黄河水

好帖子，几千年前的古人就有如此高的认识水准，谁敢说中华民族是劣等民族？
不知道是否楼主原创，文章作者的认识水准也非常出色，非常欣赏，今天的中国人依然继承了祖宗的优秀素质，并且发扬光大，更上一层楼，显然，一代更比一代强就是自然规律，让那些说中华民族这也不行，那也不对的人见他妈的鬼去吧！

黄河水

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原帖由 WWW008 于 2012-3-28 20:17 发表
水兄弟最近官司不少 网上玩玩而已别jb认真干嘴仗伤人伤己对傻逼远处围观就可

谢了，俺只当做是在遛遛狗而已。

文章真的是写得不错。

黄河水

关于道德标准，俺认为对于政府官员应该就高不就低；对于民众则应该就低不就高。道理很简单，因为政府官员掌握着公权力，他们如果道德败坏，后果十分可怕。而且，政府官员木有权力评判民众的道德，民众也不可以授权他们有这个权力，道理也很简单，他们掌握着公权力是用来给主人办事的，不是用来教训主人的。

黄河水

老子主张“以德报怨”，孔子主张“以直报怨”，孔子绝对没有圣人气，俺以为说得不错，换句话来讲，老子比较超然，孔子比较务实。

以直报怨，就是做人要坦诚，就是敢于捍卫自己的人权，就是路见不平拔刀相助，就是要抑恶扬善，就是义。

老子主张以德报怨，应该不是主张姑息养奸，所谓德，就是恰好，不多不少，按照孔子的标准，就是中庸，中庸就是德。不知道你同意否？

黄河水

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原帖由 lkblade 于 2012-3-28 21:16 发表
战国时代真的是（还没称做汉族）民族的一个思想高峰。下一个比较开放的时代就是清末民初了 期间的两千年在思想上好像没什么进步了。
今天的国人好像一样也没继承下来。

是的，在专制统治下面，没有中华文化精华生长的空间，只见到无情的摧残和歪曲打压。

不过，俺认为民族文化是无法消灭的，他是一棵几千年顽强生长的大树，郁郁葱葱，傲然挺立，她的影响力早已经超越国界遍布世界，而今天的中国人，只是被专制压抑着无法发声而已，思想却是无法禁锢的，今天的青年一代的思维，早已超越古人，他们对于民主自由的理解和向往绝对不是民为贵、社稷次之，君为轻所能够容纳的。

黄河水

【我认为，道德是人类文明的大地，而不是人类生活的天空。让所有的人都在坚实的道德基础上自由舞蹈，是人类文明的目标。正如无论多么巨大的建筑都只可能占据广袤大地的一小部分，法律也只能覆盖人类全部生活的一小部分，人类还有更大一部分生活，尤其是精神生活，将走出暂时的法律建筑，在道德的坚实大地上自由舞蹈。道德本该比法律更宽容，而不是更无情。道德的根本目的不是束缚精神，而是解放精神。在我眼里，道德就是自由的同义语。真正的道德就是不损害他人的利益，真正的自由就是不践踏他人的自由。我认为，只有当永恒道德能够与暂时的法律携起手来，人类才有可能进入文明的高级阶段。】

说的太精彩了。很少有人真正想过究竟神马是道德。

黄河水

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原帖由 lkblade 于 2012-3-28 21:30 发表
真羡慕你的乐观。
今天的进步并不源于青年一代的思维，而是技术进步，特别是互联网的发展。

没有啊，俺接触的青年人思想很活跃，很敏锐，根本就是前辈们望尘莫及的。你当然不可以拿每一个普普通通的青年人来和历史上的佼佼者来比较，而真正出色的青年人是无法出声的，多半会被压制甚至坐在牢房里。

黄河水

【正如无论多么巨大的建筑都只可能占据广袤大地的一小部分，法律也只能覆盖人类全部生活的一小部分，人类还有更大一部分生活，尤其是精神生活，将走出暂时的法律建筑，在道德的坚实大地上自由舞蹈。道德本该比法律更宽容，而不是更无情。道德的根本目的不是束缚精神，而是解放精神。在我眼里，道德就是自由的同义语。真正的道德就是不损害他人的利益，真正的自由就是不践踏他人的自由。我认为，只有当永恒道德能够与暂时的法律携起手来，人类才有可能进入文明的高级阶段。】

这一段也不错，非常有意思。

黄河水

【伪道德对人类精神和社会生活造成了最大的伤害。真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常。让人感觉不到存在的空气，是最好的空气，让人感觉不到存在的道德，则是最好的道德。】

道德其实不是拿来说教的，你认为如何做符合道德，你自己就如何做，完全和别人不相干，别人如果愿意学你，那是人家自己的权力，事实上，没有一个人对于道德的解释是一模一样的，没有所谓统一的道德标准，道德的选择权就是每个人的私权，任何人无权干涉。

正因为没有一个统一的道德标准，所以道德的容量非常之宽广，可以容纳全世界的人类道德选择。正如你所说，道德是自由的，无限的。

黄河水

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原帖由 莉莉斯 于 2012-3-28 21:01 发表
在我看来，开头的故事不过是孔子政治正确的说教罢了，这和孔子的政治抱负有关，也就是后文所说的“对实际效果的过分注重”
…这种褒孔子的批评法是为了迎合保守势力么？

这篇文章让我想起小时候读十三经的情景了 ...

孔子处世，用则现，不用则藏。

老子处世，“能者劳而智者忧，无为者无所求。蔬食而遨游，泛若不系之舟”。

呵呵

黄河水

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原帖由 莉莉斯 于 2012-3-28 21:01 发表
在我看来，开头的故事不过是孔子政治正确的说教罢了，这和孔子的政治抱负有关，也就是后文所说的“对实际效果的过分注重”
…这种褒孔子的批评法是为了迎合保守势力么？

这篇文章让我想起小时候读十三经的情景了 ...

孔子信而好古，述而不作，看起来是保守，但是他忠实地坚持继承了中华文明的精华，没有添油加醋，居功至伟。

黄河水

大道之行也①，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜guān、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分⑥，女有归⑦。货恶其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶其不出于身也，不必为己⑨。是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作（11），故（15）外户（12）而不闭（13），是谓大同（14）。

和共产主义有狗屁的关系？共产主义的核心理论就是阶级斗争，阶级专政，和孔子有狗屁的关系？

黄河水

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原帖由 写实 于 2012-3-28 22:44 发表
德国人自己并不接受、更无实践共产主义，反而是中国人却热情拥抱、倍感亲切、水土很服，为什么？正因为国人的文化基因里有这方面的东西，自然感觉亲切，所以优先吸纳、认同之。影响深远的孔子的天下为公思想，也正是 ...

选贤与能②，讲信修睦③，就是任人唯贤，讲诚信，讲和谐，是空想？

人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜guān、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，就是社会保障，是空想？

货恶其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶其不出于身也，不必为己⑨。就是人人安居乐业，物尽其用，是空想？

是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作（11），故（15）外户（12）而不闭，就是奸邪不兴，盗贼灭迹，是空想？

摇头晃脑不知羞耻，满嘴诳语张口就来，欺师灭祖的败类。

黄河水

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原帖由 写实 于 2012-3-28 23:11 发表
我这里主要谈的是思想上的欢迎和认同之缘故，当时大量中国知识分子和文化精英都很欢迎和主动接受外来的共产主义思想，因为这里边有文化思维模式上的共通之处。

【文化思维模式】，靠，神马玩意儿？你的文化思维模式是神马？亮出来瞧一瞧。