以下文章，前无“===”的，我还没找到，盼望有心人能贴出来。钟祖康是我的精神导师，他的书，我要每月看一遍。在此向这位强项不屈勇于孤独立场坚定的知识分子致敬。

===序一 《反思中国，走出迷障》 
===序二 《一个不会反省的民族，必不会成为伟大的民族》 
===自序 《我所认识的中国》
 

===《来生不做中国人》
===《中国以道德代宗教铸成大错》
===《论理解中国人之难》
===《中国崎形崛起全球文明遭劫》 （30楼更新）
===《回教世界与中国何以友好？》 （36楼更新）
===《中国文明该死的不死的代价》 （中国文明到了该死的时候）
===《继续沉思：北欧和中国》 （40楼更新）
===《中国好讲命理反趋衰落》 （50楼更新）
===《记台湾行》  （55楼更新）
===《历史悠久不是福》
===《中国人凡经之地寸绿不留》
===《以十亿奴隶血汗搅乱全世界》
===《中国徙得西学之皮毛》 （57楼更新）
===《互联网世界天天风起云踊》 （62楼更新）
===《北欧：大政府的示范教材》 （63楼更新）
===《奴隶主和奴隶的民主》
===《长期统一导致今世落后》
===《幸而中国出不了哥伦布》 （72楼更新）
===《为什么中国人这么蠢？》
《为什么中国人这么脏？》
《一本巨著在华的百年孤寂一读－〈中国人的特性〉》
《为什么北欧行，中国不行？》
《为什么中国主子不如英国主子？》
《香港人为何如此不理解台湾》
《中国式霸权主义下的西藏》
《一个“私人重地闲人可进”的地方》
《从中国文化看市场垄断》
===《从奇技淫巧到科技建国》
《种族歧视的自悔根源》
===《（跋）“黄祸”确是发生了》

本书读者评论选辑

《学生自救》 倪匡 2008-05-25 香港《苹果日报》

若真要在学校进行所谓「爱国教育」，那么，《来生不做中国人》一书，就应该列入学生必读。因为既然要「爱国」，总得让人知道要去「爱」的「国」是什么样的国。教育，当然要说实话，这就不能拿什么「五千年文明、地大物博，自古以来热爱和平」等等的陈腔滥调去搪塞，也不可盲目亢奋，狂呼「崛起」，所以必须告以「国」自古至今的真相，这就用得着钟祖康的论述了。当然还要读在钟祖康文中所引述过的各位古今中外先贤论述，更进一步地了解这个国，例如鲁迅的意见是：「所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房……于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人、被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩……」（《坟》）《来》书中相类的引述很多，若能将被引述的原文找来读，就更可以知道，要爱国，总不能爱吃人的国，要爱国，首先要将吃人的筵宴消除了再去爱，那才是真正的爱国教育。鲁迅听说还是中国读者最喜爱的作家，很奇怪，所谓喜爱鲁迅的人之中，颇不乏参加「凶人的愚妄的欢呼」大合唱者，那种人，当然只是自称是鲁迅的读者。《来》书由台湾允晨文化出版，书中文章多曾载于本港《开放》杂志。《开放》是一本极好的政治性杂志，向由金钟先生主理，不知《开放》有没有将钟文在香港出版。《开放》近年来出版的伟举，先出版了张戎着，《毛泽东：鲜为人知的故事》一书，这本书引证了许多许多真实数据，将事实在真实资料之前摊开来，使读者了解到，历史曾经怎样被扭曲。纵使早已知道强权一贯扭曲事实，也难以想象可以扭曲到这种程度。又是一本「学生必读」，可以打救学生心灵。官方当然不会那样做，但学生可以自救。

「毕生难得一见的好书……要读这巨书，需要相当程度的勇气……需要一定程度追求真理的良知……不然，绝不适合观看……」—倪匡（科幻小说大师）

「在1983年， 我发表了《中国文化的深层结构》，时值中国大陆面临后毛泽东时代的「三信危机」，一时洛阳纸贵，成为「国民性批判」典范，虽然写作动机与推动「改革开放」 无关。事过境迁，目前中国已进入「大国崛起」阶段，国势日盛，「国民性批判」似乎变得不合时宜。正因如此，锺祖康这部《来生不做中国人》更显其难能可贵， 它不并分享中国崛起的欢欣症，却针对中国人难移之本性… …新加坡亦属当今之世发达国家，中国人的奴性反有与时俱进之势；台湾如无族群矛盾，政党政治能否搞得起来，仍属疑问… …「崛起」的表像能从根本上转化一个民族否？这是锺书发人深省之处。」—孙隆基（国立中正大学历史研究所教授、《中国文化的深层结构》作者）

「锺祖康的文章……对中国人的恶习、愚昧和偏见，不但视角独特、无人可及，且文笔幽默，直白又深刻……这样思想开放学养深厚，见解独特的人，实在是太少，我向他致敬。」—遇罗锦（《一个冬天的童话》、《一个春天的童话》作者）

