O(∩_∩)O哈哈~，西北偏北兄弟，你倒是第一次在本版开贴哦，
这么给面子，我赶紧从茶馆跑过来了
。
你是属马的，我是属兔的，O(∩_∩)O哈哈~不过，我比你小
关于你与我的交谈，我觉得是先入为主
。
我本身的性格是喜静的，莫非你是喜动的
？
关于禅，我已经也研究过一些，但是最终的感觉就是“人死如灯灭”，一了百了。这样的结局对我来说有点不甘心，况且现实的情况和禅所说的冲突太大，我们的社会一再冲抵道德底线，这样的环境，我们怎么修身，怎么修心？
于是，我开始寻找新的信仰，或者不能说是主动寻找，而是被动接受，至少一开始是这样的。
一个偶然的机会，我第一次接触到圣经，那已经是我听说这本书的名字的许久之后了。一开始，我抱着和大家一样的想法，书嘛，无非是人写出来的，孟子都说了，尽信书，不如无书。
我是一个理科生，我需要一些依据。于是，我开始大量寻找资料，其中，最多的，是考古资料。最后，我不得不信服。
好了，开始回答你的问题。
1，圣经三分之一都是预言，没有一个是错的。预言，传说，神迹是存在的。
但是我们这个时代，也就是从耶稣死后门徒建立教会开始算起，叫做教会时代，是最后一个时代，耶稣说过，这个时代只有一个神迹，那就是耶稣的死而复活。其余不会再有神迹了。
我们怎么看这个呢？有人说，神迹太少了，对于我们这个时代的人来说，但是，经上说过，耶稣没死的时候，展现过很多神迹，譬如5个大饼喂饱了几千人，水变酒这样的事情很多，当时的人看到了，却不肯说他是神的儿子，还要钉死他。现在的人道德更坏，黑的可以说成白的，好的可以说成不好，法庭上的人都可以掉包，这样的素质，不是2千年前的人能够攀越的。过多的神迹是对人类的纵容！
所以经上说，到了最后的时候，叫污秽的依旧污秽，圣洁的依旧圣洁。
况且，耶稣死后复活倘若是假的，那么为什么当局屡屡要做无谓的公告，说耶稣死了，却拿不出尸体，耶稣死前就预言自己会复活，当局倘若不想闹出什么乱子，该在耶稣死后严守尸体，好断信徒的念头，当局肯定派很多兵看守的，但是，最后尸体还是不见了，他们污蔑门徒偷走尸体，但是，手无寸铁的门徒怎样去偷尸体呢，要知道，按照当时的律法，看守实体的士兵倘若丢失了尸体，也是死刑，我们能认为士兵会拿自己的生命开玩笑？
所以，从我所讲的这段内容，你得到什么想法呢？
2，宗教与政治的安全距离是什么，有分界线吗？？？
我认为，宗教和政治应该分开。但是，不是意味着宗教界的人士不该从政。我认为，宗教的力量是维系社会的道德基础。在这个之上，才有政治活动的可能。而健康的政治活动将会有助于维持社会的稳定，这是相辅相成的。
宗教领袖拥有宗教解释的权利，政治无法干涉，政治制定国家的政策，不得以宗教的名义无法干涉，个人名义另算。其实这个嘛，我也只是一个粗略的认识罢了。还需要多想想。
3，什么叫做圣痕？这个不懂(⊙o⊙)哦？？
是否指的是耶稣基督身上的伤痕，还是指什么，还望西北偏北兄明示，我看到这个问题，我的头已经偏向西北以北——倒了
不懂的可以再问
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本帖最后由 saltfish 于 2009-7-30 10:30 PM 编辑 ]
