3月7日，外长杨洁篪向中外记者指控：“达赖方面提出要在中国四分之一的土地上建立他的所谓‘大藏区’，要赶走驻扎在那里守卫中国国土的中国军队，要赶走世世代代在那里生活的其他民族的中国人。”3月13日总理温家宝则向记者提出“证据”，一曰1987年达赖喇嘛的“五点方案”，二曰1988年达赖喇嘛的“七点建议”。这样似乎就坐实了，所谓“大藏区”乃是达赖喇嘛一方痴心妄想、异想天开的结果，必须鸣鼓而击之；网上愤青们立刻闻鸡起舞，舞动柳条之膊，飞起麻杆之腿，踏上一万零好多只虚拟的脚板子。

其实杨、温二公要么是有心构陷，要么就是被秘书们骗了。“大藏区”这个汉化的概念，开初根本与达赖喇嘛无关；那是共产党内主持藏事的要员们50年代初期自己提出来的。

我们先来看原西藏自治区主席多杰才旦在《上中央政治局常委书》中的回忆：

……大藏族自治区的风开始是从哪吹来的？其实还是1956年从中央、北京刮过来的，原中央负责同志有过这个考虑，陈毅同志1956年到西藏参加筹委会成立庆典时讲过这个问题，为此还让天宝等人到其他藏区考察和征求意见。当时所有的藏区都吹过这股风，青海、四川都吹得厉害，有藏族地区的几个省的负责人都知道此事。……

再来看西藏共产党的创始人、中央和西藏谈判十七条协议时的现场翻译、现中国社科院哲学教授、博士生导师平措旺杰2004年给胡锦涛的信中的证词。这位曾因民族问题冤狱18年的共产党高干斩钉截铁地告诉胡锦涛，陈毅元帅在拉萨一次党的高干会上说：

可以向中央建议，以拉萨作为首府，分属在青、甘、川、滇各邻省的东部各藏区和西藏合起来，成立一个统一的自治区，这对整个藏族的进步、发展，藏、汉的友好团结，整个国家的统一和巩固都是有利的。

平措旺杰认为，中央代表团团长陈毅元帅的表态乃是“在汉、藏关系上高瞻远瞩的重大战略思想”！而且在此之后，“中央有关部门曾指定由西康（籍）的老红军桑吉悦希同志（天宝）负责组成小组与5省区着手协调有关事宜”——这就不仅是“说法”，而且进入实务操作阶段了！

当然，这个进程此后被“民主改革”所激起的“叛乱”和“平叛”打断；更重要的是，一浪高过一浪的“左”倾狂潮也让一切基于民族事务实际的正常举措成为不可能。但不管怎么说，认为提出“大藏区”设想就是包藏祸心的滔天罪恶，是“藏独”、“分裂”的罪证，一望可知是极其荒唐的。一个耳光抽出去，不小心荡了回来，落在了自家的腮帮子上……

三、达赖的主张和共产党的心结

达赖喇嘛的主张，当然是有过变化的。

流亡之初痛定思痛，首先要做的必然便是寻求“独立”。被人家用飞机大炮轰出来，还死乞百咧要往人家怀里拱——世上哪有这样的贱坯民族！后来1959、1961、1965年，联合国大会连续三次通过决议“承认西藏民族拥有自决的权利”。即便按照共产党的逻辑——马克思主义的“天经地义”，被压迫民族、弱小民族也天然地具有民族自决权——长征期间共产党不是就操持过两个藏族“共和国”么。因此，无论讲国际公法、还是马列主义，“西藏独立”都是无可非议的，要讨论的只是一定时空内的现实可能性罢了。

然后就是有关“大藏区”的那个“五点方案”和“七点建议”了。两个文本都有热心网友在楼下贴出，可以参阅。我们只看它是否“十恶大罪”。

1. 的确，达赖一方首次正式提出“大藏区”。但比中共自己提出、并曾进入实务操作，已然晚了三十年。

2. 这是个什么样的“大藏区”呢？

“中国政府应负责西藏的外交”：达赖正式放弃“西藏独立”诉求。

“西藏政府应建立在基本宪法之上。这个基本宪法应该授权西藏的民主体制政府来确保经济平等、社会公平，并且保护环境”：承认并维护国家宪法；要求落实“宪法”和“民族区域自治法”赋予的基本权利。

“整个西藏应该变成一个自治的民主政体。”宪政的。民主、自治的。总之，“现代化”的——“企图在西藏恢复农奴制”？中共喉舌在发动污蔑攻势前也不过过脑子！

“西藏政府应完全恪遵全球人权宣言以确保包括言论、集会和信仰在内的这些自由。”……无需评论了。

然则被中共强力攻击、杨洁篪所谓“要赶走驻扎在那里守卫中国国土的中国军队，要赶走世世代代在那里生活的其他民族的中国人”，又是怎么回事呢？

3. 印地语中，有个发音略为“阿罕萨”的词（Ahimsa），其意相当于“和平而没有暴力的境界”。达赖喇嘛的建议是：“将整个西藏，包括东部的康和安多地区在内，转型成为‘阿罕萨区’”。

——这就是达赖喇嘛意想中的“大藏区”，和平，非暴力，中立性的国内特区！你可以对它的现实性表示怀疑；达赖的善意、方案的建设性却是不容置疑的。按达赖的逻辑，“大藏区”既然是和平、非暴力、中立性的，布置那些虎视眈眈的武装部队当然也就没多大必要了。

