搜到了一篇很久以前他的砖文 原来他这个观点不是一天两天了
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/391039.shtml
司马南:没能耐，给你自由也瞎掰
没能耐，给你自由也瞎掰。
-----------再三个字：世界观。
我说的“世界观”并非过去我们政治课上讲的哪个世界观，我说的是一个时间和空间的“大的尺度”的概念。我们云大的学生们应当从整个世界的大尺度来看今天的天下、今天的中国、今天的云南、今天的怒江水坝、今天的云大，这样许多事情容易看明白些。
我1999年受聘北大，今天受聘云大，2000年，我回到母校黑龙江商学院，（简称“黑商”）（笑），母校聘我当客座，让我演讲。我说，到别的地方，包括北大，都可以肆无忌惮张狂些，我是“黑商”，我怕谁啊！但是回来以后，面对教过自己的老师，我心里总是战战兢兢的。有一个小校友说，你虚伪，黑商到现在为止……他讲了一大堆的话，意思是，黑商比不了北大，隐含的意思是“所以自己没出息”，还挺痛苦。
印象中，我跟他是这样讲的：小伙子，儿子不出息怨不得娘！你要是多拿几回诺贝尔奖，你同学成了比尔盖茨，另一个同学进了政治局常委，黑龙江商学院怎么可能停留在今天这样呢？（笑）孩子们都出息，老爹老娘当然脸面上觉得光荣，对不对？我们做学生的自己要有这种雄心——让自己的母校以自己为荣。
北大固然有名，清华也有名，但是按照全球大学排名，在相当长的时间里，全世界排一百名，排不到清华北大。
所以当一件事情从更大的尺度来看的时候，我们的想法就会发生改变。人就会更有胸怀，更大度。但无论怎么变，脚踏实地的努力不应该变。
这一条不变，我们就长本事。
我们的本事长到多大算大呢，全班最大，不行；云南大学这么大，不够；整个云南这么大，还不够，任何本事，全中国第一，你就具有了在中华人民共和国范围之内的“不可替代性。什么老板不要你？什么就业困难？什么有的用人单位还敢藐视你？（笑）怎么可能有这种问题呢？如果你真有这么大的本事，在整个世界的范围之内，那你还不是是横着膀子晃啊。（笑）
请想象一下，未来在整个地球范围内，凭自己本事做事，有一颗不变的中国心，拥有大尺度世界观的云大毕业生，炙手可热，年薪暴涨，这该是何等激动人心的情景啊。更激动人心的是，云大前身，西南联大，培养过中国诺贝尔奖获得者，而今天，未来的获得者也许就在我们的会场上。
路上陪同我们的省发改委的一位漂亮姑娘，叫什么名字，我忘记了。（笑）那个姑娘拿着一位美国诺贝尔经济学奖获得者写的书在路上苦读，该书核心讲自由问题。哈耶克曾被我们的一些学者当做市场经济方面的大师，鼻祖，评价高得不得了，这个美国学者说，哈耶克不过尔尔。槽子上栓两头驴，通常是要掐架的，他们彼此攻击的内容我不感兴趣，但这位诺贝尔经济学新人，他的一个观点我赞成，他独辟蹊径讲自由问题。关于自由，马克思说过类似的话——一个人在他没有出生之前，他的命运就已经在某种意义上被决定了，这个框定对于自由是有限制的。这位学者讲了另外一个意思，他表述自由，说自由其实是一种能力，能力有多大，自由有多大。
天下诺贝尔奖金获得者的观点依我的看法，都可以按农村大爷的话、大娘的话诠释得更通俗，这段话的意思是，你有多大的能耐就有多大的自由。（掌声）反过来，没能耐，给你自由也瞎掰。
司马南在云南大学的讲演（部分）
最后三个字：幸福说。
倒过来叫“说幸福。”人这一辈子不容易啊，我年轻的时候常爱跟人讨论人生意义一类话题。人到这个世界干嘛来了？受苦受累的，折腾这么多年，然后就到另外一个地方去了。赵本山小品说，哪儿才是最终归宿？我们最终的归宿不过是一个小石头盒。其实小盒也难以长久，人来自于泥土，复归于泥土。
