吴爱达 
　　富新妈妈、汶川妈妈、都江堰妈妈……当然还有爸爸、爷爷、嫲嫲、舅舅、婶婶等，在刚过去的母亲节，全世界悲惨的母亲与家长，就散落在四川大地震的疮痍土地上。

　　四川大地震一周年前夕，官腔否定有豆腐渣校舍存在，四川省建设厅厅长杨洪波声称，地震后派出二千五百名专家及技术人员到灾区进行鑑定，发现校舍倒塌「主要因建筑质量原因而导致房屋倒塌的案例」，又说若有「确切证据」证明违法施工，将依法严肃查处，绝不姑息。

不存责任流氓逻辑

　　杨洪波「负责任」地强调，重灾区房屋建筑抗震设防很难抵御此次特大地震，重灾区房屋的倒塌是不可抗的。

　　一年前，任谁听到这种睁眼谎话，自然会怒气攻心，自认是「偏执公民」、具有多重文化身份的艺术家艾未未，在网誌内生动地詮释官腔的隐喻：「如果你听不明白，可以这样说，由於你在一条必然要下沉的船上，这时无论是谁杀了你都是无罪的，因为反正你难逃一死。或者是说，都南京南京了，强姦当然就只能是个娱乐。结论是由於高震级，所以没有钢筋没有水泥的『豆腐渣』坍塌是顺理成章不可追究的，不可追究就是不存在责任的，这还不是流氓逻辑。」　　艾未未是诗人艾青与高瑛之子，文化大革命时，一家三口被送往新疆劳改，他当然最明白受冤的感受。

　　是的，川官嘴角喷出的口水花，像一大把一大把的盐花撒在丧子家庭的淌血伤口上，许多含冤遗嘱只能崩溃痛哭，哭孩子死得太冤，死得不明不白。国内媒体被迫噤声，但境外媒体还是不断摸老虎屁股，把地震一周年的焦点，都聚在豆腐渣悬案上。

与「六四」相比最忌讳

　　经过报纸的专题报道与电视台的地震特辑，近日网络与民间渐渐响起了一种说法：「『「五一二」』豆腐渣校舍，与『六四』惨剧都是中国在文革以来最大的冤案。」这种中央政府最忌讳的想法，在丧子家长受到打压的氛围下，渐渐成形。

　　「六四」时，学生与民运人士被屠杀、被追捕、被压迫，至今尚未平反；一年前，谁也没有想过这种「特别待遇」会落在地震遇难家庭身上。一年前，四川绵竹市委书记蒋国华公开向游行家长下跪，誓言旦旦说会彻查事件；一年后，他调任升官了，真相未明，却有更多官方人员出动，全天候对敢言人士进行监控与打压。

　　正如杨洪波说，要有「确切证据」才能提出指控。於是，作家谭作人追查学校遗址的建筑质量，并写成数万字调查报告，下场却是涉嫌「颠覆国家政权」罪被捕。其他获得校舍图纸、建筑资料人士，一旦把证据交予官方，就要开始逃亡生涯，另有志愿者更被追捕至想跳海寻死。

豆腐渣怨恨代代相传

　　至於坚持追究责任的家长，到北京上访时被强行带走，部分接受传媒访问的父母，亦要过着东躲西藏的流亡生活。「五一二」的丧子家庭，与「六四」的天安门母亲，隐隐是有一条红线相连，殷红悲沧得教人落泪，却同样是官方的忌讳。

　　要掩盖一个谎言，就得再撒十个谎话；要打压一件冤案，背后肯定有更多受冤者。一些受灾家庭已再生育，却对孩子说：「毋忘豆腐渣杀死你的哥哥╱姊姊。」怨恨代代相传。中国於一九七○年代起实施计划生育，一九八九年的学生与二○○八年的孩子，大都是一孩政策下的家传宝贝，许多家庭的唯一血脉就在人祸中断掉。

　　白头人送黑头人是人间最大悲剧，官方却要蚁民本着「社会和谐」而放弃究责，那种和谐却像豆腐渣一样脆弱，迟早塌下。中国政府何时能明白，只有替受害者平反，才是解开死结的唯一方法？

── 原载 信报财经新闻
Wednesday, May 13, 2009
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