引用:
原帖由 aiyinsiboyuan 于 2010-5-5 21:42 发表
以前看过《耶稣受难记》，自己感觉那片子还原了当时上帝苦难。
我一直认为，基督徒们把上帝的形象固定在十字架上是一件很不尊敬上帝的行为。
基督耶稣有很多伟大的形象，为啥是最苦难的形象被广泛的制作（比如 ...
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《诺亚方舟》
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《亚伯拉罕的故事1》
《亚伯拉罕的故事2》
《亚伯拉罕的故事3》
《亚伯拉罕的故事4》
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〈雅各的故事1>
〈雅各的故事2>
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〈约瑟的故事1〉
〈约瑟的故事2〉
〈约瑟的故事3〉
〈约瑟的故事4〉
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《埃及王子》
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〈摩西的故事1〉
〈摩西的故事2〉
〈摩西的故事3〉
〈摩西的故事4〉
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《十诫..1》
《十诫..2》
《十诫..3》
《十诫..4》
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<霸王妖姬.1>
<霸王妖姬.2>
<霸王妖姬.3>
<霸王妖姬.4>
<霸王妖姬.5>
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《暴君焚城录..1》
《暴君焚城录..2》
《暴君焚城录..3》
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《耶利米书..1》
《耶利米书..2》
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〈以斯贴1〉
〈以斯贴2〉
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《参孙与大利拉1》
《参孙与大利拉2》
《参孙与大利拉3》
《参孙与大利拉4》
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〈大卫1〉
〈大卫2〉
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〈所罗门1〉
〈所罗门2〉
〈所罗门3〉
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《耶稣的诞生记1》
《耶稣的诞生记2》
《耶稣的诞生记3》
《耶稣的诞生记4》
《耶稣的诞生记5》
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〈耶稣受难记1〉
〈耶稣受难记2〉
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《保罗的故事1》
《保罗的故事2》
《保罗的故事3》
《保罗的故事4》
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〈使徒行传1〉
〈使徒行传2〉
〈使徒行传3〉
〈使徒行传4〉
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《启示录1》
《启示录2》
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嗯，我很快就要下线了，简单回答一下你。
天父的国：当最后的审判到来之后，信徒们被提到天上去，而不信的将被一一审判，无论隐藏的，还是显露的，都在自己的卷宗上。个人要因着自己的行为受到惩罚。不信者的去处是地狱，而信徒们去处将是天堂。天堂与地狱永远没有交集，信徒将和耶和华共同生活在一起，不再有眼泪，不再有痛苦，不再有不公，我们称为伊甸园，也称为天国。人类从亚当犯罪被逐出伊甸园，再由因着主耶稣的宝血救赎，口里承认，心里相信，重新与神和好，再次回归伊甸园。
国度、权柄、荣耀全是父的：世界本是上帝的创造物，哪里都是他的所有，地上的政权都是他的授权下建立的，无论是强盛的，还是衰弱的，他有权收回，也有权赐予，他是万王之王，拥有无上的权柄，神造一切都是好的，天上星辰，地上河流，无一不是神的美意，神是配得一切的赞美，当将这样的事情的荣耀归于上帝，不得妄自称大，谦卑的人才能得到上帝的赏赐。
如果还有不明白的，推荐站内2个连接：
《有问必答》----基督教神学护教贴！耶稣是唯一的救主！（站内下载）
原帖由 aiyinsiboyuan 于 2010-5-5 21:42 发表
以前看过《耶稣受难记》，自己感觉那片子还原了当时上帝苦难。
我一直认为，基督徒们把上帝的形象固定在十字架上是一件很不尊敬上帝的行为。
基督耶稣有很多伟大的形象，为啥是最苦难的形象被广泛的制作（比如 ...
原帖由 luoyifeng 于 2010-5-5 21:40 发表
我看新闻说，最近匪公安在广州抓了好几个家庭教会的人，说是非法集会，楼主要小心
原帖由 傅红雪 于 2010-5-6 00:48 发表
竟然没有宾虚。
原帖由 dennis 于 2010-5-6 13:15 发表
希望你搞明白三位一体，即圣父，圣子，圣灵的关系。钉在十架上是上帝的旨意，耶稣不过是成就这个旨意罢了。神不是用来高高供着。无论是画像，还是雕塑，不过是泥捏或木刻的。拜那些形态物体，不是神的初衷。基督徒追 ...
