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标题: 总结一下我们应该捍卫的旧道德 [打印本页]

作者: nkpoper    时间: 2021-6-21 09:10     标题: 总结一下我们应该捍卫的旧道德

一、还得先批判自由派。什么是道德。
  关于道德,自由派经常胡扯。
  如果自由派或者自由派喜欢的人触犯了旧道德,而这种旧道德甚至连自由派都不敢贸然否定,他们就会说:道德是个人的事。这就意味着,你不能谴责他们。
  如果你触犯了自由派的道德观(例如,你说黑人愚蠢,穆斯林暴力,自由派一贯通匪),他们又无法无视你,他们就会疯狂的谴责你。

  关于道德,我这里要说两条:
  1、道德是社会的事,不是个人的事,人们有权用道德评价的方式来贬低某些人。
  2、虽然道德不是法律,没有强制力,但我们要制订什么法律,却跟我们的道德观有关。(待续)
作者: nkpoper    时间: 2021-6-21 09:10

二、男的就是男的,女的就是女的;男女是有社会分工的
  前半句不是废话么?呵呵。如果你身在中国,那么这句话暂时还是废话;但中国跟着外国(包括但不限于苏联)跑也是常态,所以,你还是有点心理准备比较好。在美国,如果你说这句话,饭碗就危险了。
  至于后半句,你在中国说,也未必安全。当初共产党、毛泽东说“妇女顶得半边天”,把女性强塞进各种不同职位的时候,你敢公开说后面这半句么?

  自由派的逻辑是:如果男的就是男的,女的就是女的,变态怎么办?我们得尊重变态的权利。一个男变态,如果自认为女性,就可以进女厕。这个就是奥巴马“男女同厕令”的基本内容。
  这种法令的荒谬之处,并不仅仅在于它践踏了人类的古老习惯,还在于自由派一贯让XX凌驾于好人之上。试问:就算一个男人是真的自以为是女性,他为什么不可以用男厕所?因为他用男厕所心理上不舒服?为什么我们非得考虑变态心理上是否舒服,而不考虑正常人心理上是否舒服?

  之所以说一贯。再举个最简单的例子:你说穆斯林是XX,他们肯定指责你歧视;然而,难道穆斯林就不经常说异教徒坏话?他们会承认穆斯林一贯歧视非穆斯林吗?

  至于“男女社会分工”这方面的问题,我在《我再发帖批一下女权主义吧》一文中仔细讨论过,这里只最简单的说一下。表面上看,左派对女性是好意,其实如他们的其它政策一样,只对他们自己是好意。
  毛泽东时期,“妇女顶得半边天”的结果,就是让女性承担双重义务,既要承担大部分家庭义务,还必须承担一部分社会义务。
  从女权主义获益的是什么人?女权主义的真正获益者,是女性精英,因为她们可以通过模糊政策两头吃。
  注:共产党就是左翼知识分子建立的,自由派的核心也是左翼知识精英。(待续)
作者: |||    时间: 2021-6-21 13:40

哈哈,我又来了
我琢磨了一下,其实旧道德就是你批判的“科学”现在位置的旧主人。
那个位置,就是不经过论证就能限制人自由的位置(用一般人没能力或精力检查的论证和不经过论证是一个道理)
那么问题来了,是该限制这个位置还是应该反对坐上这个位置的特定玩意儿?
当然,具体的讲,我们反对气候政策也反对未成年人变性,但是这些都是具体问题,如果在抽象的高度讨论,得出更一般的结论。我觉得还没有太有力的论证。
当然,可以说,来自传统=经过验证

但是,如果在这个问题上采取一直类似达尔文主义的论调的话,自然也很容易反驳——旧道德=经过验证被淘汰的东西:lol
作者: nkpoper    时间: 2021-6-21 13:55     标题: 回复 3# ||| 的帖子

  旧道德不一定都保留,但总要在某方面,新道德被验证过高于旧道德时,旧道德才应该被放弃。
  而在大多数方面,新道德根本就没验证过,不过是他们掌权罢了。
  比方说男女这个方面。
  男的是男的,女的是女的,变态应该被边缘化,这是人类几千年文明社会的基础。
  他们鼓吹男女平等,变态人高于正常人,得到过什么验证?

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2021-6-21 13:57 编辑 ]
作者: |||    时间: 2021-6-21 13:56     标题: 回复 4# nkpoper 的帖子

上班去了啊,回头聊
作者: nkpoper    时间: 2021-6-21 18:05

三、你的就是你的,我的就是我的;财产和国家
  你的财产就是你的财产,我的财产就是我的财产。这个道理我就没必要在这里说了,这里要说一下布尔什维克主义的道德观。

  布尔什维克主义的道德观是:以人类绝对平等的状态为起点和参照。这个起点被他们描述为原始共产主义社会,原始共产主义社会是他们臆想出来了,人类和人类社会是以丛林法则状态开始演化的。
  起点是很重要的,你向超市付款买东西之所以合理,不算剥削或抢劫,一定是因为事情的起点是:在此之前,东西属于超市,而钱属于你。如果起点不同,结论自然不同。
  根据布尔什维克主义的起点,富人就是劫匪,越富劫得就越多。这样一来,别说将其均富,就算是要杀要剐,在道义上也是理所当然。

  你的国家就是你的国家,我的国家就是我的国家。不接受这一观点的人就多了。
  首先我要说的是:国籍当然是可以换的,但需要经过对方国民同意。这就如同财产也是可以易手的,但不能抢劫。

  共产主义反对国家、家庭和私有财产;而自由主义反对国家和家庭。很多人觉得,只要能保护私有财产和人权,国家就是不需要的。
  这个话就如同说:只要没人犯法,家门就是不需要的。自由主义者为什么不从自己的家门拆起呢?

