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恶性竞争难民主

恶性竞争难民主

一,清朝的人比前朝更奴性
 
就国民气质而言,清朝的汉人较之前朝,出现了更严重的退化。这是因为那些有血性的不愿意做满清奴隶的人都被屠杀光了,例如扬州屠城、嘉定三屠,江阴屠城、广州屠城等,反抗的汉人几乎被杀光了,剩下的都是一些奴性十足的人。
 
因此,明亡清立,中国从一个“臣民之国”倒退为“奴才之国”。“臣”的本义就是奴隶的意思,后来指那些奴隶中的班长即奴才,“民”的本义是受刑法处罚的奴隶,有贱民的涵义。奴隶与奴才的区分在是否心甘情愿顺服皇帝,心甘情愿地顺服皇帝者是奴才,不心甘情愿就是被迫的奴隶;所以,对奴隶往往给予刑罚例如刺瞎他们的眼睛即“民”。“臣民之国”就是奴隶+奴才国家,“奴才之国”就是大多数的百姓都积极争取做皇帝奴才的国度。
 
在以前的汉族王朝中,“奴才”是大户人家用来称呼家丁、皇帝用来称呼宦官太监的,其人格地位要比“臣”甚至“民”低得多。然而到了清朝,只有满人官员才可以在皇帝面前自称“奴才”,汉人官员还是自称“臣”,但地位却倒了个儿——“奴才”是上等人,其地位比“臣”高得多。既然“奴才”在满清皇帝心目中的地位最高,那么人人争做“奴才”,便成为清代社会的“主旋律”,产生了胆怯、顺从、卑贱、麻木、愚氓的“义和团”型的奴众。
 
实例比比皆是。1793年马嘎尔尼来到北京,发现北京整个北城都没有汉人,专供满人居住。他又来到皇宫,发现了一个更惊讶的现象:宫内女眷全是清一色的满人,而宫内太监又毫不例外地全是汉人。这是多么具有主奴色彩的地位象征啊——满血高贵,满清皇族只能和满洲女人通婚;汉血卑贱,只配当绝种的奴才。这是皇城皇宫里情况。马嘎尔尼到地方访问时看到:“知府带来了许多随从人员,其中有一个人在知府问到他话的时候,立刻跪下来回答,知府安然接受这种礼貌,似乎他们之间一向是这样讲话。”当然,对于下级人员,下跪这种待遇还算好的,马嘎尔尼还见识到清国更惊讶的规矩:在任何场合,上级都可以打下级的板子,扒掉裤子当众打屁股。不可思议的是,被打的“他们亲吻打他的板子,跪倒在地上,为麻烦了官府来教育自己而谢罪。”这种下贱人格表现在明朝是没有的。

如今,电视剧《康熙大帝》、《雍正王朝》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》《康熙微服私访》……这些帝王戏曾风靡全国,得到了观众极大的认同。当下人在主子面前自称奴才的时候,没有人觉得别扭,反倒仰慕称孤道寡者权倾天下、生杀予夺的风采。这是典型的斯德哥尔摩综合症里受虐狂。

二,“刍狗”价值观挑战人权价值观

那时,远离满清官府的汉人在满清时连奴才都不配做,用现代的话说,就是敌对势力或者敌对分子,想怎么杀怎么杀,想怎么盘剥就怎么盘剥!人为刀俎,我为鱼肉啊!所以,满清的华人把自己贱卖,把自己当奴隶,用奴隶的姿态即“刍狗”价值观去挑战具有人权价值观的美国工人,搞恶性竞争。

美国其他族裔的铁路工人要求资本家给10块一天的工资,工作8小时,期间还要有喝下午茶休息的时间,还要有工伤补贴,要求改善工作环境,降低工作风险。中国奴工只要求5美元一天(有的甚至3美元也干),工作到半夜,中间除了吃饭不休息,不要工伤补贴,死了自认倒霉。中国人的最低成本的奴性生存状况被秦桧(秦晖)先生称为“低成本优势”。美国资本家很喜欢这些满清时代的中国人,经常拿中国奴工做榜样,骂其他的族裔,“看看人家中国人,几乎什么要求都不提,活干的又快又好,有这么好的工人我不用,用你们?我傻啊”,所以基本只要有中国人的地方,其他的族裔就别想有工作。

中国奴工把自己当作奴隶的猪狗一般的存在,深深激怒了美国人,一位美国作家在报纸上骂道:“中国人这种不把自己当人的动物式的生存方式与我们美国的价值观是背道而驰的,是不能共处的,他们虽有自由身,在精神上却是奴隶,他们不仅不懂得争取自身权益的重要性,甚至说我们基督徒是一群懒虫,可他们真的懂得自由劳动的意义吗?他们具备我们基督徒开拓美洲的勇气,理解为此付出的辛劳吗?”

