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“都不是什么好鸟”“狗咬狗”“一个巴掌拍不响”等等...
这就是典型的没有是非观，善恶不分，黑白不辨，幸灾乐祸的丑陋民族秉性。
只要他自己没有被打破头，没有被抽屁股，只要他老娘妹子老婆等自家人没有遭欺凌，每逢看到有人相争甚至是倚强凌弱的热闹事时，上述这一类话肯定会从某些人的下贱的嘴巴里蹦出来。
说“都不是什么好鸟”的人，其实是一种恶鸟心理的在他人身上的投射，其心理活动是“我都这样还没出头呢，你俩干起来还能是好鸟么？”；爱说“狗咬狗”的人，我相信只要他还继续在中国，必有一天会因为被狗咬而成为“狗咬狗”中的狗，天理自昭彰，报应定不爽！常说“一个巴掌拍不响”的人，等到他老婆被人强奸的时候用，一定会恰如其分，但是轮不到他自己说，街坊邻居大爷大妈会快嘴如箭一样刺穿他的耳膜。
有些文化人本该有意识地克服一下这种丑恶的民族秉性，却不幸有人竟用这种风凉心理当作“见识英明”来卖弄自己以显示与人不同的中立、超然或者自身洁净。这种情况多发生在有“道德洁癖”的病态人格患者身上。

所以说，鸟眼之“鸟论”对人不对事；人眼之“善论”对事不对人。

我在基地开始谈论3Q之争，是从11月3日“艰难的决定”事件开始的，在腾讯如此野蛮践踏文明世界价值观的大是非面前，你不对事说事，明是非，辨曲直，抑恶扬善，却似搅屎棍子一般咬着“狗咬狗”一词不放，如此这般你咬着360不松口，不知算不算“狗咬狗”呢？

但是我有大把时间上网，那些在任何争执事情上都没有是非黑白曲直善恶观的人，那些动不动就就把人间不平事说成“狗咬狗”的人，我会见一次灭一次，用最浓的痰啐向他的脸，直到他觉得自己就像狗一样，即便被咬了也不再吭声的时候我才会满意。

我攻击腾讯是因为它一监视用户损害用户的人身安全利益；二绑架用户公然践踏文明社会基本价值观。你要将腾讯与360公司一起绑赴刑场，能不能拿出点像样的理由来？能不能？？

你赶明与人打架进派出所，警察说“两家都是为了利益，所以没有谁对谁错，天下没有免费的午餐，所以打吧，人脑子打出狗脑子来...”

老衲个人看来QQ和360是在做一出戏，这场戏获得成功的结果是什么呢？就是360“获得了大家的绝对信任和支持，在大家的强烈要求下首先推出聊天软件，然后发展成为360一站式服务系统”，然后360真正做到了全方位的监控。QQ是什么？就是一只用来暂时或者永远牺牲掉的企鹅。其实他们的最终目的和共匪的最终目的是高度一致的。

还有狗咬狗也好，什么都好，人民的心里有杆秤，美国现在竞选，怎么没人说是狗咬狗？

还有，少他妈老拿什么“中国人丑陋，体现中国人丑陋"等等说事，中国人民哪里丑陋？真正丑陋的都是哪些王八蛋？

再说我所希望的也不是你所歪曲的盲目“采取行动”，你最好把帖子看仔细了再开口，信口开河不好。我的主张历来是“要明辨是非”，那怕是微小的是非差异也要去辨别。而且越是是非难辨就越有辨明的意义。国共内战时，如果中国人不是这样愚昧劣根不辨是非，恐怕不会让共匪党欺骗。

我受骗了还是你故意隐瞒一些事实：那些按照你的主张积极行动的八常侍直到现在还在朝堂之上当花瓶摆着呢。内战中国民党军倒戈有不少就是这些家伙的杰作吧。

但是，要采取第二种策略，前提条件是首先要明白双方就是狗咬狗，因此，等其中一方可能获胜的时候，就应该及时的调整策略，最大程度上实现对双方的杀伤。这才是正道。就像两团大便，不可能一次全扔掉，那先扔掉一团，再伺机扔掉另一团。

本来就是两团大便，你却只承认其中一团是大便，非说另一团是蛋糕。只怕到最后被人卖了还帮人数钱。

呵呵，但是你就回答不了：为什么谷歌事件中公众就不说狗咬狗，到了3q事件公众就这么说!难道几个月前公众的智商就高，就不丑陋，现在的公众智商就低，就丑陋，就需要等着你来拯救

那个立春可是对tg绝不妥协的，而你却把tg的鹰犬捧上了天，那个立春对对手是毫不留情的，那像你这么唧唧歪歪的。

这不是民族自豪感，我没为有身为一个中国人而自豪，人性本善也好、本恶也罢，但是不管是中国人、日本人、韩国人、美国人、英国人生来都是一样的。我以前就说过，假如现在的美国被共产党统治，你觉得他们的素质还高得起来？！什么他妈的丑陋的中国人，柏杨这SB也好，你也好，都没资格评论、或者说没有权利评论，中国人丑陋在哪里？一个吃喝嫖赌、无恶不作的政权难道不是造成中国现状的罪魁祸首？！

