每日一贴六三点五：儒家的好处

一、儒家的好处
　　儒家的好处分两类。
　　第一类是没争议的那些，因为没争议，结果一般人根本想不到是儒家的好处。例如，重视教育。
　　当然，我们讨论总结优劣，主要目的是以史为鉴，既然没争议，就予以忽略，倒也正常。只不过对那些一心想论证儒家一无是处的人，还是希望他们想一想这类。

　　第二类就是保守主义的好处。这种好处也很隐蔽，因为保守主义的主要好处，就是“别瞎折腾”。
　　别瞎折腾，未必能解决问题，至于儒家，更难以解决问题。儒家门下并非出不了“解决问题”的人物，例如王阳明、曾国藩。但这些人“解决问题”的方法，却主要是法家的方法。曾国藩号称曾剃头，而王阳明在某些方面比曾国藩更狠。（王阳明干过杀降的事，理由是：我看着他就是不像真想投降的样子。）
　　但瞎折腾，早晚亡国，没例外。所以古代国家总要有一个从转变过程，靠折腾立国，靠不折腾延寿。这个过程按刘邦、陆贾故事里说法，就是“马上得天下，不可以马上治之”。

　　百家之中，法家的特点就是折腾，而墨家类似共产主义，兵家之类专业性比较强，适合作为社会信仰的，基本上也只有儒家和道家。

二、儒家后来何以压倒道家
　　对比儒道两家。道家的好处是最不折腾，坏处是有反智倾向。不过，考虑到上层显贵归根到底会接受文化教育，不可能太文盲，所以道家这个危害也有限。
　　其结果，自秦朝以后，隋朝以前，虽然政府时常强调儒家，但儒家和道家往往互有优势，有时候道家还会压儒家一头。

　　导致儒家彻底压倒道家，成为中国主流文化的原因，是隋唐开始的科举制。隋唐开始科举制，基于儒道两家的另一个区别。这个区别就其本身而言，很难说是好处还是坏处。

　　道家主张顺其自然，意味着权力会很自然的会掌握在世家大族手里。只有改朝换代的时候，才会出现一批新贵，让世家大族的成分发生一些变化，但也仅此而已。
　　那些觉得世家大族尾大不掉的统治者，就难免要另想办法。这个办法就是用科举制从平民中提拔官员。大力推进科举制的几个统治者，例如隋炀帝、武则天和宋太宗，都明显有此类动机。
　　隋炀帝是因为倾慕江南文化，且喜欢瞎折腾，与关陇贵族集团互相看不顺眼；武则天是因为后妃干政，并最终篡位，被关陇贵族集团厌弃；宋太宗的皇位来得也不是很正，因此忌惮他哥哥宋太祖的旧人。

　　既要考试，就只能考儒家学问。道家的气质与考试明显不合。

三、从“独尊儒术”看自由派诋毁儒家
　　自由派喜欢拿“独尊儒术”诋毁中国古代政府和儒家。
　　即便按自由派的方式理解“独尊儒术”，“独尊儒术”也不过是汉武帝自己的个人见解，影响力仅限于他的统治时期。因为在隋唐以前，中国明显就不是独尊儒术。
　　即便我们让汉武帝跳出他的时代，来当隋唐开始以后的精神导师，“罢黜百家，独尊儒术”的含义，也不过是“百家都不能作为选拔官员的标准，只有儒术才能作为选拔官员的标准”。因为事实如此，中国社会从来都有三教九流，除了官场以外，并无“独尊”。
　　当然，即便如此，“独尊儒术”也不是什么公道的事，但比起同一时期西方及伊斯兰世界的“政教合一”统治又如何呢？