  保护国家的实体性,例如依靠关税壁垒和实体壁垒,就是防止有些国家不保护私有财产或人权。反过来讲,犹太资本(这是“犹太-布尔什维克主义”的另一个组成部分)的目的,就是用全球化做武器,让全世界劳动者的收入水平向最穷国家看齐。
  这里说三条:
  1、最穷国家之所以长期明显处于最穷状态,肯定和它那里人权状况不佳有关。无论它那里是政府不肯保护人权,还是政府无法保护人权,犹太资本的目的,都是要用打破国家边界的方法,利用无人权状态,为自己牟取暴利。
  2、而犹太资本的道德观,也和布尔什维克类似。后者是把绝对平等看成是起点和参照,因此对富人可以毫无顾忌;而前者是把绝对全球化作为参照。
  所以,犹太资本的代理人可以理直气壮的质问美国工人:你觉得你干同样的工作,却比墨西哥人多挣几倍钱,合理吗?
  也就是说,犹太资本认为,所有劳动者高于最穷国家的收入,都是偷来的。为了实现他们心目中的正义,他们完全可以像布尔什维克那样践踏法律和秩序。因为根据他们的道德观,是富裕国家的劳动者偷盗在先。
  3、其实,即便全世界国家都乐于保护法律和秩序以及私有财产和人权,全球化也是不适当的。虽然这个话在这里根本没必要说(因为前提不成立),但说说也有好处。毕竟本文是讨论道德的,道德不仅跟道理有关,而且跟情感有关。
  1)即便你和你的邻居都是好人,你们之间搞共产也不适当。
  2)除非,你和你的邻居组成一个家庭。
  就是说,如果保留全世界各国政府,则全球化就不适当。因为全球各国政府作为利益实体,在没有实质性国界相互隔离的情况下,很容易导致“公地困境”。
  如果全球统一成一个国家,表面上看,倒也没什么不好。虽然规模过大的实体,有时候会因为规模太大而出现问题,但世界上的大国已经很大了,如果它们没有规模问题,全球作为一国,也未必有规模问题。

  但这里有另一个问题:人类历史上,各国都是互相参比的。全球统一为一国,就没有参比了。你别说“各地可以互相参比”。各地如果不实质上独立,那它们就是高度关联的;如果各地实质上独立,那当然也就谈不上“统一为一国”了。
  这个种情况不仅可能会导致危机,而且还可能导致“即便发生了危机人们也意识不到”,因为一旦丧失了参比,人们很难判断好坏了。
  人类有必要冒这种风险吗?
  注意:这个问题不是对等的。对于变化和不变的争议,不变是自然存在的,变化是需要证明的。这就如同你每天吃饭,这个无须证明;进步人士主张人类不吃饭,改成吃X,并危言耸听说不这样人类就会灭亡,那他们就需要提出充分证明。(待续)
作者: nkpoper    时间: 2021-6-23 03:24

四、你的就是你的,我的就是我的;配偶和子女
  你的老婆就是你的老婆,我的老婆就是我的老婆;你的儿子就是你的儿子,我的儿子就是我的儿子。

  家庭是社会的基础,这个话不是说说而已。共产主义之“共产共妻”中的“共妻”,其主要目的并不是“性权利”或“性解放”,而是为了消灭家庭,确保实现平等。为了实现平等,仅仅消灭私有财产及其继承权是不够的,不同父母对子女的影响显然是天壤之别,他们的子女在起跑线上肯定是严重不平等的。

  当代自由派搞“起点平等”,也是同样道理。

  也许你觉得,搞“起点平等”不一定要消灭家庭,只要给弱势家庭出生的孩子一些补助就够了。补是可以补,够是肯定不够。试问:如何让你的孩子和某些维族的孩子平等?那些维族不仅自己信仰邪教,而且强迫自己的妻子儿女也信,他们以犯罪为生,经常殴打妻子儿女,偶尔还可能捅个人。
  给他们多少补贴,或者降低多少分的入学标准,能让他们的孩子和你的孩子平等?降完分就平等了?他们低几百分入学,他们跟得上课程,毕得了业?再降低标准毕业?那谁愿意招募这些人工作?再降低招工标准?降低招工标准,他们就能称职?不称职也照样发薪?
  这是“起点平等”还是“终点平等”?

  人类的家庭,既是人类的起点也是人类的终点,而起点和终点又是密切联系的。就是说,每个家庭都必须自负盈亏,绵延不绝。

  在不消灭家庭的情况下,“起点平等”是做不到的。也许你觉得:即便不能完全做到,做到一部分也是好的吧?
  确实好。
  这就如同“终点平等”我们也应该做一部分。我们并不应该完全拒绝帮助穷人,哪怕其中有些人是咎由自取。

  但好坏是相互联系的。
  迄今为止,绝大多数左派都没敢消灭家庭,他们只是在削弱家庭。
  例如共产党搞的大义灭亲,儿子揭发父亲(现在美国自由派也在搞);限制家长的监护权,对儿童进行全方位的洗脑教育(这也是共产党和自由派都干的);未经父母同意,进行露骨的性教育,甚至教孩子自慰和鸡奸(这是自由派的恶行);给无产阶级和少数民族出身的人补助,交白卷上大学;等等等等。

  “起点平等”不是不可以搞,家庭也不是不可以削弱,但凡事都要有个度。当今的情况,是家庭被严重削弱。严重削弱家庭的结果,就是生育率的灾难性下降。很多中国异议人士习惯于从共产党独有的政策中找生育率下降的原因,却没有看到西方在自由派统治下,主流民族的生育率早就下降了。
  当然,你可以觉得,生育率下降另有原因,既不是共产党的专利,也不是我说的这些。
  我告诉你:确实另有原因,但我这里讲的原因是根本原因。

  这就如同,为什么计划经济时代大家怠工?
  他们(左派)当初也告诉过你有很多原因。
  但根本原因就是不怠工没好处。

  注意:所谓的好处,不能是我努力工作,社会就好了,我作为社会的一员,也自然有好处。所谓的好处,必须是我努力工作,直接得到好处。

  人类之结婚生育,也是要有直接好处的。这些好处既有经济方面的,也有非经济方面的。一般而言,人们是不可能从子女身上收回经济成本的。但这不等于说,人们生育后代的目的,主要是为了对社会做贡献。
  人们结婚生育,是要获得某种独占权,即我的老婆就是我的老婆,我的孩子就是我的孩子。这一点,既不能从绝对意义上加以否定(共产主义),也不应该从相对意义上加以否定(自由主义),因为后者很容易逐渐发展为和前者接近的程度。

  共产主义会灭亡人类,而社会主义和自由主义会使人类衰亡。而从结果上看,后者比前者更危险。因为前者的祸患来得太直接,反而必然无法推行到底;后者有温水煮蛙的效果,我们就正在这个效果之中。

  最后说一下实例:
  认真尝试过消灭家庭的是犹太人(其它个别地方的共产党分子出于性动机而搞“共妻”不算)。在以色列建国前后,出于军事目的,在农村地区建立了大量公社。(公社和农奴制一样不利于经济发展,它们出现在人类历史上的原因,是基于军事利益。)
  当时公社几乎统管了人们日常生活的方方面面,于是很自然的,也开始进行“统一抚养儿女”的尝试(不是孩子白天送幼儿园,而是晚上也不回家)。
  这种尝试遭到妇女们的坚决反对,只能作罢。(待续)
作者: pg927    时间: 2021-6-23 09:47