原帖由 lzk15898 于 2010-5-6 18:44 发表
我不信神,就不看了
原帖由 yuhanfeng 于 2010-5-5 06:54 PM 发表十分感谢君之妙语，似有所悟。不过又有新的疑惑，在神的审判尚未到来之日，那些已逝的子民们去处何在？天堂地狱之分是在人死之后马上区分的还是在某个地方等待着审判日逐一分辨？另外就是“国度、权柄、荣耀”都 ...
"在回答您的问题之前，先肯定两点：
第一、神并没有造魔鬼，神只造了天使，魔鬼所以成为魔鬼不是神造成，乃是它自己堕落的结果（参赛14:12-15；结28:11-19），正如：神只造人，并没有造罪人，人所以成为罪人，是自己犯罪的结果（参创3:1-21）。
第二、若要按神的预知来说到神为什么造魔鬼，则在这世代还没有结束的现时代，是不应当问这样的问题的，这是不合理和不公平的问题；因为神的预知不是预知到我们现今的时代为止，乃是预知到时代的最终结以及无穷的永远里。这样，我们若未到时代的最终点，便质问神说：“你为什么要造魔鬼？为什么让它这样到处陷人于罪呢？”这是不智的；因为我们怎么知道到世代最终结时，神这样允许魔鬼暂时存在，不会比根本不让它存在更为满意呢？这就等于一个人看见一幅未画完的图画，便责问说：“为什么这幅画的左角涂上一团黑墨呢？为什么右边有几条看来是多余的曲线呢？这画家未画之先不是胸有成竹的么？为什么画得这么难看呢？”这样问是不公平的；因为那是一幅还未画完的画呀！
正如您所说的，在未造它之先，神理应能预料到它会堕落犯罪，搅乱这个世界，害人犯罪，这样，神为什么仍要造它？其实神若会因他的预知，便只选择最后的结局，不按照一定的次序来完成他的旨意，而免去从开端到终局的中间阶段的历史过程，便根本不会有人类和宇宙的历史。不是吗？若神预知亚当会犯罪便不造亚当，这样就根本没有亚当以后的事情发生，便也根本没有人类的历史了。并且神既是无始无终、永无穷尽的神，如果因他的预知便略去“中间阶段”，不按着一定步骤工作，神岂不是成为无可作为的神吗？
但历史和圣经告诉我们，神不会因他的预知而速成他的旨意。神虽然预知魔鬼会堕落，仍然造了它，并且到现在为止，神还是给它很大的自由，没有立即消灭它。至于为什么，这是神的奥秘，我们不得而知，但我们相信神的旨意一定是最完美的，将来的结果会比立即消灭魔鬼更好。神虽然预知亚当会犯罪，他仍然造出亚当，容许这历史发生；神虽然知道洪水以后的人类仍将堕落，但他也不略去这段历史；神虽然预知以色列人将要在埃及和旷野的一切事，但他仍然照着历史次序工作……神这样作并不是为神的需要，神是不需要历史和经验的，因为神是全知的；但人却绝对地需要许多重演的历史和重复的经历，才能对于本身的罪恶和神的救赎有所领悟！
诚然在我们或以为神大可以省去历史的过程而只拣选那完美的终局便可以；但神既然按他完全的智慧要依照人类时间的次序来完成他的计划，这样我们岂能疑惑神这样做不会比我们所想的更完美呢？所以，如果我们承认神是预知一切的，就不但要承认神预知人类世代的最后结局，并且要承认神也预知：依照人类时间的次序，给予人类经历各种失败和选择的机会，使他们可以在各种比较之中认识神恩典的美妙；较之略去人类的全部历史，而将一些毫无经历的“好人”安置在永世里，更为完美得多呢！
所以，我们若要按神的预知来提出“神为什么要造魔鬼？”这一类的问题的话，就应当留到世代的最终结才好提出来。但我们可以肯定地推想，到那日将不会有一个人对于神凭他完全的智慧与大能所作的一切事，有任何疑惑的了！"
___________以上文字并非本人所处，但是我赞同这样的见解。
再回到你的第一个问题，人死后并不是马上入地狱或上天堂。而是要等到主再来的那天，死去的灵魂将苏醒，与活着的人一同接受审判，决定我们的去向。
希望你的那位朋友能够得到安息
） 
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