之贼蠢蠢欲来，归也乎？不归也！是故温州之劝返，明知无功而必追，矫情之蠢一也；所谓使者劝返，无非党国大计，乡梓殷殷之类，该杨贵为地方大吏，岂不知外崇内凶之实相？该杨乃洞悉实相而远走，岂能再入尔等彀中？此又温州劝返假情之蠢二也；该杨既走，追之何益？察其贪渎，开其职缺，通报国际，一体擒拿可也，不思以法治其罪，依然弄权饰其非，此则温州劝返可恶之蠢三也。
　　
　　 有此三端，则杨氏之后，再发沪上吏员之逃，接踵而奔避之贼官络绎不绝者必也，有何怪哉？

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《趣论痔疮大裤衩》
　　
　　 　　　　
　　
　　　　
　　　　宣谕台新府邸落成，将有乔迁之喜也。巨厦煌煌，其形似人立而蹲踞；大衙巍巍，其意有鬼斧无神功。京师例有刁滑之民，谓之“大裤衩”也，坊间以为点睛之笔，非皇城根下以大裤衩招摇过市之草民，不得有此神形具备之俗谓也。妙哉妙哉，大裤衩之谓。
　　　　
　　　　然则宣谕台不悦，荷兰国红番专意创制，数百亿白银流水堆积，谕旨敕令从兹飞檄，朝野列国肃然仰望，无军机之重，有大内之威，是以赵公得紧缩之妙，张公布纸上之兵，水白之流仿佛奉诏，本山之类借此售猾。大裤衩者，岂能容与？
　　　　
　　　　而“智窗”出焉。雅则雅也，不幸痔疮与之谐，智窗共痔疮合鸣，大雅并粪门齐开，此诚戊子冬月滑天下大稽之最也。
　　　　
　　　　余则谓：大裤衩宜也，痔疮宜也，唯智窗不宜也。夫大裤衩者，象形也；夫痔疮者，写意也，唯智窗之谓，既无形可像，亦无意可考，唯裤衩中隐伏痔疮，则形意皆备也。所谓大象无形，唯裤衩可遮，所谓大音希声，独痔疮可叹，此之谓也。用之何妨？

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＜＜史记．禽畜列传佳祥传＞＞
　　　　　　　　　　　　畜大夫林氏，号佳祥,字禽兽。鲁人，红朝元年诞．
　　　　　　　　　　　　初，林母怀其于腹时，每梦满天电闪，家中惊慌，雌猪不宁，鸡狗不安。值其诞，遇游方僧，语于林母：此子有祥光护身，可名为佳详，又常梦及六畜，可字为禽兽。禽兽护 身开道，日后可保官运享通，然禽兽者，淫欲盛，需谨记小心勿纵欲无度。否则晚节不保。林母从之。
　　　　　　　　　　　　畜幼颇色，虽双亲严加教导，仍不思改，常企以糖诱同村少女，奈时运不济，屡未得逞。及至身长，有熊狼之相，致仕，一路仕途顺利，官位渐高。
　　　　　　　　　　　　红朝五十八年，畜调任粤鹏城海局魁首。权位愈重，则骄奢淫逸愈长，性最喜色，每靠其权位，或诱或迫，毁女无数。每日无女不欢，又每思及少时所思，愈发不或收
　　　　　　　　　　　　五十九年秋，畜携妇于海鲜大酒楼小酌，酒酣之际，忽有内急，遂离桌解，赖未识解之所，恰遇幼女过，热心语之，并亲为向导。带候前往。行走间，候细察其颜，但觉天真 无邪，秀色可餐，遂起色心图之。待行至所，候暴起，以手扼女颈，强将拖入更衣之所，欲亵玩之，女性烈，死不从，尽力争，终脱手。及挣脱，疾走号哭，告其父母。听之，大怒，
　　　　　　　　遂携家人同往质之。恰畜更毕出。闻，大怒，挺胸突肚，手指其女父曰：贱民，汝可知吾否，吾乃工部大吏，起自朝京。即尔郡刺史，仅平级耳。尔敢与我斗乎．女父不服，仍理论，