在一个铁路工地上,西班牙裔的工会找到中国奴工希望能一起罢工联合抗议资本家的低薪,提高工人待遇,中国奴工的头子表面答应,暗地里却把计划偷偷告知资本家。这种出卖工友的行为彻底激怒了白人,第二天西班牙裔与爱尔兰裔工人找中国奴工讨个说法,酿成了一场流血冲突,死了3个中国奴工,当晚中国奴工组织报复,干掉3个西班牙人,其中还杀了一个11岁的孩子来凑数(因为只找到2个西班牙男人,所以把孩子也算上了)。美国举国哗然,代表工人利益的议员在国会上提出排华议案,要求驱逐华工,一周后全票表决通过。

后来排华风潮传播到加拿大,加拿大人有鉴于中国奴工在美国的恶劣竞争行为,也通过了排华法案。回国的奴工哭天抹泪说:美国鬼子如何如何欺负中国人,如何如何歧视中国人,直到今天依然是反美教材。中国奴隶振振有词:“你们美国人不是最讲究自由吗?难道老子没有做奴隶的自由吗?

三,中国人的奴性为何难除?

曾经女人裹小脚、男人留辫子是大清国的国情,是不许说三道四的,是得到广大人民群众拥护的。谁要把辫子剪了、小脚放了,那就是大逆不道,不是洋奴就是汉奸,是义和团屠杀的对象。后来,民国政府都鼓励剪辫子、放小脚了,居然还有人哭天抢地不愿意。奴隶当惯了,谁让他做主人跟谁拼命,这样的人很多!

人的奴性相当于狗性,当狗失去主人时就会六神无主,成为落泊的流浪狗,所以奴性一但养成,你不让他做奴他可能要跟你拼命!因为你毁了他自小形成的做奴价值观念体系,成了六神无主的流浪狗。愚民教育使人性变成了奴性,这是奴民教育的罪恶之处。谁在奴役百姓?表面上看是官府在奴役百姓,实质上是百姓在自我奴役。当百姓不服奴役起而反抗时,站在一线镇压的一定是百姓的子女,因为官老爷的孩子绝不会去当小兵的。

所谓“制度最重要”,是邓小平接受意大利女记者采访时说的,他说斯大林和老毛之所以犯错误,是因为这两个国家民主制度未建立起来,斯大林若在英国当领导人,就不会犯这些错误,可见,民主制度多么重要。杨小凯也宣扬过私有制最重要,到了晚年他信仰基督教,认为信仰比民主和私有制更重要!也就是说,你思考的越久,你越认为信仰和价值观等文化要素比制度更重要!像制度派的代表人物张雪忠搞宪法条文搞民法大全,那么多条文,谁记得住?所以,只能把把这些法律大全总结为几条基本原则,再把这些原则按照重要性和逻辑梯进关系进行1、2、3的排序,排在第一位就是核心价值观。可见,价值观就是制度的灵魂,统帅!也就是说,人们制定的宪法、法律的时候,肯定是受其核心价值观主导和决定的,这就是价值观决定制度。

价值观就是比较各种事物或观念的重要性,类似于梁山英雄排座次,这个座次就是价值观,人们以此来指导自己的言行。信仰和价值观含义非常接近,信仰就是对永恒的或最重要的源头、原则的崇拜;价值观就是指的你把什么原则放在第一位!24字价值观,富强放第一,所以,24字价值观就是富强价值观,就是中国人恭喜发财的价值观,就是中原逐鹿(物质利益)的价值观,一个把物质利益放在首位的民族是不可能民主;猪把吃喝等物质利益放在首位,永远不可能有猪的民主。同样,民以食为天的“刍狗”民族也是难以民主的,因为他们“上善若水”信条使他们像水一样的无理性无思想而沉默无言,沉默无言的“刍狗”价值观主导的社会是无法形成西方式的理性国会的,必然以“暗杀宋教仁”的悲剧收场。忏悔吧,沉默的“罪人”们。

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[ 本帖最后由 自幼 于 2020-6-28 18:54 编辑 ]

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