今天才知道“写实”挂掉了。想起来这个帖子了。
接着唠：
呵呵，俺开个玩笑，您都当真，还什么操心不操心的---莫名其妙。
写实（先默哀一下）“打”俺还真没事，俺“打”他不行----这不，是俺先“打”的他，楼主也秉公处理了；但是，写实“打”俺的帖子却没事，难道说俺也成了基地的“公众人物”不成？
实在担当不起。
俺说的这“控”那“控”的，是想说那二位也不是老虎屁股摸不得，也可以“恶搞”一下哈，也可以“卡通”一下哈，凸显“自由”嘛，省得“独裁”、“卖国”的帽子乱飞。
言归正传：
tg明着捧孙是为了继承历史合法性。孙中山作为推翻帝制创建共和的标志性、象征性的人物已是公论，如果tg把他作为靶子打倒否定的话，那么tg宣称要建立的“共和”到底是个什么玩意呢？如此能有多少号召力和影响力呢？“共和”的牌坊必须立起来，也就有众多“热血青年”投之麾下，事实上这个欺骗手段不仅仅蒙惑的是青年。这就是历史合法性的需要和“统战”的需要。
那么，孙主义与毛主义的矛盾和冲突之处怎么办？理论上说不通啊。这就既有继承也有发展-----孙大炮那是“旧”的“三民主义”、“旧”的“民主主义”，“发展”出的“新三民主义”是什么呢？“联俄联共扶助工农；以此为合作基础的“新民主主义”取代“旧民主主义”就是顺应历史潮流，就是理所当然的。它必然会指责老蒋是背叛孙先生，是反革命，以彰显其历史的合法性和正义性。
这就是tg的理论逻辑----明为继承，暗为否定。为此还不惜倒打一耙，痛斥老蒋。
“新民主主义革命”胜利后，由于tg掌控舆论宣传且意识形态上具有绝对的优势，且经过“歪曲、弱化、淡化”处理的孙大炮，在此领域上构成的威胁几乎可以忽略不记，所以这期间仍会时不时的把老孙拉出来站站街，并没有明目张胆、连篇累牍的来“打倒”。
现在每逢几个重大“节日”孙的画像不也出现在“天安门”广场？但是，自从“共产邪说”彻底破产以后，“旧三民主义”又渐渐重新回到了人们的视野中，引发了诸多学者凝重的思考----中国到底何处去？！
靠“舆论宣传”起家的tg更是敏感到民意的变化，对于思想界的反思深感不安。那么，彻底否定“旧三民主义”便是当务之急，因为这会动摇到tg的统治基础。
各种谩骂、污蔑孙先生的媒介突然如雨后春笋般，铺天盖地的出现在tg掌控的国内外媒体上，并迅速广为流传。这类文章往往脱离时代背景和当时国内国际形势，断章取义、胡拼乱凑、粗制乱造的产物。
如果是带了任务的“五毛”倒也罢了，毕竟靠这个吃饭呢。但是，令人遗憾的是：很有一批---自诩为“民主、基督”们，也中了tg的招数，无偿的加入了这战队摇唇鼓舌、摇旗呐喊----以彰显“新大陆”的发现，并以“指引”新方向为荣。
往往是打倒一个，就要树立一个。tg以“民主”的假面具出现自然就不能宣扬“共产”，否则就要露馅了失去效用。那么，这个新树立的“方向”是什么呢？tg阴损啊，它抬出的是“洪宪帝”-----死路一条！tg连梁启超----这个起初崇尚“君主立宪”，后又力主“共和”的具有不可忽视影响力的“伟人”都不敢作为标版。很简单，梁启超毕竟最终是反对“帝制”、反对“独裁”、反对“专制”的。
俺先把话放到这里：tg虽然祭出了“袁大头”这个法宝，但是孙先生的主张逐渐成为意识主流的情况下，这个“法宝”必定成为历史笑柄。
那么，tg必定退而求其次，捧出替代品“梁启超”作为新的挡箭牌。诸君若要不相信呐，那就拭目以待！（其实，借梁打孙的文章已经出现，只不过目前“袁大头”还有效用，这个就要小得多。）
mao太祖曾说："凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”
当tg的舆论失去了公信力、失去了凝聚力的时候，它打击对手的舆论愈发急迫。最低也要造成“敌对势力”意识形态的混乱。这其实是一场战争，无论我们愿意与不愿意我们都身在其中。
