1、日本冈山县的西大寺市是一个只有6000多居民的小镇，市名源于这里的一座千年古刹——西大寺观音院。这里每年都举行的“裸体节”使小镇闻名遐迩。
东方人和西方人都不太理解日本人的文化。为何呢，可能是日本文化是在东方的基础上“嫁接”了西方文明，有点不伦不类。
裸体节又叫“会阳节”，是日本三大“奇异节日”之一。参加者都是男性，他们只系日本传统的兜裆布，几近全裸。每年2月的第三个星期，是举行裸体节的日子，而星期六晚上的活动是高潮，每年的这一天都有近万名男子赶来参加裸体争抢“宝木”的仪式，参观者也不计其数。
“宝木”由6寸长、直径3寸的杉木挖成。人们对宝木痴迷的原因要追溯到1300多年前。据传，那时西大寺观音院刚刚建成，一位来自奈良的高僧将一种叫“修正会”的仪式传入此地。在这个仪式上，僧侣们把庙里的宝物用“牛玉纸”包好，放在千手观音像的背后，供奉14天，祈祷国家安定、五谷丰登、人民富足。
仪式结束后，用来包宝物的纸由住持赠给年长的信徒。得到牛玉纸的家庭一年内果真顺顺当当、丰衣足食，于是，信徒们每年都来争抢牛玉纸，会阳节的风俗由此形成。到了500年前的室町时代，易碎的牛玉纸演变成杉木制成的宝木。当时的住持忠阿上人规定，由寺院抛下两块宝木，男性信徒自由争抢。
每逢裸体节，天一擦黑，观音院一带就热闹起来了，街道两边摆满了具有日本庙会风格的小吃排档，人们穿着节日服装，敲锣打鼓，喜气洋洋。
日本人系兜裆布的过程很有趣，小小的兜裆布打开后居然有10米长，按照传统方法先在腰部横绕几圈，然后在两股间竖绕一道。系兜裆布得有别人帮忙，竖着的这一道要特别用力，系的时候同伴把布背在背上像用力拉车一样狠狠使几下劲，才能把兜裆布拉紧。多数被系的人都疼得嗷嗷叫。据说，兜裆布沾了水还会紧缩，让穿的人简直如同上刑一般。
临近午夜，寺庙的殿堂内外已经人山人海，近万名裸体男子为了争夺有利地形挤来挤去。这时，要想进入殿堂几乎不大可能。由于拥挤得厉害，不一会儿就有一大堆人从殿堂的楼梯上摔下来，而旁边的人马上扑过去把空位填满。
2、日本人痴迷比基尼。日本人对“水着业”迷恋不是一点半点。其实他们的身材并不很适合穿“水着”。
水着为日本说法，意为穿着泳衣。
常见水着女生、水着男生的说法，即为穿着泳装的女生和男生。
很多明星是就是所谓的“水着明星”。
很多女孩子羡慕此类工作，既有人气又轻松，收入也很高。
cosplay上的日本水着美女。
3、日本人总对五官过不去，当然这也是在恶搞节目上。但是日本人也太爱恶搞了吧。
看起来的样子很痛苦。
导演和主持都太恶毒了。
这点很难理解。
4、行为艺术。大部分是由大学生来组织和表演。
日本接受了很多西方文化，所以东方人可能会不太理解东瀛的“艺术”。
5、日本人都是校服控。确实，日本大多数学校都有统一的校服，校服对学生来说不仅仅是学校的标志，而且有点时髦的象征。
在东京年轻人聚集的涩谷街头，常常有三五成群穿着校服的女学生流连忘返，其中有些人已经从学校毕业了。问起她们为什么还穿着校服外出，她们回答说“校服是至今我们最喜欢的服装”。
日本的校服通常分夏装和冬装两种，有的学校还规定了秋装、外套以及背包的款式。校服一般由校方委托专门厂家设计制作，因为校服一旦定型就多年不变，所以校方与厂家的合作关系也是较稳固的。
校服一套通常在4万日元左右(约3000元人民币)，所以校服也是服装厂家的重要经济来源之一。日本校服的基本款式，女生为水手服、短裙加长袜，男生的校服类似中山装。
85%的校服以深蓝色为基调。校服的基本作用是要体现学校校风和地域特色，此外还要学生爱穿而且不过分受流行时尚左右。
深蓝色和日本人肤色相近，易于搭配，属于稳重宁静的颜色，穿着后给人清洁健康的感觉。
日本中学每十年一度会更新校服的款式。
东京葛生高中早在三年前就开始了设计新校服的工作，好几套设计方案集中在一起，由学生试穿，根据学生投票，决定最终校服款式。
高中考虑到学生对于校服式样老旧、缺乏变化的抱怨，专门委托日本最高档百货公司的设计师为他们设计校服。
校方说，学生们穿着这样的校服有强烈的学校荣誉感，在平时会更加自觉自律。
作新中学举行了校服设计大赛，由学生自己设计、自己充当模特，还邀请明星当评委。
