命运之轮

当局不按正常的司法程序审判此案，更如同火上浇油，刺激了若干民众挺身而出到法庭外去支持这名“刀客”。而那六名被杨佳残酷杀害的警察及其悲痛欲绝的家属，则少人问津。我们固然要谴责造成杨佳杀人的社会背景——即公权力对普通公民的肆意凌辱与伤害，但这并不意味着便应当为杨佳针对普通警察的杀戮而拍手叫好。另外一起标志性事件是：北京奥运会开幕次日，杭州男子唐永明在鼓楼城楼二楼上持械袭击三名游客，致使一人死亡、二人受伤。行凶之后，唐永明当即跳楼身亡。遇袭的两名死伤者是美国男排现任主教练麦卡琴的岳父母。某些反对奥运会的***人士遂对此事件幸灾乐祸，并试图从唐永明失业工人的身份之中寻求其行凶的合理性。

    如果你在意的仅仅是余杰给这一系列事件冠以“前法西斯时代”的“民意场”的称谓，我也不赞同他的这种说法，这仅仅是民意。可是，我赞同以上引述的余杰的话，我们只是在事件发生后在意它的象征意义，而逐渐忽略了受害人，逐渐习惯了给这个事件中处于弱势群体的杀人犯一个正当的理由。
    我们一定在渐渐忽略了某些东西。我们在逐渐付出代价，而我们会仍然以为是在为某些运动付出的。

命运之轮

你的说法，其实和余杰这人没有多大关系，你质疑的是“不可杀人”是吧。。？
    其实，每个人都有每个人的信仰，信仰是我们基本的自由，我不会觉得这句话多对，我也不会说你的想法错误，我只会说我觉得。而我觉得，不可杀人的教条是对的，没有任何理由让一个生命拥有抹杀另一个生命的权利，因为众生是平等的，夺去生命的权利是掌握在神手上的，神让我们保留了这份敬畏。
    希特勒不可杀人，萨达姆不可杀人，卡扎菲不可杀人，而警察，军队依然不可杀人，他们没有理由，也没有权利。
    余杰的意思是，我们要敬畏生命，所以才有有后来的对于赞同杀人者等同于杀人的论调，楼上的哥们，你对于生命的理解都和余杰的理解不一样，所以肯定会看他很傻的，呵呵。

命运之轮

我觉得，我们应该敬畏生命。任何一条生命并没有理由在存在价值上高于另外一条生命。我们不能依靠自己的正义观，价值观就决定一个人该不该活着，该不该死。
任何宗教的教义都包括众生平等。因为人类不是动物的神，人类中也没有神。神只存在于九天之上。

命运之轮

佛教允许吃的是三净肉，第一，肉不能沾血，第二不能亲眼看见宰杀，第三不能听见死前的哀鸣。那么这时候你吃的才叫食物。

还有，对于有罪和无罪的裁决权也好，尘世的法则也罢，都无所谓，我们只要敬畏生命就好。

有一句话是，一丝不忍的念头，是万物生存的根本。这个才是宗教想要让你做到的，而不是让你为他去做什么。