「锺袓康以文化看中国，而非以中国共产党看中国，大哉看也！中国文化的病理才是中国问题之所在……被视为「中国人」，而对「中国」，对「中国文化」，能够 深刻地批评，反思，必须具有知识分子的良心和勇气……世界许多国家惑于现实利益，无视中国之阴暗面。甚至在民主化的台湾，也有一些利己主义经济观，溷合着 大国崇拜的，尚未觉醒的中国迷障和迷惘。读一读锺袓康的见解，或许会溷沌大开。」—李敏勇（国家文学奖得主、诗人、文化评论家）

「锺祖康的文笔很好，有种奇特的魅力，会诱惑人停不下来地看下去。他是继鲁迅、柏杨以来，反省中国人民族性的新接棒人。」—卜大中（台湾苹果日报总主笔）

「为着倪匡先生的推荐，而买下这书看，在几程长途的飞机上，断断续续的看，看后确实让人掩卷长叹，思考着许多中国人文化上的问题。这书一定程度上要算是中华民族的一种爱国教育。 倪匡 先生说，这书应该列入校内学生必读的课外书籍。我想，要是有天香港真的开放如此，这是我们的福气。」—彭浩翔 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b433eb0100bmyc.html

「（在香港机场的书店），最后还是狠下心来买了一本85元的书，书名是《来生不做中国人》，因为这本书真是太精彩了！！！！刚开始只是想看看作者这麽大口气凭什麽说不做中国人，但是真的看了这本书以后我的共产主义信念动摇了，我开始怀疑自己是否真的处在所谓最开明的国家奴役之中... 」—mianbao77 http://hi.baidu.com/kakela/blog/item/af17b245bb9f4f84b3b7dc18.html

「来世不做中国人。这不是俺的心裡话（就算是也打死都不承认），是昨天在香港买的一本书，作者是挪威籍香港人，本书为其在香港报章上历年评论杂文的结集。 候船时翻了数页，比柏杨《丑陋的中国人》更淋漓锋利，强力推荐。蛋素！过关时被海关查获了，永远不要轻看我专政机关的威力（为什麽不绑在身上 啊，555）。无论如何都要再去补一本。」—蚂蚁 http://www.doyouhike.net/group/20076/1/319301,0,0,0.html

「中国人竟然要等纽西兰总理出面，才获通知自己(BB)喝的奶粉出问题。

中国人命贱如此，要靠外国人自保才顺道获救。为何《来生不做中国人》，还不清楚吗﹖」—fongyun http://www.xanga.com/fongyun/674949085/item.html

「这响彻华人世界的两本奇书方才到手不久读完了（另一本指《中国比小说更离奇》）……看完书真是感慨万千.....不多赘述，让我大呼过瘾… …」—荔枝好帅气 http://lychees.blogbus.com/logs/22817739.html

「看锺祖康写的《来生不做中国人》一书，看到胸口痛，还流下了眼泪。中国人的苦难铺在眼前，几千年来毫无寸进的文化，可悲得叫人发疯。」—SiuMicMic http://weblog.xanga.com/SiuMicMic/659600912/20358299831998120570.html

「含着泪读《来生不做中国人》」—万家乐 http://space.uwants.com/html/97/1575197_itemid_309685.html

「单看标题已够争议性！阅后有更多反省地方！心更不禁流泪！我们的祖先，传统，令我们的习惯、观念，愈走愈错！」—jasonyhlam www.xanga.com/jasonyhlam?nextdate=6%2F30%2F2008+8%3A16%3A13.767&direction=p

「朋友在不久前送我这本书时，我一看到书名，直觉的反应是：内容会不会太多偏见？可是朋友说这的确是一本好书。回家之后，在好奇心的驱使下，翻了几页，想 不到竟被迷住了，一找到时间就读。事后一直思考书裡所举出的许多事例，不得不相信作者观力之敏锐，很想介绍这本书给更多的人去欣赏体味。」—蔡静辉教授 （ 北美洲台湾人教授协会副会长） http://blog.roodo.com/aurorahope/archives/7188289.html

「果然是一本不能错过的书。骂得很过瘾，看着很痛心。幸而作者移民到老远的挪威，不然，恐怕会给愤青暗杀。」—Lois www.anobii.com/books/来生不做中国人/9789867178527/0143d0c4c7b6e56253/

「今天又一口气看完了,《来生不做中国人》这本书, 非常, 非常, 非常感慨! 」—宜轩 http://hi.baidu.com/penny1388/blog/item/3b0b630888cba2d462d986d2.html

「最近在香港买了一本在内地买不到的评论文集《来世不做中国人》，放在书店的推荐位置，忍不住就买了。作者不将目前中国社会的种种问题归罪于GCD， 而是从文化、历史层面分析，偏激地将中国文化贬低得一无是处，罪大恶极。此书越看越有趣。我承认我对中国历史的瞭解远不如作者，我对中国文化的思考也深不 及作者，所以听听他的看法，应是没什麽坏处的。他罗列的事实可以看，看完自己思考，他的观点仅供参考。这书愤青不能看，愤青一定会觉得是中国人杀了作者全 家他才会写出这样的文章，并且会有杀了作者的念头。这几天上下班带在地铁上看，下意识地将封面遮掩起来，怕愤青看到硕大的标题把我拍死……」—Karen http://karenyuan.spaces.live.com/blog/cns!8F32DB38C66ECF5C!1769.entry