NK,又是你。你是多么有闲,写这么多这么精密的东西.........
作者: nkpoper    时间: 2021-6-23 17:54

五、人类要有所敬畏,还得先批自由派。
  希特勒曾经说过:共产党无视国家的法律,却拜倒在共产党的纪律之下。
  我套用一下就是:自由派无视传统的道德,却拜倒在自由派的道德之下。
  这就是左派的自由,左派的无所敬畏。还是那句话,自由派践踏我们的道德,即便提不出合理理由,他们也会一笑置之;而我们反对自由派的道德,他们就会火冒三丈,疯狂撕咬。
  注意:这个地方不是对等的,我们是讲理的,他们是不讲理的。

  不过,他们为什么不讲理呢?
  前面已经说过,布尔什维克不讲理,是因为他们把绝对平等看成是正常状态、道德评判的参照点,自觉不自觉的认为,富人都是抢劫犯;而犹太资本不讲理,是他们把绝对全球化看成正常状态、道德评判的参照点,自觉不自觉的认为,劳动者的收入必须向最穷国家看齐,任何多出来的收入,都是偷来的。
  在作为整体的道德问题上,也有类似的参照点问题。

  新道德的参照点是旧道德,进步人士认为:旧道德从根子上是不讲理的,是旧道德不讲理在先,所以他们也没必要讲理。这跟我上面所谓的“注意...”并不矛盾。那个地方讲的是对道德的态度,这个地方讲的是道德的根源。

  中国传统道德的理论依据很大程度上来自孔子,而孔子的理想是恢复西周。西周是不是一个真正理想的社会状态姑且不论,在孔子在世时,恢复西周即已经毫无可能性,更不用说后世了。
  而西方传统道德的理论依据来自基督教,基督教的依据是上帝......

  然而,即便同样不讲理,旧道德和新道德也不是对等的。
  旧道德是经历过时间验证的。传统道德虽然在理论上依附于孔子、西周、耶稣、上帝之类的概念,实际上却是人类社会长期磨合的结果。进步人士嘲笑传统道德的理论脉络不可靠,也同样说明了这一点。形象但不完全准确的说,旧道德名义上是演绎出来的,实际上是归纳出来的。
  新道德一般都缺乏验证,它在名义上是以理性建立的,而一旦它在理性上也站不住脚,那它就一文不名了。除了依靠欺骗和暴力。(待续)
作者: ea123456    时间: 2021-6-24 11:25

道德不是法律,没有强制力
作者: nkpoper    时间: 2021-6-24 13:19     标题: 回复 10# ea123456 的帖子

  法律就是在道德原则指导下制订的。
作者: nkpoper    时间: 2021-6-24 13:36

六、人类要有所敬畏,纪律使人自由。
  前面为什么又先把自由派踩一遍?
  因为自由派抬高了那些无所敬畏者的信心,让他们觉得,无所敬畏是应该的。如果不揭露自由派伪善的面目(名为自由,实为奴役),那无所敬畏者就会觉得自己已经是绝大多数,没必要听任何“异议”了。

  而这种“异议”又要分两步,本楼先讲纪律(纪律是介乎于法律和道德之间的东西),下次再讲道德(敬畏)。

  纪律使人自由。
  你遵守交通规则,就可以“随心所欲”的去任何地方;你遵守实验室的规则,就可以“随心所欲”的做自己想做的实验。反过来讲,你就很容易陷入麻烦之中,最终寸步难行。
  这个道理应该很清楚吧?

  法律、纪律和道德的区别之一是所针对的对象,在程度上有所不同。例如,杀人是有重大危害的,须由法律禁止;而在明文禁止的区域内乱扔垃圾,则是纪律或规则惩罚的对象;在没有明文禁止的区域内乱扔垃圾,就是道德谴责的对象了。三者都有害,只是有害的程度不同。
  法律、纪律和道德的区别之二则是针对的对象,有时会从“坏结果”,变成“坏结果的可能性”。虽然有些“可能性”(例如酒后驾车导致出事的可能性提高),也有法律禁止;但总的来说,法律更侧重于确定的结果,而道德更侧重于可能性。

  上述“之二”,是接下来讨论的基础。(待续)
作者: 基地董事    时间: 2021-6-24 17:11     标题: 回复 8# pg927 的帖子

写得很有意思呀,就跟网络小说追更一样,
每天都要看看又有什么思想火花迸发出来
作者: |||    时间: 2021-6-24 17:25     标题: 回复 12# nkpoper 的帖子

纪律的问题,我们之前好像讨论过……
记不得太清了,重复一下吧,交通规则和实验室规则的道理是路和实验室都不是我们自己家的,用别人的东西遵守别人的规则,这个没毛病吧……
还有一类纪律是我们自己也知道对我们有好处的,比如锻炼身体这种,很多时候确实需要外力强制
但是,那种像前一段时间各地出现的禁止浪费,这不就扯蛋嘛
作者: |||    时间: 2021-6-24 17:36

引用:
原帖由 nkpoper 于 2021-6-21 13:55 发表
  旧道德不一定都保留,但总要在某方面,新道德被验证过高于旧道德时,旧道德才应该被放弃。
  而在大多数方面,新道德根本就没验证过,不过是他们掌权罢了。
  比方说男女这个方面。
  男的是男的,女的 ...
截止目前,你在这个帖子的提及的旧道德我是没有一毛钱反对的。
但是我觉得道德领域的变迁逃不过两件坏事,冲过头和打包
还有更坏的可能性,就是激发出更激进的新道德。
我还有一个想法是这样的,那就是旧道德都是前工业时代的道德,现在我们强调家庭,不等共产党,说不定资本家就先反对了类似这样的问题还有一些,移植的旧道德能不能活,我对此不是完全有信心。



作者: |||    时间: 2021-6-24 17:41

引用:
原帖由 基地董事 于 2021-6-24 17:11 发表
写得很有意思呀,就跟网络小说追更一样,
每天都要看看又有什么思想火花迸发出来
是啊,感觉本站复兴有望
作者: nkpoper    时间: 2021-6-24 17:58     标题: 回复 15# ||| 的帖子

  道德无外乎两种发挥作用的方式。
  一是与社会现实相匹配;二是否定性的。
  新道德的力量,并不在于它与社会现实相匹配,而在于它否定了旧世界、旧秩序、旧道德。
  但新道德不匹配,不等于旧道德就匹配。新道德因为发源于左翼知识分子的一厢情愿,所以不匹配;旧道德因为旧世界、旧秩序已经不复存在了,所以不匹配。

