“牺牲少数”违反了同一律。同一律是思维的首要规律，必须首先永远遵守。偷换概念违反了同一律，是盗匪的流氓思维法即强盗逻辑。
一，“为多数人的利益牺牲少数人的利益”偷换了概念
保洁说，“为了多数人的利益，就可牺牲少数人的利益。”
许多人批他错误，指责他为法西斯。他举例说，关在监狱里的囚犯就是为了多数人被牺牲的少数人。我们知道：囚犯之所以被囚禁，是因为他们的利益行为如盗窃等是不正当的利益。而我们平时所说的利益指的是正当的利益！譬如：我的私有财产就是正当利益。
保洁的这句话就是故意偷换概念来胡搅蛮缠。“为了多数人的利益”的“利益”，指的是正当利益（如：保护自己的私有财产）；而“牺牲少数人的利益”，这时的“利益”指的是不正当利益（如：盗窃他人财物）。同一个“利益”一词，在一句话里，竟然表达的是不同的涵义，是两个不同的概念。他就是把两个不同的概念混为一谈，犯了偷换概念的错误。
他偷换概念，违反了同一律。同一律就是在同一思维过程中，概念和判断都要保持自身的确定性。它要求人们所使用的概念必须保持同一，不能任意改变，否则就会出现混淆概念或偷换概念。保洁就是偷换概念者。
二，遵守同一律，就要首先保护少数而不是牺牲少数
“为了多数人的利益，就可牺牲少数人的利益。”这句话的两个“利益”必须一致，才遵守了同一律。假设这里的“利益”都是指的正当利益，试问：凭什么多数人的正当利益就可以牺牲即践踏少数人的正当利益？没道理！都是正当利益，不存在多数人的利益就该优先满足。
恰恰相反，政府应首先满足少数老弱病残的利益。譬如，武汉肺炎爆发的时候，政府就首先救治那些有症状的病人。有症状的肺炎病人相对于武汉人总体来说是少数，政府首先医疗他们，就是保护少数人的人权，就是保护了少数人的正当利益从而保护了整个社会。
有人说：“排队就是牺牲了少数后来者的利益！”排队按照先来后到的顺序排队，你排在前面，并不意味着后来者就是少数！后面人多着呢！真正少数是插队者，插队的利益是不正当的利益！不正当利益是必须禁止的，谈不上牺牲！只有正当利益被禁止，才叫牺牲！譬如囚犯被禁止上厕所，就是牺牲他的利益！牺牲别人的利益就是践踏人权！
正当的利益的放弃只能以自愿为基础，譬如说，你向灾民捐款就是你自我牺牲你的利益，谈不上践踏人权！如果别人逼迫你捐款，那就是践踏人权！这个时候，牺牲个人利益或牺牲少数人利益，就是反人权、反人类的。关健是：你的意愿是否被尊重！如果不经过少数人同意：牺牲少数人的利益就是践踏人权，提倡牺牲少数的人就是反人类的流氓法西斯。
三，不遵守同一律，“为多数人的利益牺牲少数人的利益”就是谬论
“为了多数人的利益，就可牺牲少数人的利益”，这句话的两个“利益”如果前后不一致，就会出现荒谬的结果，请看下面的假言推理：
如果这话是真理，伊朗就可以为了“伊斯兰教的利益”，用核弹或用其他武器，把以色列从地球上抹掉，一直到把以色列人消灭干净。因为以色列人相对于伊斯兰教人是少数。在这里，“伊斯兰教的利益”有某种正当性，消灭以色列人就谈不上正当性（因为人类没有非法杀人的权利）。可见，只要“利益”的概念前后不一致，就会走向邪恶。
如果这话是真理，金正恩就可以为了“人类统一”，用核弹攻击美国，因为美国人相对于人类来说是少数！最后的结局必然是人类的毁灭。可见，“牺牲少数”就是反人类的谬论！当年斯大林就是以“消灭少数坏人”的理由不断地发动阶级斗争，结果整死了数千万人！
面对这样的假言推理，保洁说“多数人的利益”是讲法治是不滥杀的，即：“多数人的利益”的“利益”指的是正当利益；而他说被牺牲的少数人如“囚犯的利益”就是指的不正当的利益。同一个“利益”一词，在一句话里，前后不一致，犯了偷换概念的错误。
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