「奉阅"来生不做中国人"一书，感触良多！我想作者写来字字有泪，句句含血，此所谓"爱之深，责之切"也！……引发我很多反思， 我想作者是含着泪写作此书的！」—mr.rolex http://www28.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=7297801 http://www26.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=7242221

「书名听起来有点赌气﹐其实是要引发更多关于我们的民族性的思考。我曾给我的长辈看这本书﹐读完后﹐她跟我说﹐这本书让她的想法有点不同了﹐这位长辈我认为她是比较固执的﹐连她也这样说﹐实在令我有点出奇。」—Francis（香港 MILK杂志 373期专栏作家）

「最近在看的书叫「来生不做中国人」，总觉得作者的每一字每一句都让人冷汗涔涔，很有警世意味啊」—keikoei http://twitter.com/keikoei

「我为人多心，一本书很少由头看到尾，即使情节紧张的小说，如金庸的，我都随时放得下，但最近读锺祖康的《来生不做中国人》，竟一气呵成，意犹未尽，又追 读他另一本《中国比小说更离奇》。《来生》也像柏杨的《丑陋的中国人》，是批判中国人性的，不过比柏杨更彻底。柏杨只点出现象，然后归咎于中国的「酱缸文 化」，但为甚麽会造成酱缸，就语焉不详。」—发哥哥 http://markushopakhei.blogspot.com/2008/06/blog-post_28.html

「即使是来生的事情，但敢于在此生说出，我就觉得很了不起。要知道，在铺天盖地无所不在的社会文化和国家教育之中，这是「数典忘祖」的大罪；鲁迅早年写了很多批判中国人的文章，柏阳后来也写过《丑陋的中国人》， 但他们都是恨铁不成钢，并没有要与中国决裂、翻脸不认中国或彻底改变自己的出身的意思。」—史英（台湾大学数学系教授、台湾人本基金会执行董事）

「终于读毕（《来生不做中国人》），仍然觉得所有中国人也应一看，不论是否支持作者观点，总不能否定他说出了不少我们看不到 (或完全接受而不觉有问题)的社会文化问题。看这书令我最有感受是 - 中国人这个弄虚作假的国家把劣质产品推出世界。我公司有不少客人 - LxF , Wxxmart, QxC..etc. 这些人的inspectors怎样受贿, 我知道不少。 例如，整个柜的货未做, 但因为工厂已打算air, 所以贿赂了inspector, 作了一个pass这柜货的inspection report, 再买通海关, 做了有关船务文件, 令客人以为货做完, pass inspection, 已 on board... 等。(当然, 因为不是FOB的单才可以连海关这部份也能欺瞒 ) ，而会接受这套的inspectors, 正正都是中国人!! 外资公司都用这种"地方智慧", 在中国设立QC部门去验自己的货品, 实在失当。」—b-eloved http://hk.myblog.yahoo.com/jw!rfk3AjOBGRm8TLvUr1LR/article?mid=1012

「从来都没见过阿宝会如此喜欢一本书，早前他经常自己一个去书店打发时间，发现了这本深深启发他的书－《来生不做中国人》」—洗碗女王 http://hk.myblog.yahoo.com/jw!fDcWMG6fGRmsJWpdmpTDOuZyewzs7MQt7A--/article?mid=6177

「之前睇左一本书，书名係---来生不做中国人，好沉重，唔想继续睇，今日睇报纸，有一篇文章，标题是 不要做中国人的孩子，同样令我沉重、伤感！」—中年小宝 http://community.she.com/messageboard/relationship/?action=view.topic&id=2028670&ref=msg.cat.lp&page=83

「书中对于中国文化、中国人社会现象的看法极具批判性和启发性，综观文坛，除了鲁迅、柏杨之外，锺祖康的确是第三人了。」—木生火 http://william_yauwing.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1193708

「偶然发现图书馆有这本书，就拿来翻翻看。之前在书店就知道了，不过，我以为又是那些诡异的极右派主义者的陈腔滥调，懒的花时间在上面……大致上扫过发现，其实还好。」—fatisuya http://blog.pixnet.net/fatisuya/post/18922089

「推介这本'奇书'。只看了大半，还未看完。好喜欢作者多角度的分析，从地埋环境、宗教、种 族、历史，分析和比较(和北欧地区新教文明) ，大力地数落儒家文明的不善之处。虽然有点一面倒，单写五千年文化的黑暗面，但句句到肉，劝有病态爱国者不宜阅读，否则怒气攻心……」—Wahfai www30.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=7624616&extra=page%3D1&page=3

「前些天看到一本书︰《来生不做中国人》，锺祖康写的，把中国人骂得一无是处，我喜欢作者的坦诚，他有自己的思想。」— BAI Feng http://cid-e1f54e18b3316ad6.spaces.live.com/blog/cns!E1F54E18B3316AD6!248.entry

「我国三千年历史以来，以厚待重用奴才侫臣为主轴，以折磨陷害下放忠臣为依归。这个问题鲁迅、柏杨、锺祖康甚至陶杰也有深刻的描写。」—tonychoi1977 http://www2.uwants.com/redirect.php?tid=6366027&goto=lastpost

