每日一贴七三：自由主义之恶，犹太文化的极端性和两面性

　　犹太人是自由派的宠儿。
　　如果我们仔细研究马克思主义理论，就会发现它和犹太教是同样框架的。

　　犹太人在自我吹捧为世界文化做出重大贡献时，并不限于犹太教（犹太教始终没多少人信），而当逃避谴责时，会以“马克思是犹太人的叛徒”“极左犹太人都不信犹太教”为托词。这是典型的双重标准。
　　实际上，犹太文化有明显的极端性。

　　本文要着重说的，不是极端性，而是两面性。双重标准是两面性的体现之一，不过，犹太人的两面性可比一般意义上的双重标准要广泛得多。

　　在古罗马的时候，人们就发现犹太人的特点是：己所不欲，必施于人。例如，自死的动物犹太人自己不吃，但是可以卖给别人吃。
　　到了中世纪，犹太人的“高利贷者”形象，也是两面性的结果。在借贷问题上，犹太教和基督教的教义类似，都禁止放贷取息。但犹太教的还有一条：对异教徒可以放贷取息。

　　也许有人说：犹太人的这些表现，是不是他们遭受生存压力的表现？
　　当然也是。

　　近代以前，欧洲的商业文明是属于异教（多神教）社会的，一神教（犹太教、基督教）社会崇尚农业文明。犹太文明本来也是游牧-农耕文明，他们先是被驱散，后是被歧视，甚至被明确排斥在土地经济之外（犹太人不准拥有农用土地），他们也只能经商、放贷。

　　问题是：如果犹太人坐大，他们又是什么样子的？在古代，他们是宗教极端分子；而在近代，他们贡献了太多的极左分子。
　　对于犹太问题，不是“隧道尽头是光明”，而是“隧道尽头是黑暗”。犹太人被欺压确实很容易造成恶果，但犹太人不受压制恶果只能更大。

　　除了彻底消灭或彻底同化，解决犹太问题唯一可行的方案，就是“犹太复国主义”，即让以色列复国，让犹太民族成为一个有国家的正常民族。
　　然而在这个问题上，犹太人更充分的体现出他们的两面性。他们既要支持以色列，也不能放弃祸害世界。

　　例如，犹太人到处嚷嚷“开放边界”。然而，当人们转而要求开放以色列边界时，他们从来也不表示支持。