　　　　　　　　畜益怒，屡掇之．每出狂言：尔等贱民，蝼蚁耳，今与吾斗，看吾手段。即吾扼尔家女项，尔能何计。未，畜更拟其召伎语：今吾己遂愿，尔等开价，何如．整幅泼赖之相，更兼骄横 暴虐之行。争执间，畜或有小惧，欲匿之，众不从，须臾，捕快至，掳畜而去。
　　　　　　　　　　　　然畜未料此楼有电目矣，时网络大普，知情者发之网上，天下大动，既耻且恨之入骨，夙望能严惩此等禽兽不如之人，目前尚称同志，同其志者，不耻乎。天下有知之人，莫 不同声所指。
　　　　　　　　　　　　子曰：老吾老以及人之老．幼吾幼又及人之幼矣．然幼齿终欺耳，禽畜不如矣

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 京中有善口技女。会宾客酒店，于房间之东北角，置数尺大床，口技女卧大床中，一胸罩、一三角裤、一丝袜、一安全套而已。男宾解裤。少顷，但闻浴室中沐浴结束满室寂然，无有杂音。
　　　　　　　　
　　　　遥闻男宾浴室归来，便有妇人轻柔欠声。男宾呓语，既而翻身，上床。妇亦起。妇抚鸡鸡，男含乳啼，妇拍而吹之。见一硬棒立起，斗志昂扬。当是时，妇手拍鸡鸡声，口中呜声，男含乳啼声，大床吱吱声，妇呻吟声，一时齐发，众妙毕备。床上男宾不禁伸颈，侧目，淫笑，默吟，以为妙绝。
　　　　　　　　
　　　　未几，男呻吟起，妇吹鸡鸡亦渐行渐猛。突闻有强烈喷射之声，倾侧而出，妇口中皆是。男宾意少舒，稍稍正坐。
　　　　　　　　
　　　　忽一人大呼：“pol.ice！”，男起大惊，妇亦起大惊。两人齐呼。俄而pol.ice呵叱声，两人呼声，门外人声，中间力拉崩倒之声，推打声，呼呼叫声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，手铐声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是男宾跃身离床，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
　　　　　　　　
　　　　忽然女叫一声，群响毕绝。揭床视之，一胸罩、一三角裤、一丝袜、一安全套而已。

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姚明者，下江沪上人也。明父姚氏志源，母方氏，昔皆帝国篮球队巨擎也，明生于是家，可谓天意矣！
　　明出生之时，已硕大无朋也，友人皆异之。年及八岁，明身长过七尺，膀阔腰圆，与少儿同列，无异于鹤立鸡群。知者皆谓其父曰：“此子乃篮球异材，不可轻弃也！”志源谓信然。当是时，国运正兴，篮球已出国门有年矣，球员甚众，然精英材则奇缺，于是志源亲训其子，誓育篮球旷世之奇才也！
　　明亦有志者，夏练三伏，冬练三九，风雨无阻，寒暑莫避。时过数载，技艺大长进，庠校之竞赛，明自是主力无疑，每赛必勇冠三军，得分则遥遥领先，小荷渐露头角矣！
　　葵酉之年，明方十四，入沪上篮球队。初时，因常得赞许，心亦含傲气。明颇自负，常自比先辈之铁柱，西人之乔丹，时人莫之许也！然明不稍介意。
　　忽一日与异队比赛，彼身高不及己肩，体不及己壮，然彼之球艺堪称精绝，忽断球忽快攻，左冲右突，如若无人之境也，甚或频频窜至明头顶封盖争球，明由是大窘，是役大败而归。明至是方知山外有山，楼外有楼矣。
　　明乃志坚之人，乃忍胯下之辱，欲效仿昔韩信故事，自是愈加勤奋，累日身系球场，演练技艺，每练必至精疲力竭乃止。其父观之，叹曰：“孺子可教也！”亦常临场勉之。