「刚刚看完《来生不做中国人》，的确，莫说来生不做，要麽就永远不做中国人吧。还好我只是香港人，不是这他妈的恶习民族，thank god。好在香港被英伦强暴了一百五十年，否则香港只会是深圳之类的搞笑城市。」—MJMrJuicy http://www.xanga.com/MJMrJuicy

「刚一口气看完一本书，劲正，劲正（棒极了，棒极了）！上来向大家推介一下，有良心的中国人必定要读！好像倪匡说的，一边读，一边笑又一边全身发滚，又懊恼，又悔恨！犹如2008年版的鲁迅同柏杨接班人! ……《来生不做中国人》」—尘厅长 http://kahoo.wordpress.com/2008/06/23/悼念报人陆铿-1919-2008/

「如果您讨厌柏杨，您必会痛恨锺祖康。」—CHOI Franklen K S http://franklenchoi.blogspot.com/2007/11/blog-post_19.html

◎ 钟祖康 中国人拜孔子为师，企图以道德取代宗教！结果是宗教半死不活，道德更是劣冠全球。两样都落空。共产党和儒家如出一辙，以道德力取代宗教，这是中国人容易对共产主义起好感的原因之一，造就了弄虚做假的极端形式主义。

我常对外国人说，今天中国人跟外国人走的路是很不同的，中国人若要得到外国人一样水平的物质和精神生活，往往要比外国人付出多倍的血汗，甚至有时即使你愿意付出更多，也可能都得不到，因为我们今天所能得到的，并不单是靠我们自己，还和我们的祖先有关，要看他们在过去几百年，甚至是一两千年，是认真生活，还是胡混度日。

我对他们说，我们中国的祖先特别自先秦以还，这两千年基本上都是胡混过来的，走一步错一步，走一百步就错九十九步。需要认认真真解决的问题，我们的祖先都几乎交了白卷。他们的时间和心思都放到繁文缛节、打拱作揖、草菅人命、研究酷刑、做圣人文章、终身投考科举、阴阳五行、炼丹、研究长生不老术、搞文字狱、压制异端、管生不管养的无限繁殖、包扎和清洗女人脚、品玩女人小脚、父母死在家守丧三年、节衣缩食用于厚葬、赌博、内战和吸鸦片等等数之不尽的愚行恶习上面，为了这些无聊事，恐怕已经花去了我们祖先八九成的时间（况且那时中国人的平均寿命也短得多），即使他们真的还有善心、还有精力，还有脑袋想做点正经事，做点有益于我们这些后代的事，也不可能再有时间了。

宗教与道德在中国两皆落空

我们的祖先愚不可及、也很不负责任的是，两千年来只是终日沉迷于这些恶习，没有严肃的解决中国人的精神需要，即没有为中国人奠定一个宗教信仰的基础。以至发展之长期拆东墙补西墙、权宜度日反复沉沦，宗教信仰之支离破碎与功利化是一大病源。

我们的祖先怎样处理宗教呢？诚如梁漱溟所说，中国人拜孔子为师，企图以道德取代宗教！结果是，也必然是，宗教半死不活，道德更是劣冠全球。两样都落空。在这一点上，中国共产党和儒家所做的如出一辙，都是企图以人的道德力取代宗教，这是中国人那么容易对共产主义起好感的原因之一。两者的结果也是一样﹕迫出了弄虚做假的极端形式主义。

孔子说了「未能事人，焉能事鬼」、「子不语怪力乱神」等一大堆非宗教化的话，但中国人却结果是全世界最事鬼、最迷信、最多怪力乱神之邦！这还不值得我们深切反省？痛定思痛﹖否则，历史当然就要重演了。五十年来中共铺天盖地的政治口号总是与社会实情背驰，只是中国传统文化的延续而已。

「以道德取代宗教」摧毁了道德和宗教，也必然会令全民的精神陷于萎靡不振、人人贪生怕死、不惜以一切代价保存性命，这是中国人在人类历史上招惹最多暴君的一个重要原因。于十九年世纪下半叶到中国传教的美国传教士Arthur Henderson Smith（汉名明恩溥），在其巨著《中国人的特性》(Chinese Charac-teristics)中就提到一段难得一见、意义重大的插曲。当时他多次看到在大饥荒中，政府只是袖手旁观，也不去附近有粮的地方要粮，而成千上万的饥民只是默默等死，他就百思不得其解，为甚么那些中国人不会联合起来与县官对质，争取救济呢？他认为，即使结果也是死路一条，但揭竿起义而死，总比饿死有价值吧。于是深谙汉语的他就一次又一次的去追问那些等死的饥民，希望弄个明白。果然，饥民都只是众口一词说：「不敢！不敢！」

西方大科学家也需要宗教

梁漱溟说得很好，「人类文化都是以宗教开端......不仅文化不甚高的时候如此，便是高等文化亦多托庇在一伟大宗教下，而孕育发展出来......盖人类文化占最大部分的，诚不外那些为人生而有的工具手段、方法技术、组织制度等。但这些虽极占分量，却只居从属地位。居中心而为之主的，是其一种人生态度，是其所有之价值判断......此即是说，主要还在其人生何所取舍，何所好恶，何是何非，何去何从。这里定了，其它一切莫不随之。」(见《中国文化要义》)