  在新世界移植旧道德是非常困难的,靠说教就更没戏了。(我除了说教也不能干什么。)
  所以,旧道德必须用来否定新道德。保守派应该让人们知道,新世界之所以陷入无序且不可持续状态,就是因为新道德代替了旧道德。
  这是在保守派彻底失势以后的今天,最应该也是唯一可能办到的事。在此之前,保守派一味维护,而左派一味破坏,结果自然是保守派吃亏。现在保守派能维护的东西已经没什么了,唯一要做的,就是毁灭新世界、新秩序、新道德。  

  在旧世界的毁灭者也被毁灭以后,世界才能周而复始,人类才能重获自由。

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2021-6-24 18:00 编辑 ]
作者: nkpoper    时间: 2021-6-24 18:41

七、人类要有所敬畏,敬畏道德。
  无论是交通规则,还是实验规则,如果你确定没人盯着,且确定不会出事,违反一下似乎也无妨。
  最典型的例子:大半夜在空无一人的道路上闯红灯。

  不过,在道德的领域,上述情况会较为少见。因为上述情况往往是硬性规定的结果。法律和纪律、规则一般都是硬性规定,而道德则较为灵活。例如,假定道德规定你应该在马路上礼让别人,那大半夜没人的情况下,你不仅不必礼让,而且也谈不上“违反一下”。

  但也正因为如此,敬畏才是必要的:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
  就是说,人们要习惯于遵守道德,不要觉得“违反一下也无妨”。

  不过,我非“道德家”,这里我得解释几条:
  第一、你对道德的定位是什么?
  在计划经济时期,人们几乎都占公家的小便宜,这并不是人们违反道德规范的表现。道德是社会的事,但社会不等于统治者。统治者强推的道德规范是没意义的。在左派看来,消灭右派和社会传统就是道德;而在人民看来,挖左派的墙角至少不违反道德。
  注:如果左派真能在这个问题上落实惩罚威吓住人民,那这个问题的范畴就不是道德,而是法律了。

  此外,人们对社会道德的理解也会有所不同。
  例如,我就喜欢在别人背后说他坏话。我当然知道这么干对人际关系不利,主要还不是怕人们传话给本人,而是人们会很自然的想到:“你在我面前说别人坏话,那肯定也会在别人面前说我坏话。”
  但我以为,说实话的必要性是高于搞好人际关系的,除非我绝对有求于某人,否则我也没必要一定跟他搞好人际关系。
  可能有人说了:那为什么你不当面说他坏话?
  我的道德规范仅限于对不跟我打架的人说实话,如果我判断他不会跟我打架(比方说,他是我的密友),我当然也会当他面说坏话。

  第二、敬畏是有限度的。
  人们要有所敬畏,但不等于人们要把敬畏执行到底。最典型的例子:如果有人拿刀子逼着你,甚至对你刑讯逼供,你是否能够宁死不屈?
  虽然古人说过:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者;但古人也说过:悦以犯难,民忘其死。
  我以为,极少有人天生是懦夫,但也极少有人天生勇敢,总是敢于舍生取义。人们的行为往往会被具体情势所左右,而不是被道德原则所左右。

  第三、在有限度的条件下,保持敬畏是有好处的
  这跟“纪律使人自由”是一个性质的。仅就纪律而言,我们确实没必要迂腐到在既没有摄像头也根本没人的路口等红灯的地步,但一般而言,我们还是养成遵守纪律的习惯为好。
  道德也是如此。
  习惯成自然。养成习惯的成本是最低的,拼命算计以期利益最大化,一般都是不值得的。

  第四、敬畏的限度也是不同的。
  如“第一”所述,虽然道德是社会的,但人们还是有在一定范围内选择道德标准的自由。此外,不同社会身份的人,需要遵循的道德规范也是不同。
  所谓“礼不下庶民”,就是说,庶民没必要严格遵循礼的(而士、大夫则不同)。(待续)
作者: |||    时间: 2021-6-24 18:42     标题: 回复 17# nkpoper 的帖子

如果旧道德和变革的社会不匹配到了一定程度,那总是要被取代的(其他社会结构与经济紧密相关,因而不易变化)
所以,我们只能质疑为什么新道德是这个鸟东西,而不能质疑旧道德为什么坚持不到现在。旧道德的问题不是存活力绝对的弱——绝对的弱好办,甚至无需办(道德领域有所更替也是常理),旧道德的问题是相对的弱——相对新道德。满血复活也是再挨一顿……
作者: nkpoper    时间: 2021-6-24 18:46     标题: 回复 19# ||| 的帖子

  不是旧道德相对弱,而是保守派下手不够狠。
作者: |||    时间: 2021-6-24 18:50     标题: 回复 20# nkpoper 的帖子

那看哪个方面了
我觉得比如说家庭和资本主义的工厂化生产、996都是矛盾的
义务教育本身也是反家庭的
这样的大环境下,说旧道德弱于新道德我觉得没问题吧
作者: nkpoper    时间: 2021-6-24 18:56

引用:
原帖由 ||| 于 2021-6-24 18:50 发表
那看哪个方面了
我觉得比如说家庭和资本主义的工厂化生产、996都是矛盾的
义务教育本身也是反家庭的
这样的大环境下,说旧道德弱于新道德我觉得没问题吧
  当前的罪魁祸首是全球化,犹太资本。

  至于新道德,如果单纯是对旧道德的否定,当然很强。但新道德本身是用暴力和强力维持的。
  例如,那些袒护犹太人、穆斯林和黑人的道德。
  离开了暴力和强力,一文不名。

作者: |||    时间: 2021-6-24 19:14     标题: 回复 22# nkpoper 的帖子

捋一捋,这个东西是有先后的,弱化家庭在先,政治正确在后
所有人都上学校,学校讲错一句,90%的人都跟着错
而政治不正确但事实正确的那套东西,恐怕也只能家里讲或者自己琢磨

当一个社会为了经济利益,选择培养大量的劳动力的时候,需要的是一致性和服从性。这个过程本身就是吸毒。到了街头暴力,那就是很严重的阶段了,这是现象,不是维护新道德的手段。


即使在一般的旧道德看来,犹太人的遭遇也确实是个无敌buff。他们太会利用这个,这是没办法的,可能真是智商高吧……
作者: say9999    时间: 2021-6-25 12:39