作为人，不能不思考，陆院士刚才引用了笛卡儿的“我思故我在”，其实，“我在故我思”，倒过来也通。后来我读了一些书，发现同样的问题，孔夫子也想过，他是圣人，想的当然很深。孔夫子关于人生意义的论述很多，可以用一段话来概括：“十五志于学……三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十……”，七十人生古来稀，七十乃有人生之最高境界，最高境界用孔夫子的话就叫做“从心所欲，不逾矩也“。
五十岁之前，不细说了，“六十耳顺”，“耳顺”是什么意思？——就是你说什么我都无所谓，你骂吧，你叫吧，你人叫，猫叫，狗叫吧，我“耳顺”了（笑）。
“从心所欲不逾矩”七个字，前四个字，“从心所欲”，就是我要做我想做的任何事，我想做我要做的任何事，我随便，我想怎么样就怎么样，想怎么着就怎么着，想干啥就干啥，……这是一个方面。
你想，就是你需要，“需要”是个非常非常重要的概念，“从心所欲”生出了概念——“需要”，这边有一个东西能够和你的“需要”碰在一块儿，这个叫“利益”。需要是男的，利益就是女的，需要是女的，利益就是男的。“利益”和“需要”，碰在一块儿，就产生了一个新概念，——“满足”。满足就是快乐，满足就是我们所说的那种HAPPY ，快乐就接近幸福了 。(笑)
但是，孔夫子还有三个字非常重要，这是马家爵同学忽视的。（笑）“从心所欲不逾矩，”你想教训那哥几个，不能破坏规矩，别说《中华人民共和国刑法》，你就是校规都不能违反，戒律道德也不能破了，要不然你不自个儿难受吗，你想要的东西“利益”不就要不着了吗？“己所不欲勿施于人”，所以“从心所欲不逾矩”，乃人生之最高境界。欲登这个“最高”，必须先过“己所不欲勿施于人”这关“最难”。
我今年50岁，从小生活在乡下，去年我们中学毕业30多年的同学大家一块儿聚会。多少年不见了，我的一个同学，形象有如鲁迅先生笔下的“润土”，（笑）平时就不说话，30年不见了，他也怯生生的，小伙伴当年一块儿长起来的，北京土话叫“发小儿”，我们大家见了面，又熟悉，又陌生，有些心理距离，但是过去又有那么多共同成长的记忆，几杯酒下肚，嗨，酒真是好东西，（笑）气氛马上就活跃起来了。
平时不说话的“润土”高兴起来了，跟我这么说，“你说现在当官有什么好？整不好就叫人家给逮起来。我当多大官你也不如大款，所以高官不如高薪；高薪你挣很多钱，可是你早死，就享受不着了，不如高寿；高寿，你活了很多年，但是受了很多气，高寿不如高兴啊。”我敏感地意识到这是一个十分有趣的的哲学问题，（笑）人生哲学问题。
（报告会主持人：司马先生，由于时间的关系，……）
（学生用持续掌声、尖叫声要求不要打断司马南讲话）
我长话短说，长话短说……你看他总结得多好：
高官不如高薪，
高薪不如高寿，
高寿不如高兴，
高兴才是人生最高境界。
我马上追问：你怎么总结出来的，这么深刻？你猜他怎么说的？——我昨天晚上从电视上看的。（大笑，掌声）
同学们，真理也不问出处，英雄不问出处，不管从哪儿来的，这段话很值得我们思考。人人都想高兴，追求快乐。但是，只有你一个人快乐，你的同胞受苦受难，你能快乐得起来吗？罗素说，个人的拯救是不能够单独完成的的，个人的拯救有赖于整个的社会的拯救。
中华民族现在就处在这样一个自我拯救的伟大的历史时刻，和平崛起，伟大复兴，我们都是有爱国心的人，讲方法论原则的人，有着大尺度世界观历史观的人，勇敢追求幸福的人，让我们为中华民族崛起做点什么吧，更谨慎一点，更谦虚一点，更努力一点。（掌声）
最后，我想把八个字“苏世独立，横而不流”送给云大的同学们。
我喜欢屈原，这是屈原楚辞《橘颂》里面的两句话，“苏世独立”，“苏”当清醒讲，全句的意意思是“君子当浊世独醒，严于自守”，“横而不流”，“横”有点象方舟子刚才说话的架势（笑），“流”是流于庸俗，全句：“横立于江心，决不随波逐流”。
云南大学，苏世独立，横而不流！
谢谢各位！（掌声，长时间）