的确，环顾当世的自由民主兼物质丰裕之邦，无不有其深厚的宗教信仰。能够没有深厚的宗教信仰而依然可以做到自由民主兼物质丰裕的，极之罕见，甚至没有。当然，有宗教信仰并不一定就是幸福的保证（若遇到的宗教极其反智、极欠宽容），但若没有宗教或公然打压宗教，却几乎可以肯定说没有幸福的可能。也就是说，对于人类文明和人类幸福，宗教尽管不是足够条件，却是必要条件。

美国人没有宣布国教，但到今天还在钞票上印着In god we trust（神乃吾信）；总统就职，要手按《圣经》表示效忠美国；在法庭作证，要举手向上帝宣誓；在庄重仪式上不忘说God bless America（神佑美国）；所有欧美国家的节日绝大部分都缘宗教而来；英国奉圣公会为国教；在挪威，则不单以路德教为国教，政府负责全国全国路德教教会全部开支，也资助回教、佛教等任何其它宗教。尤有进者，宪法甚至规定政府执政班子中必须有过半数为路德教教徒，其它四个北欧国家也大同小异。这些洋人的科学水平远在中国之上，尚且对神必恭必敬；从伽利略、开普勒（Johannes Kepler）、波耳（Robert Boyle）、牛顿、法拉第(Michael Faraday)到爱因斯坦、个个对宗教怀虔敬之心，连当中对宗教较具怀疑精神的爱因斯坦也说「科学无宗教则瘸，宗教无科学则盲。」中国人有能力独辟蹊径，一边藐视甚至压制宗教一边以「西学为用」、「科技兴国」吗？

舍宗教造道德大国如水中捞月

历史已经说明，不论是儒家还是中国共产党的统治，妄图以人的理性和内在道德力取代宗教，是一个集无知、狂妄甚至是人定胜天种种人性糟粕而成的超级灾难。要巩固社会上的道德伦理、建立社会秩序、解决人类对科学尽头的仿徨、对生老病死的恐惧和迷惘，宗教就是最方便、也是代价最低的灵药。

中国人自命实际，却认识不到宗教的用处，也再一次旁证了我一贯的观点，那就是中国人的确很笨，没有大智能，只有小聪明、小权谋。他们硬要舍易取难，水中捞月，企图将中国变成一个不靠宗教力量的道德大国，妄图只用道德文章和政治口号就把中国变成一个「礼义之邦」。这不是自找麻烦是甚么？这还不算，当这个「道德大国」和「礼义之邦」终于被发现原来是弄虚作假第一，口是心非无双时，自己人都嗤之以鼻，要么坚持自称「礼义之邦」，要么如鲁迅说的那样「以丑恶骄人」，以「祖传老病，夸示于众。」这个，真真是无药可救的了。

● 当一个又一个曾经在人权自由远远落后于香港的地方如台湾、南韩、南非等地——已民主起飞，普选出自己的最高领导人时，香港的民主派还只是停留在以极屈辱的条件下争夺立法机关半数的议席......这样羞家的事若发生在法国，肯定已有人要上断头台，在美国也起码会有独立革命 ......

　　我在近二十年前开始参与香港的民主运动，曾经相当热衷，在八九年六四屠杀后尤甚，我一度以为香港人已经摆脱了一点中国锤炼了千年的奴才遗毒。但不用十年，我已颇肯定，香港人仍是以奴才佔绝大多数，发展民主几乎是不可能的。正如当年积极协作前港督杨慕琦推动民主政改，但为华人冷待的的辅政司麦道轲（David MacDougall）于四十年后回顾说，「若一群人不想自治，而你偏要去推动他们自治，当中的困难，是不容低估的。」（见曾锐生教授着 Democracy Shelved《被搁置的民主》）

奴隶和奴隶主合作无间
　　问题不仅是被统治的没有兴趣当家作主，中国统治当局也不想民众当家作主，对一切倡议人民当家作主的言、行赶尽杀绝。最近，在香港以长期推动文化思想知名的马国明反思香港的困局时说「任何保证都不及政治上自决来得实际。政治上的自决正好是非殖民地化的一种表现。只有政治自决才可能培养本地的政治人才，才能发展出一套切合本地形势的体制。」在我来说，这只是现代文明人视之为理所当然而近于沉闷的常识，决无石破天惊之处，但对一般国人或领导人来说依然是触犯「天无二日、民无二王」天条的原始人类大忌。在中国大陆或香港等超保守传统华人社区发表这样的言论，需要的不是才智，而是相当的道德良知和勇气。

　　果然，隔了三天香港《文汇报》（七月十四日︶就以《严重违反常识的奇文》为题，痛击马国明：「作者以此煽动港人追求『政治自决』，已不是一般意义的言论自由问题。某报︵即《明报》）于二○○○年五月四曰发表锺祖康《台湾有权独立》一文，其分裂国家的谬论当时就受到社会广泛抨击。事隔四年，某报又发表鼓吹港人追求『政治自决』的文章，令读者感到惊讶。」

　　到今天，即使是香港的民主人士仍普遍闻政治自决而色变。年前涂谨申访台后为了避免中共指其支持台独，居然搬出乃父的大一统思想家训来，说幼承庭训，从来反对台湾自决。能够在这个烫手议题上也能诉诸祖训、面面俱圆，不需要辛苦自己的脑袋，实在是非常幸福的事。