没看懂。。。。。。。。。。
作者: nkpoper    时间: 2021-6-25 18:04     标题: 回复 23# ||| 的帖子

  你觉得是无敌buff。
  其实不过是坑人用的。
  举个例子,如果说犹太人有buff,为什么在涉及犹太人和穆斯林的冲突人,左派一般站在穆斯林那边?
  保守派可以承认犹太人有buff,但仅限于犹太人Vs德国人和穆斯林的时候。既然左派连犹太人Vs穆斯林的时候有buff都不认,保守派谁认犹太人有buff谁上当啊。
  注:在二战时,穆斯林勾结纳粹,对屠杀犹太人也是有贡献的。
作者: nkpoper    时间: 2021-6-25 18:11

  如果保守派今后掌权,教育必须脱离政治。
  早期,例如菲特烈大帝时期,大学教育有自治传统,想宣传什么都可以。那是因为大学教育涉及的人很少。
  现在不行了。不仅义务教育,而且大学教育涉及的人数都太多。
  理想模式是:法律规定教育脱离政治。保守派掌握政权,时不时的想加点保守内容到教育中去;而自由派在教育界以法律为武器,不断抵制这一企图。从而实现某种平衡。
引用:
原帖由 ||| 于 2021-6-24 19:14 发表
捋一捋,这个东西是有先后的,弱化家庭在先,政治正确在后
所有人都上学校,学校讲错一句,90%的人都跟着错
而政治不正确但事实正确的那套东西,恐怕也只能家里讲或者自己琢磨

当一个社会为了经济利益 ...

作者: nkpoper    时间: 2021-6-25 18:16

八、所有的道德谴责都是针对群体的,都可能会误伤,如果你非要说误伤的话
  2016年竞选过程中,川普曾经说过:被俘的不算英雄,这一条仅针对罗姆尼。
  这个话纯属胡说八道。要说有道理,那也只能从川普和罗姆尼的对骂中找道理,就是说,看看是谁先胡说八道的。
  川普这么胡说八道,显然是因为他不想得罪“被俘过”的这个群体以及同情这个群体的人,而不是害怕得罪罗姆尼,或者害怕被指为胡说八道。他赞同或反对被俘,都是有些道理的;只有他这么说才肯定是胡说八道。

  然而,你只要不是胡说八道(加上“仅针对XXX”就是胡说八道)则任何道德谴责都是针对群体的。
  对此,自由派又少不了混淆是非。
  例如,你要是说“我反对黑人犯罪”。他们就会指责你“针对群体”。
  表面上看,你是可以规避一下,你说“我反对犯罪”不行吗?
  你这么说也许可以,但你这么说如果有具体对象那还是不可以。比方说,在论及黑人犯罪的时候。
  甚至在不论及黑人犯罪的时候,也未必可以。例如,自由派把认真执法,逮捕黑人罪犯叫做“大规模监禁”(这是一个类似“种族灭绝”的谴责性词汇)。原因很简单,因为黑人“大规模犯罪”,如果认真执法,当然会导致“大规模监禁”。
  如果你赞同认真执法,那自由派还是会谴责你主张针对黑人进行“大规模监禁”。

  这里的关键就在于:你不能规避“指责群体”,你规避这个,结果就是让自己不能说话了。从一开始,我们就应该说“反对黑人犯罪”,只有当我们说“我们反对黑人犯罪,不反对白人犯罪”的时候,我们才说错了话。
  这就如同如果川普说“罗姆尼被俘不是英雄”,这个话就没错;或者说错也只错在“被俘是否是英雄上”,而没错在“川普恶意针对罗姆尼”上。除非川普加上一句“仅针对罗姆尼”这个话才错了。

  川普可以偶尔用胡说八道的方式规避“针对群体”,但也仅仅是偶尔,如果他天天这么说话,那肯定没人搭理他了。我们也一样。就是说,自由派之所以能压制保守派,就是让保守派在“敢说实话,但针对群体”和“不敢说实话”之间选择,保守派如果选择后者,那保守派肯定会落入下风。

  反过来说,自由派就不针对群体吗?当然针对。除非自由派不进行道德谴责,他们肯定针对群体。我们也可以从这一点来反击自由派。但反击归反击,旧道德归旧道德,单纯反击自由派是无法捍卫旧道德(和任何道德)的,要捍卫旧道德,就必须敢于针对群体。(待续)
作者: 基地董事    时间: 2021-6-25 20:29

引用:
原帖由 ||| 于 2021-6-24 17:41 发表
是啊,感觉本站复兴有望

我还看不出任何基地复兴迹象,你俩倒是聊得很开心

作者: |||    时间: 2021-6-26 10:44     标题: 回复 28# 基地董事 的帖子

如果真的复兴到上央视的地步,我其实搬个小板凳看着就好
就是因为目前还没有,所以也要活跃一下气氛,添砖加瓦
作者: |||    时间: 2021-6-26 10:51

引用:
原帖由 nkpoper 于 2021-6-25 18:11 发表
  如果保守派今后掌权,教育必须脱离政治。  早期,例如菲特烈大帝时期,大学教育有自治传统,想宣传什么都可以。那是因为大学教育涉及的人很少。  现在不行了。不仅义务教育,而且大学教育涉及的人数都太多。 ...
不光是教育,工作也是一样。
“中兴爱嫖,华为爱赌”——这个肯定不光是有俩钱烧的。
满大街美团小哥肯定吃饭不着家……

我怀疑家庭就是适配小农经济的
工业化本身就反家庭

作者: |||    时间: 2021-6-26 11:11

受害者身份不是那么好搞的吧,中国和韩国都想搞一把,可是都没搞成那种格局
引用:
保守派可以承认犹太人有buff,但仅限于犹太人Vs德国人和穆斯林的时候。
确实如此,按历史脉络,犹太人应该管美国人英国人苏联人全叫爸爸,可是犹太人只认儿子,不认爸爸
我觉得不是我们认不认的问题,人家一身重孝,谁见了都得客客气气的,说他坏话可以,问题是谁来挑头?



