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谈谈犹太人与中国人的最根本的区别

文章很偏激

首先说哲学的问题,宋明理学算不算哲学,佛教的天台法华算不算哲学。马列教科书多少年来把孔孟视作反动的封建礼教的捍卫者——从这一点看来,在对待传统思想哲学上,
楼主文章和文革大字报,立场口气惊人的一致

再说一神论的宗教。字面意思上看,一神论的对立面必然是多神论——不过,佛教道教是不是多神论,这个不能武断的下定义——批判宗教,你要从他们的内核入手,仅仅用传教的那些言论,是热情有余严肃不足,拿来当学术没意思,拿来煽动下围观群众,
可以点一把鬼火,仅此而已

引用楼主 “
真正发现了老子及其《道德经》的真价值的人,首先是我,以及我之后的众多天才的青年人"
——
列位看官,这才是文章用心
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哲学不等同于社会学政治学,哲学和宗教都有超验性的一面——如果以中国的佛教徒没有站出来反抗皇帝老子的天命,这其实是把宗教与政治混为一谈——表面上看好似披着西式人文的皮,骨子里恐怕还是中了马列政治哲学的毒,看任何文化只看他的社会性,把政治性当成历史文化的本质



至于文章标题”谈谈犹太人与中国人的最根本的区别“——站在一神论的神学的立场,大家都会发笑——人之不同于上帝,在于,关于本质层面的,根本性上的东西,只有上帝才有决断权,楼主一个被造物,怎么敢站出来指点人种并裁断优劣



如果你是虔诚的基督徒,OK,当你看那些堕落的异教信仰的中国人的时候,你会心怀悲伤,你会心中祷告,希望上帝宽恕他们拯救他们,而不说这些冷酷的话,引用楼主文章——”而且是一个具有世界上最多人口的最封闭、最保守、最匮乏精神智慧的巨型国家。这真是自然的“天意”啊,因而也应该是符合最一般逻辑规律的最自然的“结局”



楼主静下心多读些神学吧,甭要到论坛上的政治和人种比较的帖子里面去找基督教和犹太教的精神

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引用:
原帖由 ayanda 于 2010-9-14 12:51 发表  
你说的宋明理学、佛教之类的思维,现代西方归类为  “形而上学“(或称之为”玄学“--严复的译法)与 “哲学“ 和  “科学” ,三者并立,建立现代西方制度和生活是三种学科共同达成的创举。   中国古代一直都缺乏”哲学“和”科学“,另外明确一点,哲学是以逻辑为基础的学科,中国古代没有逻辑学这东西    ...


首先形而上学本身也包含着丰富的逻辑辩证,把佛学说是形而上学没错,不过,弄个三分法出来,把形而上与所谓逻辑的哲学分成两个事物,本身就是武断的做法,再以此得出结论说佛教没有逻辑,更是无谓

哲学发展到现代分支多如牛毛,其中不乏以解决现实社会问题为宗旨的,这是他的应用层面,有应用则有本体层面,在本体层面要是割裂开形而上我不知道哲学还剩下什么

另外,佛教的逻辑是不是要按着西式逻辑的框架对号入座,这个对佛教的研习者来说,并不重要,至于搞比较研究的佛学研究成果,向来没有什么开创性,西人的研究只当作考古,国内马列派的文章可以无视,于佛教千多年来形成的体系无损无益,所以到头来,佛教还是那个佛教,搞比较研究的,来来往往,你方唱罢,我才登场——游戏而已,扯的远离

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本帖文章,试图以中国近现代的落伍,到老祖宗那里去找原因,乃至到老祖宗的精神信仰那里去找根源,立意不错,可惜限于阅读功力,弄成了一篇论坛上常见的人种批判文章——话说回来,后世子孙功利心太重,冤念大,试图从老祖宗身上寻求社会文明改良的希望而未果,其实呢,这种赋予文化以强烈的社会性,还是犯了他们老祖宗那种遗传的毛病


比如千年儒生,以治国平天下为重任,OK——于是乎,千年儒学,整个一个社会道德政治学,缺乏哲学宗教的超验性,称,没有逻辑,儒学以现实功用为厉害,在那个年代,你要平天下治理社会不和统治阶级同流合污才怪


你要改良中国社会现实,祈求上帝,没门,上帝教是彼岸信仰,社会功利性太重,那是绑架上帝


什么叫绑架上帝——任何真诚的试图从上帝那里去寻求知识与慰籍的人,最后都成了虔诚的基督徒,基督徒克己内省,以和平和慈爱看待社会——这是一种自律的道德,绑架上帝,就是以上帝教为学问,作为行动手段,以此来改良社会


楼主这篇文章大家看过后,是不是有这么一种感觉,用西式上帝教及西式哲学为武器,在中国来一场精神革命——OK,这就是绑架上帝

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有信仰的人多的是慈悲,而不是楼主这样一口一个中国人如何如何,楼主很可怕——让我想起了毛腊,毛腊不是也寄希望于一场轰轰烈烈的文化大革命来扫荡国人劣根性吗——毛腊遗毒,祸害中国几代人,向楼主默哀
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