御用学者刘兆佳的民主缓行论
　　中国统治者不但死不肯承认无数中国人宁愿被外国殖民政府统治这个事实，也拒绝让其国民自己当家作主，坚持一切必须由党领导。单从香港的例子已经看到，中国统治者必要时会宁愿维持殖民专制统治，也不会让当地中国人发展民主。香港的民主发展其实早已万事俱备，只因中共的箝制。御用学者刘兆佳教授曾经搜索枯肠，据「条件论」找到一个香港现阶段难以全面民主的理由，就是说香港没有政治领袖！但民主制度精髓之一不就是凡夫俗子也可治国吗？而且，要是香港真的缺乏政治领袖，刘教授多年来指导主子压制民主之道，本身不正就是香港培养不出政治领袖的原因之一？这跟香港左派工会一边说要争取工人权益却一边致力建设压制所有人︵包括工人︶权益的政制一样，有异曲同工之处。

　　要是刘教授以香港人奴性太重为缓行民主的理由，我反而觉得可以商榷。毕竟中国统治者之所以那麽容易箝制民众，一大原因也是因为国人普遍奴性深重。一个巴掌拍不响，奴隶与奴隶主关係之形成，通常是要双方合力才能完事的。香港民主（更不要说中国民主）堕落到今天这个田地，无论是做奴隶主的（如党中央、董建华或是扬言「长毛」梁国雄当选就会移民的胡应湘之流），还是做奴隶的（包括笔者自己），都有责任。但我认为在香港议会内胡溷廿载的民主派人士责任尤大。就如鲁迅说的那样﹐「敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒中的蛀虫，许多事都败在他们手裡......。」

民主派交白卷面无愧色
　　当一个又一个曾经在人权自由远远落后于香港的地方如台湾、南韩、南非等地在过去十至二十年间已一一民主起飞，普选出自己的最高领导人时，香港的民主派还只是停留在以极屈辱的条件下争夺立法机关半数的议席，而且也是明知是如水中捞月，甚至即使争取得到，立法会的权力也如木乃伊一样的被重重捆绑，而且当选后还要宣誓拥护那份没有奴隶参与制订的奴隶契约基本法。这样羞家的事若发生在法国，肯定已有人要上断头台，在美国也起码会有独立革命，在南韩会有人掷汽油弹和自焚，在日本会有人自行剖腹自尽，唯独在香港，一众其实比司马迁更屈辱的所谓民主人士（却没有受宫刑的司马迁的成就），特别是资深的民主人士，居然仍可以继续面无愧色、一派捨我其谁的声称捍卫香港民主，又再慷慨激昂的参与立法会选举，实在令人啼笑皆非。

　　这令最单纯的人也不得不怀疑，究竟这批民主派真的有甚麽像南非曼德拉或台湾民进党那样的民主鸿图大计，还是只是响应邓小平的号召「让一小部份人先富起来」，眼裡只有每年逾两百万（港元）的议员薪津。这样巨额的议员薪津，就如香港特首的薪酬一样，放诸全球都是一流的。单单一个议员四年下来的薪津已达八百万，真箇是拿来与董建华单打独斗也足以鏖战几百个回合。莫说两百万，若是有心有力﹐在香港二十万一年已经足以让你心无旁鹜的作「搞事份子」了。但连任又连任，四年又四年，八百万又八百万，香港的民主进程因他们推进了几吋？据我所知，议员还是首先修身齐家的多。

任人宰割的顺民难言民主
　　所以，鑑古知今，到现在我还看不到香港有哪一个立法会的所谓民主斗士真的是不可或缺的。我也不敢对他们再抱甚麽期望。不过，理解政棍的心理不难，难以理解的是居然有那麽多已经被生活压得半死、已在轮候跳楼，和已被政府和立法会议员愚弄半生的蚁民居然也像那些候选人那样，热情如火的投入这样的选举活动，将投票率推至空前的五成五。将票投给保皇党，固然是为虎作伥，奖励无耻，但将票投给长期交白卷的民主派，也是纵容无能。香港的民主派结果只协助了当局佈置了美轮美奂的假民主橱窗。若问假民主是否一定比真独裁好？包括殷海光等思想家和民主先驱就不同意，因为假民主会溷淆概念、污染语言，难以防范，反而真独裁明刀明枪，容易对症下药。香港立法会选举只是一场炮製假民主的假戏，却有那麽多选民跟候选人声嘶力竭地假戏真做，场面实在滑稽。对此，国魂鲁迅也语妙绝伦：「在中国要寻求滑稽，不可看所谓滑稽文，倒要看所谓正经事，但必须想一想。」

　　所以说，香港的广大选民要不是与候选人狼狈为奸，就是任人宰割的羔羊，但奇怪却有评论员以「第一世界选民、第三世界选务」来形容这次选举。我以为，这次选举从选民、候选人到选务都十九属第三世界货色︵如果没有第四世界的话︶。难道逆来顺受、无法不守︵包括恶法︶、低首下心、耐性过人的就是优质选民？甚或为虎作伥也是优质选民？通观人类奴隶史，民主从来都不属于这样的顺民？从欧洲、美洲到亚洲的民主国家，有哪一国的人民像香港人那样逆来顺受、奴颜婢膝的？以香港选民的性格，莫说不会介意二零零七年没有普选，即使到二一零零年也没有普选，他们至多也只会继续很有秩序、很有耐性地上街游行，然后和平散去，而民主派议员则继续以捍卫民主为选举口号，直至永远。