这样做是否包藏了“把祖国的神圣领土暴露在帝国主义和各国反动派枪口之下”的祸心呢？

按照达赖的设想，“大藏区”的中立性由必要的国际协定予以确认，“这项国际协定可以满足中共合法的安全需求”，因为“这也将使印度得以将其驻在邻近西藏的喜马拉雅地区的军队撤走”！由和平、非暴力的“大藏区”作隔离带，1962年那样的军事冲突不再可能。当然，在相关国际协定签署和认定前，“中国得在西藏维持数目严格限制的军事设施”，虽然“北京当局不应在西藏地区制造核子武器、掩埋核子废料……”

——如此而已！

对中共这样以枪杆子为后盾的前现代政党，不认可达赖的和平、非暴力方案毫不奇怪；驳不倒人家的逻辑，一味地谩骂、抹黑，就下作了。

至于“赶走世世代代在那里生活的其他民族的中国人”，则是一种别有用心的挑拨和曲解。

——我们都知道曾横行天下的满族。他们现在在哪儿呢？他们的文化、传统甚至人口，还有多少“算数”的呢？

——内蒙现有汉人1882万。蒙人现在有多少？402万。

再到宁夏看看吧，这个所谓“回族自治区”，回族190万；汉人有多少？ 368万！

读社会学的都知道，1958年前西北有个尧熬尔族，人口不到一万人。就是这一年，中共一声令下，全族人人改取汉名，甚至族名都勒令取消，改称“裕固族”！有敢反抗的，一律谥以“反革命”，投入大狱！

到过西藏的请回忆一下，现在的拉萨还有多少藏族特色？除了布达拉宫，和成都还有多大区别？

有多少学校还在教藏语？

公务员招考中，有多少藏人能考中？

藏人不会做生意。在“经济”越来越强势的今天，藏区的哪个重要岗位不是由汉人在把持着？

一波一波轮番入藏的汉人现在有多少？按自治区旅游局长公布的官方数字，不下于一千万人！这些人当然不会都在西藏定居，但水流浪涌的过程不断，藏文化被边缘化的过程就不会断！

再说与藏文化命运攸关的藏传佛教吧。以噶举派法王噶玛巴为例。他是被北京作为“统战对象”从小培养起来的，后来居然与中共决裂、流亡印度了。为什么？因为真正的宗教文化都被中共糟蹋光了，噶举派的道统只能到流亡社区去接续！……

正是有鉴于上述情况，出于对藏族文化传统的深层忧虑，达赖才在两个宣言中大声疾呼，要求中共停止出于同化目的的移民，怎么能被歪曲为“赶走世世代代在那里生活的其他民族的中国人”？这不是诬陷是什么？

“北京政府进行将汉人迁移入藏，以使藏人在西藏成为不重要而且权利被剥夺的少数民族，并进而迫使西藏问题的‘最终解决’，这种做法必须停止”。

达赖的呼声真的没有道理吗？

小结一下：达赖确实提出了“大藏区”，但没有首创权，首创权属于中共。

正是在两个宣言中，达赖放弃了“藏独”，这是汉、藏两个民族之幸，而不是什么反动的“分裂主义”。

达赖的善良愿望被中共无耻嘲弄，这不仅是对达赖喇嘛个人的侮辱，也是对国际社会的轻蔑。在全球化已是不可阻挡之潮流的今天，这绝非中华民族之福。

但杨洁篪、温家宝至今还拿“五点方案”和“七项建议”说事，迹近无赖了。

1991年3月10日达赖喇嘛发表声明：鉴于北京政府的僵硬态度，鉴于中共毫无解决问题的诚意，斯特拉斯堡“七项建议”即日失效，他不再对该建议负任何责任。

——人家已然声明作废的东西你还拿来瞎TM嘚啵，也忒孙子了吧。

那么，中共到底有什么心结，为什么高低油盐不进？

几年以前，我在美国接到过一份邮件，是某高校一位负责写反击达赖文章的学妹发来的。其中转述江泽民的一段“绝密”讲话说：

“对西藏问题，我们没有必要和达赖喇嘛进行谈判，这是涉及到西藏主权问题的，绝没有谈判的余地，如果达赖喇嘛回到中国境内，将会对我们的稳定带来很大的威胁，我们将无法控制西藏问题。达赖喇嘛的年龄已经比较大了，至少十余年以后达赖喇嘛就会不存在，如此则西藏问题从根本上得到了解决，再不会有人找我们的麻烦，因此，自始至终我们都要巧妙地阻止达赖喇嘛返回。”

——呜呼！呜呼！……

最后抄旧稿中的一段，结束这个拖了几天的帖子吧：

今年六月我在纽约，曾和一位定居在此的老干部说起这些想法。他说我太书生气——我党未必真心想谈判成功。因为成功就意味着真正在西藏行宪，而行宪则意味着放弃“党天下”。如此一来势必引发多米诺骨牌效应，其他所谓”民族自治区”能不要求一视同仁？而让我党放弃在少数民族地区（近乎2/3领土啊！）随心所欲的特权，要了命他们也不会答应……

这真让我一头冷汗。果真如此，岂不是一党之私绑架了全民族的利益？而且这分明是饮鸩止渴：煽动民族仇恨或可维持一时的统治，万一中共控制不住局面（并不是没有这种可能！），民族间的血腥仇杀谁能制止？那将是中华民族最深重的灾难啊！

先看懂帖子再说话。这里说的是“西藏”的区域概念，你说的是“行政”概念！

现在的状况是，某国给达赖面子，中国不给他面子，然后互相抵制一下，互相制裁一下？无趣，倒霉到谁了？

当然，第一句话说得最好

有本事的人就是这么一厢情愿的啊 党组织到是想拉拢下一代呢，不过估计喇嘛不容易被腐蚀啊，资金需求估计要很大，（包括前期筹划的费用）要不要发动个捐款活动呢

你看香港回归中国后

共匪不断出招，就是要把它变成跟深圳一样

连一个小地方小特区都不能容忍

西藏那么大一块地方就更别谈了