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实拍辛亥革命前重庆女人贞洁带和三寸裸足老照片

实拍辛亥革命前重庆女人贞洁带和三寸裸足老照片





实拍重庆旧时女人贞洁带三寸裸足老照片 - 刘星云 - 刘星云旅游摄影

 


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我国历史上的贞操带


  中国历史上没有欧洲那种贞操带的记载。作家周作人1932年发表过一篇专谈贞操带的文章,据他考证,中国与欧洲贞操带能够媲美的有两件东西,一是穷绔(同“裤”字),一是守宫。都是防备女性性事,保持贞操的东西。


 


  


中国晚清的一条贞操带


  《汉书》卷九十七《外戚传》记载:汉昭帝时,国舅霍光想让皇帝只宠幸皇后并生下儿子,于是左右迎合其意,要求其他嫔妃必须穿上穷绔,并且不得接近皇帝。这里提到穷绔,指前后均有东西挡住,而且系带很多的一种内裤,不方便解下。此事发生在公元前1世纪。“穷绔”不过是厚实一些的织物或皮制品。


  2001年起,在中国各大城市巡回举办的“生殖健康与性文化科普教育展”,展出一条晚清中国的青铜贞操带。可以肯定,中国晚清存在贞操带是个别现象。如果较为普遍,即使在大户人家秘密地有限流行,也会在各种记载中有所透露。
当代贞操带其实是一把多刃的刀


  在男权统治观念被否定的今天,贞操带引申出控制生育、保持处男和处女之身、防止被强暴的功能等等,但贞操带仍然有以“忠贞”作为理由存在的需要。 


  例如一些男女穿上贞操带是为了在一种忠贞关系中确定一位伴侣(钥匙掌握者);在一方不能保障对配偶忠贞,但尚有感情的情况下,另一方要求其穿上贞操带来保持婚姻关系;恋爱中的男女,也有一方或双方穿上贞操带让对方掌握钥匙,以实践爱情专一的誓言。然而,不论何种起因,一旦自愿穿上贞操带而形成的双方关系,多少会转变为轻微的虐恋关系。 


  这些简单的禁止功能,其实是一把多刃的刀,既可以成为家庭暴力的工具、男权统治的象征,也可以挖掘出许多想象不到的、无法用“功能”一词来解释的心理效果。


 


  


当代英国一款女性贞操带


  贞操带使性权力性感化我们每个人在与异性的性关系中,都多少有一些虐恋的倾向,例如有限的粗鲁、咬和对有限的暴力的幻想等,这在一定限制内是正常的。 


  多数贞操带的钥匙通常由另外的人掌握,这是一种非社会-政治的权力,对这种权力的感受,与对社会-政治权力的感受是完全不同的。当代社会,男性的社会压力很大,同时也拥有更多的权力。 


  为自己真实生活中的权力寻找一种心理平衡,感受无权状态的魅力并将其性感化,这也许是当代贞操带拥有众多男性兴趣者的总体社会原因。而对贞操带有兴趣的女性,则更多地具有个人性格的特征。


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二流国家搞军事、

只有垃圾二逼国家才疯狂搞房地产!

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倾城美妇人。。。噢。。。

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2012最重量级高考零分作文: 我愿意生活在旧社会

拿到这个题目,我真是非常惊慌,说出真心话需要勇气,这毕竟是一个说真话需要代价的时代,特别是高考,一旦…
汤因比愿意出生在公元一世纪;涵娜愿意生在一世纪以前;伊雷娜宁可生在未来的世纪里。他们都是真话。

我愿意生活在旧社会旧中国,就是那个教科书上常说的“万恶的旧社会”,也是鲁迅所说的那个“夜正长路也正长”的旧中国。

我愿意当旧社会的一个公民,我的双手可以自由地创造财富、双脚可以自由迁徙、嘴巴可以自由说话、眼睛耳朵可以自由接收信息、头脑可以自由思维。党库不通国库,我只交国税不交党税。

我愿意当旧社会的一个农民,不必因为钱多钱少划成份,不必斗别人和被别人斗。田多我雇人,田少我帮佣。山青水秀,在小水沟摸鱼虾、摘把野菜当美味,不担心瘦肉精猪肉、丹顶红鸡蛋、三聚氰胺牛奶、毒大米。现在大河断流,小河枯竭,水沟已成平地,野菜和小鱼虾成了特供产品,叫我如何不嘴馋。

