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标题: 几个词的解释——送给茶馆里的人 [打印本页]

作者: olaychong    时间: 2010-9-24 20:39     标题: 几个词的解释——送给茶馆里的人

在这里提出、解释几个名词。

当然,这些说法属于道家,或许古人不敢言尽,但二十一世纪的我们可以。

这些在当代学说中可能有其他称谓,甚至可能完全不同的诠释体系,但这西学我实不够了解,就当是抛砖引玉,一起讨论补充吧,多多益善。


1.神:

天神,引出萬物者也。从示申。(《说文》)

神的观念:从天之垂象所示,可与天地上下交通而谓之“神”,故“神”字从示从申。天有天的神,人有人的神,万物有万物的神,是为后世道教神道观念的根本。(《中国道教发展史略》——南怀瑾)

在我国,“神”代表的是其道场地位,这与“仙”不同,“仙”才代表着其法力神通;所以“神”是一个别人给的封号,“仙”才是一个自己实实在在修来的。

古代小说里面有各种各样的“神”,这民间常说的“神仙”一词,“神”与我们的关联最大——因为一旦被封作某处、某类的“神”,那么此“神”就可以集该处、该类势利来修行,也会护一方安宁,那么自然会对人世产生影响。



2.王:

天下所歸往也。董仲舒曰:“古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也。”孔子曰:“一貫三爲王。”凡王之屬皆从王。𠙻,古文王。李陽冰曰:“中畫近上。王者,則天之義。”(清代陳昌治刻本『說文解字』)



3.善恶:

{
“先从无名。”

“有私,生息轮回者为生;知我。可行逆天者为灵。自世上生灵知有我时起。即知趋避,以善我者为善、恶我者为恶。斯为独欲之心亦是蒙昧源流。”

“是有两字不妥,应作利我者为善、害我者为恶,既然始出无名,当无善我、恶我之说。”

“名成之后呢?”

“既然名成,则有规度在心,以此规度量知他人何行善我、何行恶我,善恶之名抽离而出,为世间众人规度,不复为我独欲利害之心,至此蒙昧省醒,始可谈人间修行。”

“世上狼吃羊,本无善恶,何解?”

“此为世间法则而非人心规度,狼不比羊更强大也未必活的更好,蚊虫尚可吸虎狼之血,生息轮回而已。若引世间法而比,狼奔突求食,犹如人劳作求酬,羊或葬身狼吻,犹如人有老病祸变之苦,不可比之于人间善恶之行。……你我非狼羊,狼羊不通灵也未能谈及人间修行,世人也多有不省而自误者。……”

“再从前言,善恶从无名到有名,有何变?

“由世间规度洗炼独欲之心,而证来源本心,这一关不悟尽,则跳不出这轮回。”

“太上有云:‘无名天地之始,有名万物之母’。我们刚才所论,都是在解这一句。……”
}

(摘自《人欲》——徐公子圣治)

1)人心善恶(无名):

有私——>知我——>行趋避,晓善恶。

不独于人,世上生灵皆有此种善恶。

2)世间善恶(有名):

简单讲,己所不欲,勿施于人。

视己身善恶为他人善恶,怀他人善恶而量己身善恶,善者是之,恶者非之。

是故持他人善恶而为己身是非,自律者也;使不自律者为世间律。

至此,是非出而世间定。

3)人心可借:

是非成法,人心可借。

用是非既是借人心善恶,如何使是非人人可借?

如此,天下必当有护法之人,德者出,王者立。

“王者,則天之義。”——这是唐人李陽冰的美好愿望,从《史记》中可以看到,上古时期,人们推有德者护是非,可这天下人心善恶真是一柄实实在在的神器,多少人想要永永远远地执之!

“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。”(《道德经》)

护法者为私心所执,欲持天下人心为己用,到了近代,我们试图找到一种体系来正本清源,还原天下人心善恶,使是非人人可借,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!

当知:人生于世,立身于善恶之表,平衡于公私之间,决断于是非之中。

4)世间法:

是非成法,此法即可名为世间法,当然,这是我的一个简单说法,在佛道经书中会有更加详细复杂的解法。

天下世间虽多,但可比之于人心,皆是以善恶相衡,以是非相权。

就算是山精妖怪,只要同意这善恶是非,不也可以入世么?

5)罪:

天下众生有一个生而就有的特质:持有私而与天地争。

说是罪决不为过。

我知道西方有原罪之说,我看了看,与我这里解释不同,所以还是不要拿去教信上帝的。




最后的话:

有时,我们讨论着有没有神存在,人应不应该有信仰。

可是,神存不存在,基本没人说自己亲眼见过。

相反,我们生活在这个世间,我们每天都在见到的就是:人。

你不信那些偶像,何不相信这世间,这人心善恶,是非公道?


作者: 心碎不后悔    时间: 2010-9-25 09:48

原创?


看不懂,想不通,我知道是我水平不够
作者: lkblade    时间: 2010-9-25 09:58

不看这些神神道道的文章.
道家东西最高的是 道 不是 神 .讲道家应该引用老子的东西.
南怀瑾 的 书 存疑.
作者: YEKAI    时间: 2010-9-25 10:11

;楼主解释一下是哪派的学说,好去理解。
作者: lkblade    时间: 2010-9-25 10:58

楼主佛 道 儒 三家
作者: olaychong    时间: 2010-9-25 17:11

回答一下:

2楼:是自己写的。。。应该不是你水平不够,懒得想罢了。。。

3楼:额。。。你果然没看,我很无奈。。。
         想劝你看看再说,怕你没兴趣;:L
         可是你如果不看的话,你真是无法知道你中间那行字多唐突。。。:L
         也不知最后是你尴尬还是我尴尬了。。。:L

4楼:不是哪派的学说,是我于人世的一些立足点,所以不会很神奇,看看,想想,就能明白的
         当然,如果你愿意,可以看一些佛道方面的书,继续向下推
         先申明,这里主要是与人世有关的


[ 本帖最后由 olaychong 于 2010-9-25 17:14 编辑 ]




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