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       万世一系的日本天皇，从十世纪起就被挤出了中央舞台，退居深宫了。在战国时期的五位天皇更是穷的揭不开锅，其处境甚至连养在笼中的小鸟都不如。1500年，后土御门天皇崩逝，皇室无钱安葬，一连放了40几天，尸体都生蛆了，最后四处求告，才勉强凑钱把他送葬。后土御门天皇的儿子后柏原天皇即位了，同样因为穷，拿不出钱来举行即位大典，直到22年之后，在本愿寺和尚和地方大名的资助下，后柏原天皇才补办了典礼。和朱厚熜同一时代的天皇是日本第105代天皇：后奈良天皇（在位1526-1557）。后奈良天皇是后柏原天皇的次子，和他的老爹一样，没钱举行即位大典，直到10年后九州大名大内义隆进贡了二千二百贯的巨额献金，才得以补办。当时皇室的财政是由幕府提供的：每年620贯钱（1贯＝1000文），这是一个很低的收入，还不如一个地方上有名望的武士赚得多。天皇要养活为数不少的皇室成员和宫廷官员、杂役仆人，区区600贯连吃饱肚子都难。为了补贴财政，皇室甚至开始贩卖天皇的亲笔字来赚钱（历代天皇都是不错的书法家和诗人），还有就是经常派遣使者敦请地方大名进贡“献金”。你出献金，我就封你一个官爵，不过，时间一长，空头的官爵也贬值了，最后官爵越卖越多，献金却越来越少。活得不容易，死也死不起。1557年九月后奈良天皇去世，当时京城当政的是权臣三好长庆。兵荒马乱之际，后奈良天皇的遗体在皇宫足足放置了两个半月，才勉强下葬。天皇家没有余粮，幕府将军的处境也好不到哪去。三好长庆当权的时候，第十三代将军足利义辉被迫出走近江，组成流亡幕府。义辉是个剑术高手，被称为剑豪将军，他最大的愿望就是恢复将军家的昔日荣光，为此，他暗中和越后的豪强上杉谦信约好，想效仿中国三国时诸侯进京讨伐董卓的故事。不料密谋泄露，被继承三好家的权臣松永久秀率兵袭击住所，义辉不愧是剑豪将军，他拔剑死战，杀死了不少敌人，据说义辉在走廊上插了十几把他收藏的名刀，每砍钝一把就换，但势单力薄最终全家被杀。乱世中的日本，连天皇、将军都如此艰难，哪里能顾及到倭寇扰乱中国？一直到丰臣秀吉统一全日本，海上的倭寇才绝迹，只不过，这个连“日本国王”头衔都看不上的野心家，却摇身变成最大的倭寇，十五万铁蹄踏上异国的土地。

[ 本帖最后由 feifei24 于 2011-8-31 08:46 编辑 ]

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我的意思是任何一个国家的政治制度和文化都和这个国家的历史渊源有关，
历史上的日本社会结构不是一种政府和人民完全对立的二元社会，天皇和将军对整个日本社会没有绝对的支配权，在这种社会不会产生绝对的腐败！（绝对的权力必然产生绝对的腐败）

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引用:

原帖由 Yhard 于 2011-8-31 13:09 发表 中国的皇帝也是一样的。。。没有绝对权力啊，清廉啊参见《万历十五年》

中国皇帝跟日本天皇是完全不一样的，

中国皇帝不仅是“天”在人间的总代表，还是世俗世界的最高统治者，对整个国家拥有绝对的管理权！

而日本天皇只是在形式上是国家的最高统治者，天皇根本不参与国家的日常管理活动（国家的日常政治活动由幕府将军和诸侯来完成），

即日本天皇只祭天不治民

你说的明朝皇帝没有绝对权力，这只是“君主专制主义中央集权制”内部的一种权力分配问题，因为中国古代的皇帝都是通过官僚集团来治理国家的，

在皇帝政令传达过程中，官僚集团的权力肯定得到增强——这其实是皇帝和官僚集团的矛盾

 

[ 本帖最后由 feifei24 于 2011-8-31 17:37 编辑 ]