作者: |||    时间: 2021-6-26 11:27

原始采集社会<=====>群婚
农业社会<=====>家庭
现代社会<=====>LGBTQ
作者: nkpoper    时间: 2021-6-26 21:34

引用:
原帖由 ||| 于 2021-6-26 11:11 发表
受害者身份不是那么好搞的吧,中国和韩国都想搞一把,可是都没搞成那种格局确实如此,按历史脉络,犹太人应该管美国人英国人苏联人全叫爸爸,可是犹太人只认儿子,不认爸爸我觉得不是我们认不认的问题,人家 ...
  穆斯林挑头啊。汗。
  关键是左派不讲理,而右派又完全没有话语权,所以他们说什么是什么。
  他们说犹太人好,那犹太人就好。他们说穆斯林比犹太人更好,那穆斯林就更好。
  犹太人这个事姑且不论,穆斯林摆明了就是最坏。因为纳粹屠杀犹太人,所以全世界人民都得向犹太人下跪;因为穆斯林赞助纳粹屠杀犹太人,所以犹太人需要向穆斯林下跪。

作者: nkpoper    时间: 2021-6-26 21:50

引用:
原帖由 ||| 于 2021-6-26 10:51 发表
不光是教育,工作也是一样。“中兴爱嫖,华为爱赌”——这个肯定不光是有俩钱烧的。满大街美团小哥肯定吃饭不着家……我怀疑家庭就是适配小农经济的工业化本身就反家庭
  
  你用理性进行分析,就很容易走偏,除非你能分析到底,你看我分析到底吧:

  人类是不可能从下一代身上收回成本的。
  即便根据古人的逻辑:养儿防老。
  其实也没多大意义,你活到需要儿子的年龄几率实在是不大,你因为养儿子而损失的营养条件,却肯定会削减你的寿命。
  之所以人类生生不息,不是因为家庭有助于人类福祉。(佛祖是傻逼吗?)而是因为:你不要家庭,那就自我灭绝呗。
  剩下来的自然是生生不息的人类。
  这就是为什么佛祖会讲“一切皆苦”,而叔本华则明确指出,人类苦难的源泉是“生存意志”。

  在工业社会早期,这个事也还是如此运行的。
  现在之所以完蛋了,是因为左派出来捣乱。左派对社会的干预,导致了逆淘汰。这导致现代社会根本不可持续。
  这场灾难,就像新冠一样,是不可能靠封杀言论,假装没事就躲过去的。而区别在于,新冠来得极快,它最多也就是封杀几个月,其它灾难就不同了。

  也就是说,新冠的灾难,最多也就能掩盖几个月;跑步进入共产主义的灾难(大饥荒),最多也就能掩盖几年;而自由主义的灾难,也许能掩盖几十年。
  温水煮蛙,足够让我们彻底完蛋了。



作者: nkpoper    时间: 2021-6-27 10:47

九、子曰:邦有道,贫且贱焉耻也;邦无道,富且贵焉耻也
  这句话没太大实际意义,因为“有道无道”不是绝对的。
  不过,当社会精英恃其强势诋毁人民时,我们可以把这个话拍在他们脸上。
  《圣经》中也有类似言论,但《圣经》中的类似言论没有区分“有道无道”,涉嫌共产主义,不提也罢。(待续)
作者: nkpoper    时间: 2021-6-27 10:47

十、同性恋不应该结婚
  上面是从中国传统引出的,这个是从基督教传统引出。在历史上,中国人对同性恋相对宽容,而基督教对同性恋则有近乎痉挛的反感。
  不过,与上面的情况相同,无论是中国传统,还是基督教传统,都没有认可同性恋结婚的道理。

  很多人觉得,人们应该有搞同性恋的自由。这当然是没问题的。眼下所论的结婚问题指的是:同性恋要求政府认可其结婚,并予以结婚登记。
  这就不是自由的问题了。
  这就如同你是男的,非要自称是女的,这个其实也是自由。但你非要政府承认你是女的,这就不好了。因为接下来马上就会出现政府应该允许你进女厕所、女浴室的问题了。

  语言是约定俗成的,男的就是男的,女的就是女的,结婚就是男女之间的事。你有胡说八道的自由,但没有要求政府认可你胡说八道的权利。

  那么,我们是不是应该对同性恋采取与人为善的态度呢?
  应该。
  我的意思是说,如果同性恋希望获得类似婚姻的保护机制,我们倒也没必要拒绝。这就如同厕所问题,虽然人类是按男女划分的,但很多地方除了男厕女厕,还有残疾人专用厕所。只要你不去践踏正常人的权利(男性进女厕所),正常人也未必不能照顾你的利益。同性恋群体未必比残疾人群体小,给他们搞个特例,也不是不行。

  但是,不能以“结婚”的名义,可以换个词,例如“同婚”之类。

  你别以为这个区别不重要,保留区别的目的,是为了防止他们要求完全平等。所谓完全平等,就是你(正常女性)认为自己是女的,就可以进女厕所;他(变态男性)认为自己是女的,也可以进女厕所。

  这种事太多了,你可能现在意识不到,不等于它们不会发生。例如,当初黑人争取平等权利的时候,人们是否意识到他们会获得特权?对于弱势群体而言,如果贸然允诺其平等,必然会导致他们争取特权。道理很简单:没特权,他们还会弱势。
  对于同性恋,除了厕所浴室等方面也可能出问题;再随便举点可能性:如果今后待收养孩子抢手,同性恋就会说了“正常家庭可以自己生孩子,还是努力自己生吧;我们反正是生不出来,待收养的孩子,必须由我们优先收养”。再往后,他们还会说,正常人找对象方便,同性恋太少找对象不方便,这是我们的文化教育有问题,必须对年轻人进行同性恋洗脑教育,严禁他们说出有正常性取向的话来。等等等等。

  除了上述原因,这个事还可以分两头说。
  从传统基督徒的角度讲,他们讨厌同性恋,这种感情也是需要尊重的。我们必须认识到,适当排斥同性恋对人类社会的存续有利。毕竟正常的婚姻家庭,才是人类社会存续的关键。
  从中国人的角度讲,就是:唯名与器不可以假人。不是结婚,就不能承认是结婚。(待续)
作者: |||    时间: 2021-6-27 22:10     标题: 回复 34# nkpoper 的帖子

我觉得人需要后代的意思不是指望后代以多少的回报率返钱

看看过去那些小说,说道审人命案子,少不了一个名词“苦主”,有还是没有,区别很大。

不说那么严重的,就是一般农村,没儿子也没地位。
人到了老年,没有亲生儿女,其他人像秃鹫一样绕着你飞,这就是儿女的作用啊

再说“养儿子而损失的营养条件,却肯定会削减你的寿命。”这个论断其实也不大真切,如果是平年,多个人就是添双筷子,长大就血赚,饿死人,那是灾年,生不生一样饿死……
绝不是有个人口红线,人就贱兮兮的不断去尝试触碰。
作者: |||    时间: 2021-6-28 08:47     标题: 回复 36# nkpoper 的帖子

同意,还应该加上一条,在成年和自愿的前提下,保护同性恋接受治疗的权利
作者: nkpoper    时间: 2021-6-29 21:39     标题: 回复 37# ||| 的帖子