　　水滴石穿，金石可镂，用心一也。明矢志苦练，终成大器，不数载技艺大长进，与昔日不可同日而语也。
　　丁丑朔望之月，明以技长被召至帝国篮球队。当是时，队内强手如云，悍将如雨，王治郅、李楠之属弓马娴熟，球技精绝，巴特尔、刘玉栋之类勇猛强悍，果敢刚倔，然其皆难阻明之锋芒显露矣！每战主帅必力遣姚明，主力非明莫属，“姚核心”之谓由是称。
　　篮球者，西方米国之国技也！其NBA之联赛世人皆知，每至赛期，则狼烟四起，群雄逐鹿，其堪称壮观之景致也。初，米国篮球巨擎灿若星河，技艺雄冠天下，故常怀鄙睨傲视天下之心。然不意近年欧亚诸国奋发图强，球技皆大长进，颇有觊觎篮球王冠之志，米国安能坐视？遂组织众巨星，出国门而征伐四海。米国谓中华帝国乃篮球之后起者，当不堪一击也，且属意首战当取大捷，以树己威，遂大起三军直奔帝国而来！
　　是时海内震动，天下汹汹，国人大恐，有欲避居异域者，皆谓阻挡米国之虎狼之师，无异于螳臂挡车也！
　　首战于沪上体育馆，万众瞩目。
　　初时，米国尽遣替补老弱，意在辱帝国。战有顷，米国稍领先，帝国主帅突遣姚明。米国骤见，稍奇之，只谓身高臂长，但无他技耳。然场上战况骤变，明忽而旱地拔葱，忽而鲲鹏振翅，忽而单刀直入，忽而醍醐灌顶，帝国队比分急剧上涨，奋然超越。变化之骤然，形势之严峻，实出米国之料也。米国主帅乃悉遣帐内精兵强将，希图挽回颓势，然明似初生之牛犊，不肯稍息，愈战愈猛，犹如狼若羊群，势不可挡，令米国将帅徒唤奈何。
　　米国终尝败绩，将士大窘，自此谓中国有人矣！
　　壬午之岁，米国力邀明赴米发展。明历经曲折，终获签证。后以状元之名号加入米国火箭队。明之至米国，更如鱼入大海，龙腾深渊。奋战有年，明球技逐年长进，已成国际之巨星。但使火箭队有赛，帝国之亿万球迷则必瞩目无疑。每当明有精彩表现，观者必欢呼雀跃，每当明偶致失误，则莫不扼腕叹息，明之影响，于此可见一斑也！每战罢，帝国之球迷必当评头论足，相互砥砺，爱之者自谓“姚蜜”，恨之者诬为“姚黑”，因一小球，阵线两列分明若

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　史记。范跑跑列传
　　
　　
　　
　　範生者何人也？其生父無從考，生時天亦無瑞象，及成人，好長夜讀書，至激動之時眼若死魚入定；未
　　　　
　　　　曾出言且見其肉唇如婦人雙乳已呼之欲出。至於入室於京師北大，雖術業平平，而異說立論更日見其鋒
　　　　
　　　　。好怪論，故不合流，其亦每每仰天歎曰：吾若生於美利堅，則必心若燦爛如是...
　　　　
　　　　人有異說必擇地而教，方能顯人之能。故，二千年授業於廣，方二十天，未果；至浙杭，亦三月而退。
　　　　
　　　　二地皆以其過激之名，而解其職。然流走於巴蜀，從教於光亞至今。行事之間，雖有相異,亦相安無事；
　　　　
　　　　授業解惑，學童心門初開，好奇於趣事怪說，故師生間相處亦融洽。曰：實不望爾等如吾入北大之時之
　　　　
　　　　無知。學生每聞此言，倍感親近，拳拳之心,關切之意,溢於言表。
　　　　
　　　　時四月初八，巴蜀汶川大震。瞬時，山崩地裂，川流逆行。天地異象，聲如平地驚雷,耳不能聞只尺之呼
　　　　
　　　　號；鄉裏城邑，塵揚煙飛,白晝如墨不辨相對之人面。死傷無數，禍及三百餘裏。
　　　　
　　　　時值範生正立於堂上，授業於童子。於《紅樓夢》之精妙處。且見範生忽觀窗外，自語：地震！瞬間已
　　　　