老衲没有为QQ摇旗呐喊，只不过倒是楼主，见大家不买他的账就他妈弄个“丑陋的中国人”出来，操！

明辨是非这句话好，楼主就是百分百认为360的初衷是好的？就凭他揭露了QQ在监控？！360自己没监控过？！

谷歌和GFW是政治问题而能来这里的政治立场基本明显。就是反对GFW，这没有异议吧

茶馆里关于360和qq的投票很有意思。我也觉得目前打击qq更有必要，但因此把360捧成对抗强权（政治上）或是对抗垄断（经济上）的斗士毫无必要。

360参与gfw的建设确实让人很不放心，要真想把它塑造成斗士，先把疑问澄清了再说

360和qq两个不过是五十步笑百步，在目前的形势下，你主张先反对tx完全可以理解，但必须明白360到底是个什么东西。你心里更讨厌tx也可以理解，但你完全不该攻击反感360的网友。

而楼主却完全把表达的重点放在360是好人上了，凡是不赞同你的主张的就是劣根性，就丑陋，这样只能给人一个印象——托儿

就中国为什么会有共产党这种邪恶的东西存在这件事来说，有什么样的民族人群，就会有什么样的统治者。看来是是这样的：压迫者与被压迫者“都不是好东西”。

搞笑，照你的理论，你直接决定了你爸爸的性格、做事方式、甚至基因。

“What the people having what to the government having right away（有什么样的人民就有什么样的政府）”
是美国总统林肯说的，你理解不了就去闭门思过去。我不曾说过“我爸是李刚”，你放过共产党不说却攻击我爸是什么道理？

我真是怀疑楼主的判断能力了。好吧，暂且不说我从你那句话推演出来的众多结论之一，也不说你那么天真单纯的引用林肯这句话用在目前的中国。先请你看看这篇文章：

ostID=27136154">有什么样的政府就有什么样的人民

　　按，点到为止，否则报纸不敢发。斯伟江兄著有长文，更值得一读。
　　
　　
　　有什么样的政府就有什么样的人民
　　
　　
　　江西宜黄县委书记和县长被免职，并不表示这场风波已经走向了尾声。至少，宜黄县政府不作如是观。否则，其属下官员慧昌何必甘冒天下之大不韪，绝地反攻，投书财新网，详解为何“没有强拆就没有新中国”？从此举所激起的反响来看，这一轮舆论公关遭遇了彻头彻尾的惨败，其最大意义在于让世人重新审视基层政府的残酷面目。
　　慧昌先生的投书并不乏良言，譬如他指出中国是人治的国家、是官本位的政府。接下来，却不是从政府身上，反倒从民众身上找起了病因。他抨击百姓弃法律武器如敝履，仍然习惯选择上访尤其是越级上访，就像“几千年前的拦轿告状”。这让他想到一句很经典的话：“有什么样的人民，就有什么样的政府。”
　　若我所记不差，这应是美国第16任总统亚伯拉罕·林肯的名言。其原文为：What the people having what to the government having right away。林肯的原意在于盛赞美国人民，慧昌先生转译过来，则为了抨击中国人民缺乏法治意识。
　　其实，将这句话颠倒过来，同样成立，而且更契合中国国情：有什么样的政府，就有什么样的人民。从本质上讲，政府与人民的关系，不是有关部门最擅长的单方垄断，而是一种双向、互动、共赢选择。什么样的人民，选择了什么样的政府；什么样的政府，就会改造什么样的人民。侏儒不会选择巨人当国王，巨人国不会以培养小矮人为己任。信仰自由民主的民众怎么可能积极投票给一个独裁的政府呢，宪政国家的公民教育怎么可能热衷于培养专制主义的国民？
　　你会问，人民与政府，如果一方腐坏了，另一方便会更坏吗，这会不会是一个坏上加坏的悲情循环？我只能说，制度之乱与人心之乱，后者更为致命。如果制度坏了，人心尚好，这个国家也许还有救；如果连人心都坏了，很可能，短时期内，我们将陷入万劫不复之黑暗深渊。
　　今日中国的问题，并不是人心的问题。尽管怨气与戾气如黑云压城，但是世人依然信守法治，追逐光明，惟愿公平如洪水滚滚，正义如江水滔滔。一面是人心不古，一面却是人心思治。借用明朝万历年间王锡爵与顾宪成的对话，中国之病，不是“庙堂之是非，天下必欲反之”，而是“天下之是非，庙堂必欲反之”。对此，政府不去反躬自省，闭门思过，却像王锡爵总理一样，把病因归结到百姓（天下）头上，这毋宁混淆了是非，只可能引发王朝的衰败。
　　由此再说强拆。慧昌指出，强拆的原由乃是被拆迁户的利益诉求“人心不足蛇吞象”，再一次把罪责推向了百姓和人心。他为什么不想一想，假如政府对拆迁房屋的补偿足够公道合理，假如有一部足够完善的拆迁条例规范拆迁者的行动，哪个百姓愿意高举菜刀和燃烧瓶以身抗法，哪个百姓愿意以生命为赌注捍卫自己菲薄的权益？还说什么没有强拆就没有城市化，就没有新中国。固然不能断言，没有新中国就没有强拆——旧中国也许有强拆，但绝不会有这么多的宜黄悲剧。
　　有什么样的强拆，就有什么样的反抗。有什么样的政府，就有什么样的钉子户。正如有什么样的警察，就有什么样的刀锋。有什么样的呐喊，就有什么样的自由。

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