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标题: 绕不过去的犹太人之六：犹太人黑历史，帝国时代的极端分子，犹太问题的暂时解决 [打印本页]

作者: nkpoper 时间: 2020-11-18 23:19 标题: 绕不过去的犹太人之六：犹太人黑历史，帝国时代的极端分子，犹太问题的暂时解决

一、缘起
　　犹太战争有很多自然的缘起，例如，第一次犹太战争中，犹太人焚毁了藏在圣殿中的债务账册。犹太人和其他民族的各种偶发矛盾，就不那么自然，因为大多数民族并不像犹太人那样禁忌多多，自然也就不那么容易因为禁忌而诱发矛盾。
　　在犹太战争中，犹太极端派别像当今的穆斯林极端分子那样行事（屠杀异教徒和反对派），当然是诱发罗马人采取决绝措施的直接原因，不过平心而论，罗马人也不是没对别的民族采取过此类措施，例如，对迦太基人和达契亚人。
　　罗马人站自己的立场上说犹太人“己所不欲，必施于人”，自然也有道理；只不过这个话用在罗马人身上，也未必没道理。罗马人不愿意被征服，就一直在征服别人。

　　如果我们宽容的看待犹太人，也可以认为他们只是有点个性而已，只要他们还没把个性强加于我们，我们就可以一直这么认为。
　　但罗马人没这么愚昧。
　　记住：西方自由派奉行这种愚昧原则的历史很短，远不能说它已经经历过历史的考验。

　　直至这一时期，犹太人的历史就是捣毁异教祭坛的历史，如果说，除了他们崛起阶段，他们的暴行更主要的是针对自己人的，那是他们被别人打怕了。
　　只要他们不被压制，他们仍然随时可能侵犯别人的宗教信仰自由。

　　例如，犹太人捣毁过希腊人家里祭祀皇帝的祭坛。
　　祭祀皇帝，在西方人和很多现代中国人心目中，是大逆不道的。但那是因为他们只懂一神教，不懂多神教。盐野七生写道：我生活在一个有八百万神的国家（日本）里，自然对此有不同的看法。
　　中国的传统立场也是如此。即便是生祠，也不一定大逆不道。例如：明代时，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将去燕京赴任的赵邦清，为他修建了生祠，“黄童白叟，罗而拜之”（百度“生祠”）。

　　犹太人的这类作为，是妥妥的侵犯信仰自由。

二、解决
　　我很怀疑，就是凯撒短暂的平等政策，诱发了犹太人的欲望。
　　但罗马人终究保有纠正错误的能力，犹太“起义”被镇压，犹太人被禁止进入耶路撒冷等地，并被执行更直截了当的歧视政策。
　　犹太人就此老实了。

三、略解释一下
　　罗马人并无彻底解决犹太人的计划，一开始没有，最后也没有。双方的斗争是相互升级的，最后达成了罗马人占优势时代的一种必然结局：谁敢碍罗马人的事，打到他不敢为止。

　　罗马人与其他文明对手进行的，是关于霸权的争夺。从这个意义上，罗马人是妥妥的“己所不欲，必施于人”，我不愿被统治，那就一定要统治你。
　　而罗马人与野蛮对手进行的，则是文明与野蛮的斗争。
　　罗马人与犹太人进行的是什么？

　　我们只能说，是关于宗教信仰自由的斗争。因为从其它指标上看，这场斗争实在用不着这么惨烈。犹太人并不会为民族独立而决一死战（否则他们早死绝了），而罗马人也普遍尊重各民族的宗教信仰自由（但任何明智的人，都无法尊重那些不尊重自由的人的自由）。

　　当一个族群习惯于剥夺自身成员自由的时候，它就难免会成为整个社会的潜在威胁。更不用说，犹太人是以实施种族屠杀、种族隔离和思想禁锢的方式在人类历史中登场的了。

作者: zjs82528 时间: 2020-11-19 09:56

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