　　　　不見身影。其拋課本之未落學堂之地上，童子仰視等其下文。範生己飄然立於操場之上也！
　　　　
　　　　俄傾，眾學童亦逃至。一童子，見其師驚惶失措，臉無血色，曰：“吾師動如脫兔，其快雖導彈不可及
　　　　
　　　　也。然則，何不帶我等同逃命?”範生曰：“雖老母在傍吾亦不救，況爾等小兒乎,此謂命不相若也.”聞
　　　　
　　　　言者張口結目，且見師唇肉如茄色高突於面，醜陋無比。
　　　　
　　　　及回見其妻，述如是逃命。其妻曰：“汝心豬狗，斷不可同床而眠。”老母聞之大怒，曰：生爾吾之過
　　　　
　　　　也，命其自絕於前。”
　　

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芙蓉者林氏女也，京兆武功人。自号芙蓉姐姐，以号行于世。芙蓉尝游学于京城，混迹于太学诸生，以善舞知名。貌非端庄，却露狐媚之态；体非正点，但骋妖娆之姿。其舞之时，体成“S” 之状，一时之人皆绝倒，或呕或狂或痴或颠。彼时，太学消息递达称“BBS”，芙蓉之姿常备于“BBS”之中。好之者，发信于芙蓉，谓之跟贴。芙蓉从者既众，乃自称莲花教母，从者谓之莲蓬也。
　　芙蓉名既盛，当思婚嫁之事。彼男子惧芙蓉之名，无敢应者。某日遇一生，二人所谈正欢，甚合心意，芙蓉感其诚，便有娶嫁之约。时京城一伶人，名王蓉者，诙谐之人也。闻芙蓉之事，作芙蓉姐夫歌。传唱于里巷，虽三尺小儿尽学之。生闻歌大惭，霄遁矣。芙蓉亦无奈之何。
　　其后，芙蓉频游走于网络之间，或博客，或视频，红于一时。芙蓉自谓其貌，如月中嫦娥，所谓沉鱼落雁。识者乃曰： 非彼鱼雁有沉落之意，乃迫不得已而。或问之：胡为乎网络之中？答曰：点击率也，眼球也，终为财也。其意大抵如此。
　　后之人多效芙蓉者，其如兰董姐姐、山东二哥、烟花妹妹之徒。其大抵皆类于芙蓉，人皆称之为网络红人。然芙蓉，诸人之冠也。
　　有好事者，评网络俗星，竟无名芙蓉之名。盖因入选者，皆身贾百千万也。芙蓉终为草根，无缘留名。芙蓉深为恨也。
　　太史公曰：我欲娶之，彼欲嫁之，非干他人之事，王蓉者，过甚矣。况芙蓉一介女流，行于网络之间，游刃有余，徒非其貌，乃其智也。
　　赞曰：古曰菡萏，今称芙蓉。开花曰荷，结子莲蓬。身躯似冢，舞若飞鸿。前无来者，后有随从。网络事业，自此兴隆。

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史记：谢亚龙列传
　　
　　
　　
　　谢亚龙，天朝七年生，字哑聋，号叉腰居士。亚龙者，蛇蟒之谓也，盖其生时，万蟒齐出，邻人惊走，故名亚龙尔。行年八岁,乃得言语。十岁，可得行走，皆以痴愚,少得所宠，幼别父母，为乞丐携养，赴秦地，历尽磨难，故志愈坚。
　　 时天朝蹴鞠与列强战必败，西人汹汹，国鞠溃溃，乃怒，击股曰：“朝廷若能以我为蹴鞠祭酒，必封狼居胥矣，何至一触即溃！”乃亲书“不灭众夷必封印卖茶尔”，以为座右。亚龙夜卧柴薪，又悬一苦胆于门上，出入必舔之，自曰：“汝忘天朝蹴鞠之耻乎？”众皆以为能，曰：“假以时日，定成大器也。”及年长，身高七尺，削肩嬴腹，贼眉鼠眼，奸诈圆滑，震慑乡里。亚龙长居家中，深入浅出，以观其变。
