从曹操的《述志令》讲民主独裁

一楼只转载曹操的《述志令》
　　孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
　　去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。
　　后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
　　后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室），包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
　　今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。
　　孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。
　　孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

　　《述志令》的表面意思是：我不想篡位，但也没办法不揽权。
　　写了也白写。
　　一则“不想”这个事，是没办法找到实据的；二则揽权这个事，难免要导致篡位；三则你写得越多，漏洞就越多。
　　曹操写《述志令》，不过是因为他是文学家，喜欢写东西，抒发情感，又已经权倾朝野，不怕别人就此找茬儿。
　　《述志令》的茬儿很多。就包括“推辞封地”这个主旨而论，他也就是这次推辞，此后所获甚丰。

　　但《述志令》中确有一条是没法反驳的：今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！

　　在很多情况下，统治者不揽权，就很难办事；揽权就是独裁者。
　　也许有人说了，当初华盛顿难道不办事？难道也是独裁者？
　　这里有两点：
　　一则时代不同。汉朝不是没有过办事且不篡位的重臣，但到了曹操这个时代就不同了。究其原因，在于到了曹操这个时代，已经缺乏制衡权臣的手段。要么没权臣，天下大乱各自为政，要么权臣就站在篡位的边缘上。华盛顿时期，美国人民是非常剽悍的，除非他们想要国王，否则华盛顿何以当国王？华盛顿确有当国王的机会，但他的王位也不可能坐稳。
　　二则华盛顿那是草创时期，还没那么多混蛋知识分子。现在如果有华盛顿，也难免要被他们指为独裁者，束缚住他的手脚，叫他办不成事。

　　这个从当代人对《述志令》的批判中也可以看出。
　　注：我不是说批判《述志令》的人是混蛋，当代人批判曹操不能说有什么恶意，自然也就不能说是混蛋。但逻辑类似，我是说，找茬儿还不容易？
　　例如，有人说曹操自称“孤”可以（因为他已经获取了相应的爵位），但何以称“万年”，必是已经自视为皇帝。
　　原文是：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”
　　你看看，如果曹操此后放弃或丢掉权力，他写的这个“万年”两字，是不是会成为图谋篡位的罪证，乃至被灭九族？

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2021-11-14 09:38 编辑 ]

曹操说得好像当帝王是无奈之举，幸好现在的民主制度已经提供了一种不当帝王也可的道路。

　　当初也有民主制度，准确的说，是民主共和制（古罗马共和国如此，现代的民主制度也如此），但精英集团最后变成：不解决问题，专门解决解决问题的那个人。
　　这就完蛋了。
　　古代的民主就是这么完蛋的。

　　我不是说，现代民主制一定完蛋。我是说：解决问题防止灾难是第一位的，民主制度必须摆在其次。

　　民国末年就是一个很好的教训。你要蒋介石独裁？还是要反蒋介石的民主？
　　如果人们能构建出既能反蒋介石，又能杜绝共产党的民主，那另当别论。但实际上，除非美国军队直接占领中国，否则肯定做不到这一点。
　　而美国军队又肯定不会干这个事。因此，你的选择也只有上面那两条，其中后一条就等于让共产党上台。