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如果说1949年中华人民共和国的建立是“历史选择”了中国共产党作为领导者,那是不是就等于说这个党与这个国成为了一体,不容分割呢?当代表国家最高权力机关的人大委员长高呼“……不搞指导思想多元化,不搞三权分立和两院制,从制度上、法律上确保中国共产党的领导核心地位……”时,恍惚间我似乎听到了另一个遥远的声音“普天之下莫为王土,率土之滨莫为王臣”,那个时代,以“奉天承运”为其合法性的依据,今天,不过换成了宪法,也就是从制度上来确定一个集团的绝对地位,于是国家就从刘家天下、李家天下、赵家天下变成了“党国”的天下了,那么现代意义上的国家概念到底是什么呢?中国怎样才能走出“乱哄哄,我方唱罢你登场”的历史怪圈呢?其实,我想茶馆的驴友们反的不是某个党,如果你能用你的理念和实践能力,一次次在民选中成为执政党,驴友中未必不会不会有人走进你的阵营,并不停地诉说你的愿景。
对于中国这60年历程中所遭遇的劫难,到底应该怎样对待?此时,我脑海中浮现的是70年代,前西德总理勃兰特出访波兰时,在犹太人死难烈士纪念碑前的那一跪!他面对600万犹太人的亡灵,“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。这一跪,体现了一种修改生命痕迹的愿望,一个民族勃勃的生机在这一跪中倾泻而出。小到个体,大到国家,面对自己曾经所为,选择掩盖、抹杀、遗忘代表着什么呢?
最成功的暴政,不是那种应用武力来保证其一统天下的暴政,而是使人们不知道其他可能性的存在,不知道还有其他道路可走,不知天外有天。感觉或价值承赋并不能给一个人自由,给人以自由的是思想,理性的思想。--------艾伦·布鲁姆