　　 至天朝五十五年，国鞠兵败羊城，亚龙忍无可忍，曰：“朝廷若再不用我，国鞠无救矣！”乃自荐于朝廷，复施以重金，更兼其奸诈圆滑，终得天朝蹴鞠祭酒职。亚龙喜，逢人必曰：“有龙，列强何惧也？金杯必是我中华囊中之物。龙虽不才，必兢兢业业，为天朝蹴鞠尽瘁鞠躬，死而后已，”国人亦厚望之。遂内行新政，除敝端，以法师常捷为天朝蹴鞠总教头，意欲天朝蹴鞠常捷也。后有球霸玮锋者，不听调令，而赛场上尽展中国功夫，亚龙恼之，革其队长职，以示拯救天朝蹴鞠之决心。外多遣重金，欲勾结国际蹴鞠公会、亚洲蹴鞠公会，以为己用。
　　 亚龙自以为必将救天朝蹴鞠于水火，其丰功伟绩必将彪炳青史也。不料常捷军未能常捷，近者，逢倭韩不克；远者，遇欧美必输。虽有小胜，亦不能掩其无能。及至共和五十八年，天朝蹴鞠亚洲杯大溃，亚龙终不可忍，乃黜常捷法师，以塞人杜伊代之。然杜伊亦无能之辈，不思拯救天朝蹴鞠，而自寻欢也，竟纳名记陆某为妾。消息既出，举国哗然。亚龙曰：“天朝蹴鞠总教头唯杜伊胜之，其此举乃为消除水土不服也，无碍，以其为总教头，天朝蹴鞠必兴。”
　　 明年，值世预大战。戍午月，番邦卡塔尔寻衅而来，亚龙令杜伊领兵御敌，伊谓其曰：“此战，必斩番寇而还，以报重用之恩。”战于津门，天朝蹴鞠不敌，没。亚龙恼之，曰：“自吾入主以来，天朝蹴鞠厉兵秣马，攻无不克，世界杯指日可待，然汝竟败于小小番邦，我国威何在？”黜之。此战，天朝蹴鞠四年心血毁于一旦，国人甚怒，亚龙乃曰：“无事，金杯轻也，而天朝环球盛会实为重，吾必于京师扬国威。”
　　 云国朝五十九年，诸国云集京师，环球盛会开幕。举国欢腾，国足亦在洋帅杜伊麾下参赛，时，宣谕司行走采访于亚龙，亚龙曰：国足实力不俗，此次赛事，足可扬我国威于诸夷，以正视听。国人深以为信。时至国朝五十九年已末，忽闻天朝蹴鞠洋帅杜伊者临战被罢，时人皆曰：临战换将，古之未闻，国足此举，诚为自杀乎？宣谕司行走问计亚龙，亚龙曰：杜帅久病，为贵恙计，不得已出此下策。
　　 至庚申月，天朝环球盛会伊始，天朝蹴鞠战北夷新西兰队于瀛洲郡之沈阳，新西兰者，贩夫走卒之队也！然则天朝蹴鞠以大国自称，与之握手言和，国人皆惑。至庚申壬午日，国足战比利时队，天朝蹴鞠队羸弱不堪一击，夷人窃喜，曰：天朝蹴鞠牛腩也。牛腩者，意随意欺辱也。天朝蹴鞠队员谭氏望嵩者，善技击，家承“谭腿”绝学，飞踹比国队员于脚下，世人大哗，皆呼其为：飞腿将军。国足队长曰郑智者，曾效命大不列颠国球队，见回天无术，奋起一肘，致比国队员于草坪横卧。此二人，皆为功夫足球之拥趸。然，天不假以便，裁判瞥见，逐之。亚龙志在必得，未想国奥再败番邦。亚龙大哭，曰：“此非战之罪，乃天欲亡我也。吾自入主蹴鞠祭酒以来，宵旰夜食，呕心沥血，然天意弄人，我何过也？谋事在人，成事在天也！”后有贵妃蹴鞠队苦战失利,亚龙大怒,怒曰：“尔等无能之辈,可知叉腰肌否”此言既出,举国皆愕然,朝野震动,亚龙遂有叉腰居士之名,国人皆以亚龙欺世盗名，怒之，言弹劾之声达于天。
　　 时夷人梅西,乃世之虎将,冲杀之时,每闻天朝之众呐喊,必神勇无比。宣谕司行走问之，答曰：吾战于京，之所以攻无不克，盖天朝之众呐喊助我也，宣谕司行走曰：“既如此,汝能复言我天朝之众助威之声乎?”梅西笑曰：“言罢黜泄哑聋者尔”
　　 太史公曰：天朝以举国之体制，靡费金钱，求贤求能，亚龙少有壮志，卧薪尝胆，欲救天朝蹴鞠于水火，善也。然其出身窜跳之门，何以指挥球技乎？此罪一。求帅不以诚，临战换将，处置失措，此罪二。寡德无能，倒行逆施，丧球辱国，此其罪三也。自亚龙入主天朝蹴鞠祭酒以来，天朝蹴鞠每况日下，竟成乡间妇孺之笑柄，此皆亚龙之过也，能不令世人太息乎？望后继者思之，鉴之，勿重蹈覆辙，则天朝蹴鞠可兴矣，此实为天朝蹴鞠之幸也。