  从个人角度,我作为现代人都不敢不要孩子,更何况如果我是古人了。
  但这个“个人角度”很大程度上是受生物本能和文化本能控制的。前者还好说,后者是悄悄发挥作用的。是传统文化告诉我们说,你需要有儿女支持你,以防被恶人迫害。而现代左派不仅可以不要儿女,而且敢于引入穷凶极恶的穆斯林。
  然而,现代左派从个人意义上,并不比保守派更蠢。因为他们死于穆斯林的几率,并不比他们的保守派邻居大多少。他们之所以愚蠢,是因为他们会毁灭社会,而不是自己。

  “多个孩子就是添双筷子”是典型的男权视角。
  虽然我作为保守派,应该接受男权视角。
  但是在男权今后并不可能恢复到那种程度的情况下,我还是不打算根据那种程度的男权视角来考虑问题。
  对于生孩子,女性付出的代价要比男性大得多。
  而对男性来说,这也未必就很赚;营养水平下降肯定会增加死亡率。我不是说饥荒。

  养儿防老,在人们的预期寿命很短的情况下,主要是利用了人们的恐惧本能。
  但这种利用之所以有效,并不是理性的结果,而是文化氛围的结果。
  我举个例子。
  对于士兵来说,他们有时候会倾向于奸淫掳掠。虽然对于任何军队来说(既然是士兵,其背景自然是军队,而不是蛮族),这种行为都是可能被枪毙的。
  但士兵也不一定没理由这么干。在很多战局中,士兵的死亡率实在是太高,反正活不了太久,不如趁着自己还活着爽一把。
  然而,在这类战局中,也并不是所有军队都会作恶多端。有些军队仍然可以通过纪律和荣誉感来约束其士兵。
  但起作用的,其实是纪律和荣誉感,而不是理性。
  军队可以把因为奸淫掳掠而被枪毙者的下场描得很不堪,让士兵们畏惧这种命运甚于畏惧“光荣战死”。
  但从理性上分析,被枪毙其实比“光荣战死”更容易一些。毕竟很多人在战死的时候,会拖很久才能死。

  当然,我并不是说,我是宁可因为奸淫掳掠而被枪毙也不愿意光荣战死的人。
  正如我一开始就说,我作为现代人都不能放弃生孩子。如果我是古人,当然更会因为恐惧而积极养儿防老。
  但是,这不等于说,我的选择就是理性的。

  这也是为什么我们要强调旧道德,而拒绝进步主义用理性来批判旧道德的次要原因。
  注意,这是次要原因。
  主要原因是:旧道德虽然对个人而言不理性,但终究有利于社会。而进步主义的新道德,既对个人而言不理性,也不利于社会,完全是犹太阴谋。

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2021-6-29 21:57 编辑 ]
作者: nkpoper    时间: 2021-7-2 08:23

十一、新道德和旧道德的实质性区别
  这个应该写在最前面。但是不能那么写,不能一开始就写大段大段的笼统内容。
  即便是写没人看的文章,也得按“让人看”的标准来写。

  概括的说,旧道德最主要是资本传统和基督教传统的结合,在一定程度上也符合中国传统。例如,基督教传统反对同性恋,而中国传统无视同性恋。
  旧道德是旧时道德的综合,它们并非没有内在矛盾,但经时间验证大体可行。

  而新道德,则是借科学之名推行的人道主义原则。当然,人道主义也不是一个固定的概念,保守派和进步派各有理解,但大体意思就是这个。
  在新道德中,马克思主义是最科学的,自由主义黑命贵之流则是一目了然的垃圾(你也可以说它是一目了然的人道主义)。

  马克思给很多人留下了错误印象,他们认为,马克思是研究社会科学的学究,马克思的研究结论是否正确姑且不论,他的社会科学理论反正是研究的结果。
  然而,我们看一下时间顺序就知道不是这么回事了。《共产党宣言》发表在先,《资本论》发表远远在后。就是说,马克思是先当激进分子,试图挑起社会革命,受挫,转而研究学问,试图用理论的方法来继续蒙骗世人的。他是先有结论,然后再去罗织理论依据的。而为什么马克思会先有结论?当然是基于某些他认定为人道主义的原因。

  人道主义也无所谓不好,但是作为政治的出发点肯定是不行的;这就如同宗教也无所谓不好,但不能政教合一。
  从道德角度讲,人道主义也是旧道德的组成部分,但只是旧道德的组成部分而已。而人道主义对于新道德,等于是幕后黑手。就是说,它是以某种若隐若现的方式发挥作用的。但你指责新道德不科学时,它会搬出人道主义来否决科学;而当你指责新道德不人道时,它又会搬出科学来否决人道主义。
  不过,平心而论,新道德并不比旧道德更加自相矛盾。只不过,旧道德是经过时间验证的,而新道德则相反:不是未经时间验证,就是已经出现过极坏的结果。在此背景下,新道德只能求助于理性,然而理性实在是和道德关系稀薄,无论新旧。(待续)
作者: |||    时间: 2021-7-2 10:06     标题: 回复 39# nkpoper 的帖子

我觉得如果我们再分析古人多生孩子的动机,是分析不出个什么卵来的
首先是揣摩前人心态这种事本身就有固有的困难,其次是说来说去我们的讨论其实就没有建立合理的基准线,虽说日头底下无新事,但是近现代以来,好像还真有不少之前未有的变化。像什么新作物的引进,以及作为常态的战乱。很难建立起来古人对于生育和生活水平权衡的清晰心理图景。感觉说下去,就成了鬼打鬼……
作者: nkpoper    时间: 2021-7-2 10:56     标题: 回复 41# ||| 的帖子

  其实我想说的是:
  心理状态本身无须合理性。
  这就如同,如果有两种人,一种人想生孩子,另一种人不想。前一种人无论是从文化方面,还是基因方面,都是无法传承下去的。
  结果自然只剩下后一种人,哪怕他们的心理状态并无合理性,而近乎我们所谓的“偏执狂”。

  再说个例子(应该是真事,民国年间的)。
  有个上门女婿,领着他老婆的兄弟们练习“道法”,结果差点没被老丈人骂死。
  这种道法就是所谓的“添油法”。道教认为,如果不向外射精,而是向内射(实际上是进入尿道膀胱,当然道家不这么认为),则可以防止精气外泄,益寿延年。而且相对而言,这么干也较持久。还可以避孕。
  这就很爽,对男女双方都是如此。
  当然,也有断子绝孙的效果。老人发觉自己家人丁不旺,偶然发现原因所在,当然就把他们都骂个半死,然后严厉禁止了。

  我的意思是说,古人要断子绝孙也不难。只不过,断子绝孙是无法世代传承的。
作者: |||    时间: 2021-7-2 17:46     标题: 回复 42# nkpoper 的帖子

