1、不自由换稳定:
   中国的稳定是消极的，因为它是以牺牲公民自由为代价换取的。自由精神是人类的创造精神，
也是人文精神中的元精神，没有自由就是没有流动的空气，世界就会污浊，生命就没有光彩。
   人类的第一价值是自由价值，但在当代中国，却被一个叫“稳定”的伪价值给置换了。 将稳
定与自由对立，是特权阶级的一大发明。
2、不民主换发展:
   中国的发展是以不民主的方式来进行的，说好听一点，是精英主导发展，不好听一点，是党
主导发展，民意民主的力量被漠视，所以，它必然带来利益向官僚集团倾斜，发展的利益就不可
能全民共享。
   因为不民主，所以中国的发展的利益获得者是利益集团而不是全社会，是畸形发展而不是健
康发展，是泡沫式发展而不是可持续发展。
   不民主的制度换来的发展，是以牺牲公民社会整体利益为代价，换取利益集团的利益。权力
与经济相勾结，形成权贵资本主义模式。
3、不公平换生存:
   城乡不公平、市场不公平、东西部不公平，不公平充斥当代中国现实生活，如果你想反抗这
种不公平，你得付出生存的代价，那些无法生存的人们，就是在为不公平而奋斗，为了生存，低
人权式生存，你就得放弃公平。
   将人权下降为生存权，而漠视公民的自由民主权利，不承认公民的结社权、出版权、集会权、
信仰权，也是变相降低了人性人格，使人成为生存人而非社会公民人。
4、不博爱换自利:
   这是一个没有博爱精神的社会，尽管志愿者们使我们看到博爱精神在新一代人身上复兴，但
是，主流社会不给博爱以真正的社会空间，民间志愿组织与民间慈善基金都难以合法生存。
   人们自利可以，但博爱，不行。因为，你表现出博爱，你就抢占了道德制高点，使某些组织
失了颜面。
5、不信仰换堕落:
   不信仰使整个社会没有神圣的力量资源，没有神圣的力量生成的道德行为，没有信仰，人与
人之间就没有真正的互信，而人的堕落就成为必然。
   堕落并快活着，成为中国社会主流生活景象。因为无信仰，使整个中国社会缺乏内在的道德
律，它必然带来整个社会道德的下流化。这种表现，无论是世俗社会生活，还是文艺作品，越下
流越有市场，越低俗越受欢迎。
   中华文化因此没有神圣性。
6、不生态换经济:
   不生态，指没有人文生态与自然生态，也就是人们所说的，低人权与低环境保护，成为中国经
济发展的动力或保障。
   人文生态以人权不受侵犯为核心，环境生态以环境不受污染为核心，但中国经济快速发展，却
以丢失这两大核心价值为交换条件。
7、不阳光换腐败:
    中国的腐败是因为没有阳光政治与阳光经济，税收是透明的，但税款的使用却不透明，官员的
收入不透明，各级财政不透明，地方官员任命不透明，没有阳光透明，就必然腐败。不阳光必然换
取大腐败。
8、不道德换利益:
   每一个人都可能不道德，不道德就可以去投机，为利益而战。道德是一种内在的约束力，会使
人在追求利益时有一种不损害他人的前提意识，但抛却道德之后，投机就一往无前，利益就是一切。
不道德看起来是换投机，实则是换利益。
9、不宽容换仇视:
   对异见者、对道德不高尚者、对国际批评的声音，都不宽容，以敌意视之，通过仇视来收获敌意，
通过敌意来创造敌人或虚拟敌人，以加强对异已力量或良知力量的打击或清除。
10、不政改换危机:
   归结到一条，就是不政改，带来政治危机，所有的政治危机都是不政改造成的。政改就是政治文
明改革，使政治透明、公开、民主、自由，使政治成为公民的政治而不是党派垄断的政治。
   不政改带来的不仅仅是政治危机，还有就是不可救药的经济危机、人文危机、生态危机，甚至每
一个人的健康危机。
   政治力是人类社会第一生命力、生产力、协调力、和谐力。
   不政改、必危机。不在危机中苟延，就在危机中崩溃。