学生们士气旺盛，踊跃参加，新闻媒体也闻风而动，使学校名气大振。最后评选出的最佳夏装、最佳冬装，将正式投入使用。
虽然在日本的街头常常见到年轻人衣着怪异，头发染得五彩缤纷，但在日本多数学校里，校规还是很严格的，对学生尤其是女生的裙子长短、头发和鞋子都有要求，不遵守规定的将受到校纪处分。
有不少学生就是因为不愿受这种校规的约束而故意逃学。有的家长认为要求学生必须穿着统一的校服限制了学生的权利，要求允许学生穿自选服装。所以现在日本不强行规定穿着标准校服的学校也逐渐多了起来。
但一般规定：在校时服装应当与学生身份相符，不能穿过于鲜艳、昂贵或裸露的服装，不能穿高跟鞋;上体育课必须穿规定的运动服和运动鞋;必须佩带校徽。
对能够自由选择上学服装的学生来说，穿自己喜欢的校服上学仍然是一大选择。于是“校服交流店”应运而生。这些商店专门生产和销售那些重点学校、或由名家设计的校服，非常抢手，有时二手校服的价格比普通校服还高。
6、日本人热爱混浴。对于传统的中国人来说，在日本最不可思议的是什么，男女共浴肯定可以算是其中一项。20年代鲁迅在仙台就读时就曾误入男女共浴温泉，捂住下身狼狈地蹲在温泉里不敢站立，有些日本姑娘光屁股前来批评他封建。后来被许广平嘲谑(许广平著《欣慰的纪念》53年人民文学出版社)。
虽然日本的温泉文化中颇有中国文化的影子，但它毕竟是一种异国情调，就是温泉文化中的“男女混浴”现象。如果用我们中国公共浴池的概念去套日本温泉，那男女混浴的形象大概就是一群男男女女围着澡堂子搓背，这未免让现代人有些太不可思议了。
当然，在大多数人看来，提及男女共浴，难免与“色情”联系起来。其实，除了日本，在世界其它地方也有许多男女共浴的风俗，在当地人看来，男女共浴只是一种寻常的社会习惯。
在共浴中，男人和女人都带着健康的心理，用平和的眼光看待彼此。沐浴之事，是生活，也是艺术。
事实上日本传统的男女混浴被视为一种颇风雅的事情，不至于如此不堪。日本与中国对性的看法不同，较为开放而无太多禁忌。
日本樱花盛开季节，赏樱中男性可以任意挤撞压摸女性的身体，而女方只能躲避不能生气，要按照中国古代女性被异性拉一把就要砍掉一只手的思维方式，这些看樱花的女子能完整回家的肯定是凤毛麟角。
所谓的混浴，其实更像社交，只不过不穿衣服而已。虽然不穿衣服，入温泉池时男女都要围浴巾，在入水之前不能去除。
日本的温泉多在风景秀丽的室外，在温泉池中可以远眺周围的湖光山色，而池中身材姣好的女子也往往视此时男性的目光为艺术化的欣赏，是日本的一种传统。
这种对性的开放，还体现在即便是男性洗温泉的地方，伺候的也多是训练有素的女性服务人员，称为“女将”。对于身材健美的男性，有些“女将”还会表现出由衷的赞美。
据说日本古代的温泉浴场也曾经沦为色情活动场所，不过随着历史的变迁，今日这种情况已经不复存在。
今天日本混浴温泉多是高档消费场所，并不屑于将其与色情活动建立联系，认为那样将玷污温泉的清洁，只有自坏名声。
报道说，过去，日本一些温泉为顺应形势，按照时间带分成男用和女用，然后在晚上9点以后可以混浴。
日本温泉最近重新流行起男女混浴，这是日本传统特色文化。而有温泉老板说，中国男性游客总是盯著混浴女游客看，实在不礼貌!
说起来，这种混浴现象在外国人眼里不可思议，还曾经引发过不少问题。最热闹的一次是1945年日本战败后，美军进驻日本，对此视为伤风败俗，严令取缔，如果混浴就不允许营业。
结果日本的温泉经营老板聪明得很，取缔混浴的手段，往往不过是在浴池中间拉一条绳子，左边是男浴池，右边是女浴池罢了。
现在，日本随处可见的一种温泉浴池则是在男女浴池之间用竹帘、纱帘等作一个象征性的隔断。看上去是男女分开了，不过上面不通下面通，还是一种变相的混浴。
“混浴”一词，听起来满受刺激的，当你真到日本温泉实地体会一下，也会感叹：“不过如此吧”。日本温泉的“混汤”有时会遮住你欲望的视线，因为那硫磺重的像乳汁一样白，人进去后身体部分根本就看不见。
来日本二十多年，有幸几次泡“混浴”温泉，让我感到日本人至今保留的这个风俗反映出农耕民族的原始性，岛国根性的日本人，对男女性的暴露是满不在乎的，并有纵容露阴癖的倾向，像今天男女混浴便是其表现。