不对啊,你这不就是李森科遗传学吗?
作者: nkpoper    时间: 2021-7-3 10:13     标题: 回复 43# ||| 的帖子

  没有啊。
  认为道德是理性的,才是李森特吧。
  哈耶克的理论是:人类社会是由试错构建的,不是由理性构建的。
  而所谓的试错,当然就是:错误的被淘汰,正确的留下来。
  注意是正确不是理性。
  例如,旧道德反对淫乱是没有理性基础的。但反对淫乱是正确的,因为淫乱的负面效果太多了。
作者: |||    时间: 2021-7-3 10:20     标题: 回复 44# nkpoper 的帖子

我是说“想生孩子”这个问题上的选择,后天因素大于先天因素,甚至客观因素大于主观因素。这里头不会有有效的育种效果吧。
作者: nkpoper    时间: 2021-7-4 20:27     标题: 回复 45# ||| 的帖子

  不知道你怎么理解育种效果。
  生孩子这件事,就是一个达尔文过程:你不生,那就没你了。无论从文化传承上讲,还是从基因传承上讲,都是如此。
作者: nkpoper    时间: 2021-7-4 21:12

十二、从道德观的区别,理解道德的非理性
  人类的道德观是有很大区别的。
  薛西斯(好像是他)为了向人们说明道德的相对性,曾在他的广阔帝国里找来两个人,其中一个人所属部族的丧葬风俗是火葬,父亲死了就烧掉;另一个人所属部族的丧葬风俗是:父亲死了就吃掉。
  薛西斯问双方,我出多少钱给你们,你们才愿意把风俗换一下?双方都请求薛西斯不要再说这种可怕的话,这种事是给多少钱都不能做的。

  如果说这个例子太XX,我再说一个清淡的:某些地方的汉族也曾有盗窃的风俗,以至于男青年如果不会偷东西,就会被女青年视为没本事,会找不到对象。

  然而,只说清淡的这个是不行的。只谈这个,人们很容易凌驾于道德之上,而无视道德对自己的强制力。就是说,人们很容易理解这种盗窃道德:穷、法制败坏呗;也很容易想象自己在同样的环境下,即便不完全遵循这种道德,也难免向这种道德妥协。
  但人们能想象自己吃人吗?尤其是吃掉父亲。注意,不是在濒临饿死之类极端情况下,那种情况就像“穷、法制败坏”一样,是有助于人们凌驾于道德之上进行思考的。

  传统道德的这种非理性特征,很容易导致进步人士以此为由攻击传统道德。而对此不理解的人,也很容易“从善如流”。那你就等着吃人吧。就有自由派科学家声称,为了减缓气候变化,人们应该吃人(当然指的是自然死亡的人的尸体)。(待续)
作者: nkpoper    时间: 2021-7-6 17:50

十三、秩序性
  例如,买东西应该排队,不要乱停车,不要乱扔垃圾,等等等等。
  这些貌似是废话,而且,与前面所讲的旧道德不同,此类道德似乎没人反对,没争议也就没必要论。

  其实不然。
  从一开始我就说,道德是社会的事,这就意味着,如果有人违反此类道德,大家应该当面给他白眼看,背后把他说成是XX。
  对此,自由派也不是完全没践行,因为他们没少了借着这些题目,说汉人是XX。
  然而,黑人、维族呢?
  一个基本事实就是:大多数黑人都是XX,而维族比黑人更坏。

  要维护社会道德,就不能搞政治正确。

  另一个基本事实是:社会道德也是有成本的。
  日本和德国都曾经是国民秩序性最好的国家,这显然是因为他们长期执行军国主义;军人需要有在最恶劣的情况下保持良好秩序的能力,而军国主义当然要推行普遍义务兵役制,在此背景下,其国民能在一般情况下保持良好秩序,岂不是太容易了?
  (而至今日本的秩序仍然良好,德国却不太行了,显然是因为日本人远比德国人更排斥黑人和穆斯林。)

  从这个意义上讲,我们也没必要指望汉人的秩序性能好到哪里去。还是那句话,我们要有所敬畏,但没必要一定把敬畏执行到底。(待续)
作者: nkpoper    时间: 2021-7-6 17:54

十四、法律和秩序
  法律和秩序所讲的“秩序”,要比上述“秩序性”更重大,就是说,一般是指需要用法律而非道德来维护的秩序。这一点看起来就跟道德无关了,实际上,跟道德关系极大。
  这里姑且不论,具体法律的制订就跟道德倾向有关。

  这里的关键是:归根到底,维护秩序的工具不是法律,而是执法。

  左派可以通过破坏执法,来实现其目的。
  例如,在黑命贵暴乱期间,左派一直嚷嚷“减少给警察的资金”;暴乱结束以后,甚至哪怕已经被捕的暴徒,很多都以不起诉告终。
  参见五四运动,“进步人士”压迫政府释放暴徒。

  美国至少有1100万(也可能有2000万)非法移民,左派不仅阻挠对非法移民采取措施(防范和遣返),而且公然设立庇护城市。
  注:非法移民活动违法,但保护非法移民并不违法。

  法律可以用来保护秩序,也可以用来破坏秩序,法律到底发挥什么作用,结果完全看哪派掌权。或者说,当权派根据哪种道德观念行事。

  不过,这个地方虽然跟道德有密切关系,但一目了然不是道德(无论新旧)能解决的问题。
  我非道德家,所以讨论道德的这一系列,我将以道德本身的无能为力告终。

  甚至制度也是苍白的。因为制度和法律在这个地方几乎就是一回事。
  那么结论是什么呢?

  保守派必须掌权。
  你可能觉得,这个话很无聊,以自己所在派别必须掌权来做结尾,有什么意思呢?
  我的意思是说:
  如果保守派再次掌权,必须要真掌权,敢于运用权力。

  五四的进步青年最终掌权以后,他们会释放反对自己的暴徒,还是会镇压和平抗议?当然是后者,参见六四。
  黑命贵暴乱时,那些主张“减少给警察的资金”的左派政客,他们是真心限制政府权利,捍卫人民自由吗?当然不是,没过几天,当他们面对川普支持者的抗议浪潮时,他们不仅调动警察,而且调动了军队。

  军队和警察,对左派而言,不是用来保护法律和秩序的,当然更不是用来保护人民和传统的,而仅仅是用来保护罪犯和他们自己的。

  下一次不能再给他们机会了。(结束)
作者: sunmoon8888    时间: 2021-7-13 09:21

又见博士,你好博士!多年未见,甚是想念。




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