 李二叔：铅这玩意看来还真是好东西啊

● 中国人只有小聪明和大权谋，没有智慧，究其因可能是数千年代代相沿的铅中毒
而造成智力低下。

　　中国人口之劣质，已不再限於「东亚病夫」（全国乙型肝炎带菌者已超逾一亿
两千万！），也在其智力缺陷；「黄祸」的含义已不仅指中国向外倾倒劣质人口，
也扩展至倾销劣质害人商品。中国的毒铅文化并不以此结束。过去中国妇女嗜服铅
粉（即宫粉或胡粉）去胎，大夫以铅粉治病，美人揽著铅制的青铜镜或铅镜，以铅
粉扑面，「夫铅黛所以饰容」（见《文心雕龙》），中国妇女一天不洗尽铅华，实在
很难清醒。自然，古人「以镜为鉴」，也有越照越蠢的危险。

网上只找到这些

 我本人有钟祖康的书，如果大家需要，我可以一字一字打出来。

骂就骂，谁怕谁啊。粪青爱国贼尽管放马过来，不过，你们会死得很惨。

延伸阅读

  中国人的食粪症

◎ 锺祖康

● 中国养殖业大量用人粪、畜粪及家禽粪便作饲料，虽然大发其财，但却造成严重的生态和食物污染，危害人类健康。

　　中国出口的受污染食品日见严重，美国人员也奇怪何以中国进口的虾会有高达百分之十含有沙门氏菌，直到去年年中才找到污染的一大可疑源头，就是他们发现中国的水产养殖商以鸡粪为饲料，有的直接在养殖海鲜的池子上面搭建巨型养鸡圈，让鸡粪直接掉到水裡喂鱼喂虾。此发现让许多外国人大倒胃口。为了安抚民众恐慌，美国联邦政府下令禁止进口五种屡次违反食物安全标准的中国养殖海产：虾、鳗鱼、鲮鱼、鲶鱼、和巴沙鱼，而中国养殖商就把大量滞销的鱼虾向尚未下禁令的地方贱价倾销。

中国以粪为畜粮历史悠久

　　以粪便为粮的做法，在中国已几乎应用到所有畜养的产肉动物上面。这是中国食品界的一个黑洞。虽然中药裡面也有使用人和其他动物的粪便，如人中黄（人粪便）、粪清（人粪汁，详见《本草纲目．人部．人屎》）、鸡屎白、夜明砂（蝙蝠屎）、望月砂（兔屎）等等，现在一些财迷心窍的中国人也会使用人粪作为速製臭豆腐的添加剂，但这一类中药可以不用，臭豆腐也可以不吃，但除非是戒杀生的，否则鱼、虾、猪、鸡等等总难通通不沾。

　　中国人使用粪便喂养产肉动物，已有悠久历史。据台湾中央研究院学者萧璠的考证，中国人把猪圈跟人用厕所搭建在一起，即所谓的「带厕猪圈」或「连茅圈」，让猪可以直接吃掉人拉出来的粪便的做法，早于春秋时左丘明撰的《国语》裡面就有记载。这种以人粪喂猪的「连茅圈」在新中国成立后还在北方盛行了很长时间，现在已较少。猪什么都吃，极其符合中国人天生天养（即自生自灭）的哲学，加上牠们这样长出来的肉中国人也吃得津津有味，相信这是中国人那样爱养猪和吃猪肉的一大原因。按此线索，中国人爱吃狗肉，也很可能与狗较杂食并喜欢吃屎、容易饲养有关。

　　至于用粪便养海产的历史，据萧璠的考证，「可以确定最迟在北宋中晚期时，至少在某些地区人们已经有意识地利用人畜粪便来作鱼塘裡的肥料了。」今天，中国南方一带不少鱼塘上面依然搭有茅厕，给海鲜提供新鲜人粪尿。人粪尿在养殖业中依然地位崇高。据中国出版的《新编实用养鱼手册》：「粪肥是池塘成鱼养殖的主要肥料，常用的粪肥以人粪尿肥水效果为最好，其次是家禽粪便，再次是家畜粪便。家畜粪便中，猪粪好于牛粪。」无怪在香港市场上来自中国大陆的鱼、虾，往往渗出一阵阵的粪便气味，怎样用水清洗都没有用。幸而这些海产煮熟后，特别在一些薑葱的配料下，粪便的味道并不明显。

以粪为畜粮有助歼灭竞争对手

　　人粪尿之外，中国养殖者对以粪便为鱼、畜粮的应用组合十分丰富，当中对鸡粪的应用尤为广泛，其次是猪粪。市面上专以鸡粪喂产肉动物为题的书就有好几本，如《鸡粪饲料生产利用技术》、《鸡粪再生饲料》等。鸡粪可以喂鱼、虾、猪、鸭，甚至草食性的兔、牛、羊。动物又可以互吃对方的粪便，如猪粪喂鸡，鸡粪也可喂猪；鸡粪喂牛，牛粪也可喂鸡；猪粪喂牛，牛粪也可喂猪；鸡粪喂兔，兔粪也可喂鸡；甚至让动物吃回自己的粪便，如猪粪喂猪，鸡粪喂鸡，兔粪喂兔。而吃粪最多样化的要算是鱼了，中国养殖者除了较常喂以人粪、鸡粪、鸭粪、猪粪和牛粪之外，鹅粪、羊粪、狗粪等等什么都掉到鱼塘裡。

