楼上勿怪，你这话问的有点莫名其妙，要清算历史旧账，俺认为远东几百万的地皮更有价值的多，92年的那个联合声明怎么不说“中华的土地怎么变成毛子的领地”这一段历史旧账，有耻放弃远东追讨权，区区一个兽脑袋又算得了什么，后面暗藏的还不是个西藏问题，不要真当中共国政权就是中华文明的守护神

再说当年那段历史旧账，人家要道歉，也应该是向大清皇族和伤痛的中国文明以及认可这种文明的中华子孙道歉，而不是向所谓现阶段唯一合法的中国人的统治者崇尚斯大林批判孔子成疯的中国共产党道歉

关于“代表问题”——民主国家的政府不能代表其国民的道德判断，法国总统不是祭祀——代表问题鉴定完毕

民愤有个问题，就是人物指代非常笼统，“他们”“他”分球不清楚，本起事件的中心人物也就是兽首的持有人是中文译名的贝尔热先生，要求别人道歉需要可行性，贝尔热先生的个人道德问题，如何就上升为法国全体国民的道德问题 —— 不要学共产党那套，一会儿“大多数”，一会儿“一小撮”，头都搞大了

至于“看清楚”的问题，法国人只要看过新闻学过历史都知道那玩意是怎么来的，法国文盲和历史虚无主义者除外——不过，至于“归还”问题，那是贝尔热先生的问题，要“他们”“归还”——这个有点啥，莫名其妙！

对比德国人，法国的电影游戏是否很黄很暴力，没有做过调查暂且不提，就以上言论，关于“有啥资格”的指控——不知道指控谁，不知是说法国政府还是法国人民没资格“高姿态”，没资格“可以做的事不做”，但是又突然变成“单数”的“他”，我都不知道说啥了——此指代不明，鉴定完毕

外蒙古立国的合法性不是我承认的，东海油田中日亲善也和我没有狗屁关系，俺没这么大的面子，64拿命搏都屁用不管，聊一聊又如何个丧权辱国，滑天下之大稽！！！

道德的“基本定义”，领教了，道德整出一个基本定义，可以放诸四海而皆准，美其名曰：道德天下，任何问题本质上只是道德问题，以其基本定义为神圣标准，进行拣择乃至批判，毛圣说，任何问题本质上都是阶级斗争，此两种论断，大同小异

（此回帖纯属娱乐，围观群众请小心肝火）

我们国家的事谁说得清楚啊，说不定是自己家的人偷了卖出去的，买与不买都是丢人的事。别忘了抢圆明园的不光是八国联军吧，烧圆明园的也未必是八国联军。

老百姓选政府不是选个道德祭司，政府是管理公共事务的，代表不了全国人民的道德，请把问题看清楚，不要顾左右而言他

“一小撮”和“大部分”，不知道说啥，分不清楚是吧——一口一个“法国”，用的泛滥，感觉法国就是“国家社会主义”——那问题就简单了，如果你所谓的法国就是法国政府，好了，中国政府出面OK，中华人民共和国瑾代表19世纪的满清乃至列祖列宗的政权，向一切侵略过的外国政权解决所有的赃物问题——这样很好，蔡铭超吃饱了撑着

团结大部分，打击一小撮，你总算开眼了，至于法国媒体很黄很暴力的问题，别国内政，没有干涉的必要是吧

同理个啥，你母亲和你的母子关系，和法国与中华人民共和国的恩怨有啥子干系喔

太滑稽了，懒得说了，共产党就是母亲，叫了这么多年，，有人拿出来处理国际关系

前面说道德天下，今天改口母仪天下，差不多，一种货色——我又鉴定完毕

（此回贴纯属娱乐，文字游戏，围观群众勿伤肝火）

在别国的京城靠武力弄到的所谓战利品不是赃物是什么？

那时的高卢人不是强盗，而是比强盗更厉害的侵略者