前些日子司马南先生如“喝了鸡血”之祥林嫂，正四处控诉“普世价值”之罪恶，笔者好言相劝：与其去“新任广东省委书记，政治局委员汪洋同志”处投诉，不如先去国家信访局碰碰运气。但司马南不肯，反把状告至洋大人处。这颇惊起些波澜，甚至引出吴祚来先生《司马南是不是李莲英的精神传人》一文。

我以为这颇有不妥，据《大清皇帝起居注》记载，李总管终其一生谨言慎行，三缄其口，实乃 “付国史馆立传”的典范，绝不会虚构事实指鹿为马。而司马南接受BBC采访时竟“直抒胸臆”称：“美国至今没有签署《公民权利和政治权利国际公约》”。众所周知，美国于1977年签署了该公约。因此我颇为司马南捏把汗，假设某报标题党找出某段司马南1998年曾大谈 “美国没有签署《公民权利和政治权利国际公约》”之旧事，算至2008年，也能整出《司马南辱美十年》之头条，这可一定会惊扰了司马南 “在北京雍和宫和孔庙之间的，富有老北京特色的文人四合院茶楼里”，向洋记者推销“中国式民主”的雅兴呀。

但我想，茶楼向有“莫谈国事”之传统，既然奥运期间北京已开放三处公园作为专供游行示威之用，则司马先生应该请外国记者，在公园里一边“抚琴、焚香、煎茶、运腕”，一边共同鉴赏“以民为本本固邦宁”之“万世一系的中国传统”，岂不更是一段佳话？ 在77起申请集会游行示威因不合法律规定无一获批后，司马南还可申请一次抗议西方“普世价值”之游行示威。一旦组织成功，既能证明BBC记者“有人因为写了文章进了监狱，被剥夺了工作的机会”、“BBC网站被封堵”之谰言确属“查无实据”，更可彻底打破西方媒体观冷笑话之险恶用心。至伟之功，不亚于为国赢得一枚奥运金牌。

最近看来，天天惊呼 “西方输入危险观念”，逼众人于渭河边三洗其耳，逐渐成为真理门徒的唯一工作。他们最常举的例子，首推美式民主在伊拉克之消化不良。但是，此种简单意识形态描述却难涵盖复杂多因之历史真实，例如，在今日伊拉克苦难中，有多少可归咎于独裁统治的遗产，多少应归咎于真理门徒们曾称为英雄的恐怖分子对无辜平民之屠杀？而逆境中的伊拉克人，是否仍坚持着奠立民主体制的信念并取得了某些进展？这类意识形态幻想发展到极端，更衍生出各种离奇想象：例如：“一人一票”之民主完全是西方自私输出给各国，在地球每个角落正经历可耻失败，在印度失败，在东欧失败，在日本韩国台湾失败，在每个非洲国家失败，据此，世界四分之三人正回到水深火热，而我们则在伟大必然性中从一个胜利迈向另一个胜利。司马南固然自谦 “水平和能力有限”，但我看某些知名政治学教授，认识也不过如此。

诚然，民主之良好运行通常应具备某些经济、社会、文化、政治因素，民主亦不无负面遗产，这都是可以讨论的。反之，我们所坚持和输出的，是否全无负面因素？中国制造确实物美价廉，但如秦晖先生提出，中国制造之 “低人权优势”，以高消耗、高污染、低工资、低福利形成之惊人竞争力，正持续冲击着他国高福利、高工资、强工会之经济体系，导致贫富差距之输出、社会不公之输出。如我国政府办体育之举国体制形成对金牌之巨大冲击力，对他国民间体育之古老传统，是否会产生某些影响？这同样是可以讨论的。