　　因此，中国养殖者往往同时养殖或畜牧几种产肉动物，或再辅以种植，务求「物尽其用」，省回大笔饲料费，并称此为「生态养殖」或「立体循环养殖」。他们把这些动物粪便叫做「非粮饲料」，并设法以这些贱价的「非粮饲料」尽量取代昂贵的正常饲料。这种暴利经营已经造就了好多暴发户。央视国际曾介绍过千岛湖的养殖明星徐廷忠。

　　二○○四年徐在当地一小型水库，投放鲢、鲤、鲫等种苗八万条，但一天就吃掉几千元的鱼粮，非常肉痛，于是在水库上游搭建鸭棚，天天把鸭子赶到水裡拉屎。但「鱼总是不大」，徐请教农业局谘询专家，原来八千隻鸭子的粪便不够吃﹗于是他增加到一万八千隻，鸭粪够吃，鱼就「长得很快，大起来了」。在中国靠这种「生态养殖」发大财起家的，最着名是身家过两百亿人民币的希望集团刘家兄弟刘永好和刘永行，他们用鹌鹑粪养猪、猪粪养鱼、鱼粪养鹌鹑，把鹌鹑蛋的成本降低到和鸡蛋差不多，并曾拥有一千万隻鹌鹑，获誉为「鹌鹑大王」，最后把一千元的本金变成了一千万元。

　　所以中国海产或肉类特平，不仅是因为中国没有人权，可以依法压榨劳工，也是因为整个生产过程可以无法无天，如此黑心经营法，其他文明国家即使知道，但限于良心或法律也不能奉陪。但同时，许多国家由于中国这样不择手段的崛起而变得越来越穷，而不得不购买这样廉价而危险的中国食品。中国每被揭发贩卖这些粗劣毒货时，总会抵赖，并作报复。中国财大气粗，没有任何道德牵挂，并由党中央统一全国口径对抗外力，民主国家最终多会让步。所以，贸易全球化，中国必定是无坚不摧的。美国和澳洲的养殖业者已经处于等死状态。早前美国股神巴菲特沉痛表示：美元贬值并没有带来贸易平衡。美元再贬值，无法无天的中国商人还是有办法图利的。显然，中国已成为食粪症(Coprophagia) 的最大得益者 。

一亿五千万中国人染寄生虫

　　中国虽然大量以粪代粮，大大降低成本而歼灭竞争对手，但也带来灾难后果。人畜粪便虽然有一定的营养成分，但也含有多种有害物质，如呵跺、胺类、尿酸、尿素、亚硝酸盐、多种细菌、病毒、寄生虫及其虫卵、药物或农药残馀等等，这不单严重污染水质、地下水和周围环境，也极易造成畜禽或人畜间的交叉感染，着名生物学教授Jon Fjeldsa甚至认为国外一些地方输入中国这些用鸡粪製造的鱼粮，成为禽流感扩散的一大漏洞。

　　据中国卫生部在二○○五年发表的《全国人体重要寄生虫病现状调查报告》，推算出以下惊人数字：全国感染土源性线虫人数为一亿二千九百万人；全国感染带绛虫人数为五十五万人；全国流行区感染中华分支睾吸虫（又称肝吸虫）人数为一千二百四十九万人。

　　该报告指：「应禁止将厕所建在鱼塘上或鱼塘边，粪便要无害化处理后再施用，不要用新鲜人粪或猪粪作为鱼的饲料......将新鲜粪便直接投入鱼塘中作为鱼的饲料等，可使肝吸虫虫卵进入水中，通过中间宿主螺蛳发育后而感染鱼体。将洗鱼的水喂猪，用生鱼、虾喂猫狗，均可引起这些动物的感染。」从一九九○年至二○○四年，广东肝吸虫感染率上升了百分之一百八十二，目前预计感染总人数超过五百万。

　　本身为肝吸虫专家的暨南大学附属第一医院感染科张立伐主任说，「广东的澹水鱼虾感染肝吸虫比例超过百分之九十......肝吸虫虫卵通过人畜粪便排出体外，而吃了被肝吸虫感染的食物就会感染此病。」由于香港的澹水鱼虾海产绝大部份来自中国，当地也约有十万人感染肝吸虫，但碍于中国是主子，而只能任由中国的毒鱼毒虾毒肉横行。

感谢分享。楼主精神可嘉啊。 不过我还是想说一下：楼主，你何必费劲要一字一字的打出来呢？有一个数码相机就可以解决问题啊？在照明度比较好的灯光下拍照，然后将照片制作成PDF电子书即可啊。何必那么费时费事要一字字的打？

我花了好几个小时搜索互联网，起码目前还没有发现哪里有这本书的电子版下载的。所以，我期待您制作的电子书版本尽快在这里面世。