我愿意当旧社会的一个工人,想跳槽就跳槽,想罢工就罢工,就算如“省港大罢工”、“二七大罢工”那样扰乱社会秩序、破坏国家经济,仍然可以写入教科书,只让后人敬仰不让后人学习。

我愿意当旧社会的一个军人,“愿提十万虎狼旅,跃马扬刀入东京”,何等威武,就算牺牲于卫国战场,也无尚荣幸。俺不愿在内战中取胜,自己人打自己人,胜了犹耻。俺只当国军,不当党军,只赴国难,不参党争。一旦党派利益与国家利益冲突时,俺毫不犹豫地踹开党派保卫国家。绝不会开着坦克碾和平静坐的学生。

我愿意当旧社会的一个学生,不用在幼儿园时就发毒誓,为自己所不明白的并且大人也不相信的主义奋斗终身。吃得饱饱还可以打出“反饥饿、反迫害、反内战”的旗帜游行。就算不幸成了刘和真君被冯玉祥部下所杀,也有总统哭倒在地,并终身吃素以示悔意。不是说“十三亿人共一哭,纵做鬼,也幸福”嘛。不似后来,只是要求改革,反对腐败,就在世界上最大的广场上被碾成肉饼,至今还被冠以“暴徒”、“动乱”之名。

我愿意当旧社会的一个知识份子,想办报就办报,就如《文汇报》、《大公报》等等……想评谁就评谁。想写书就写书,不必什么忌讳。不怕划为右派,被阳谋所诱毙,也不必被污蔑成“臭老九”接受农民的再教育。不像后来,媒体全部被控制,说话的权利全被剥夺,只能入作鞋(协)喊万岁才能活命。

我愿意当旧社会的一个市民,想竞选县长就竞选,不像现在想见县长被说是“缠访户”,看守所和精神病院被出出进进。想生几个小孩就生几个,不像现在“还是一个好啊!”的吆喝声中,两户绝一户,叫我如何去见列祖列宗。

我愿意生在1912年元旦,死于三十八年九月卅日,哪怕是子弹相送、肝脑涂地、粉身碎骨也含笑九天。我重归天庭,众神簇拥欢迎,羡慕我幸运无比…..

哪怕跳海东游,爬不上海豚岛,淹死也愿意。

很不幸我活得太久太久,跨入了新时代。

在“中国人站起来了”的吆喝声中我跪了下去;兄长耳背动作稍慢被成了反革命立即枪毙;小弟跪得不够标准被成了右派,中了“阳谋”埋骨夹边沟野地;族兄勤俭持家、经营有道,攒了些家财,被成了地主,遭谋财害命,他的儿子儿媳,不堪多年同村同宗批斗,于七十年代一同自缢。

在“农民翻身作主人”的锣鼓声中我被划成了农村户口,成了二等公民,地位处境低城市人一等。么女由于户口问题,被男方父母棒打鸳鸯,痴愤成狂。农民被捆绑于土地,至今苦活累活都是我们农民工干,农民注定是最贫穷、最没知识、地位最低的群体。

在“解放了”的欢天喜地中,我创造财富的双手被绑了起来、自由迁徙的双脚被绑了起来、说话的嘴巴被绑了起来、接收信息的眼睛耳朵被绑了起来、自由思维的头脑被绑了起来,七巧封了五巧,只有两个鼻孔自由地呼吸污染了的空气,成了后天残民。

在破四旧运动中,心爱的文物被红卫兵烧毁,我心急如焚,恨不得以身代物。八国联军、小日本鬼子都没有这么狠,他们是狗娘养的吗?听说蒋公自九一八后,从故宫搬几十万件文物,从北平到上海到长沙到重庆,到南京,最后到台湾。虽然兵荒马乱,烽火连天,文物的迁运过程时日绵长、道路艰险,十几年间没有一件遗失,没有一件损坏。我心里非常感激他。没有他,这些文物经过解放、经过红卫兵之手,还能剩下几件?我们想看中国古董只能到大英博物馆了。

好不容易挨到了改革开放,大孙上大学欢喜一阵子,他却无知,提的什么“老爷你袍子脏了,脱下来洗一洗”的意见,在广场上静坐也算不上犯法啊,却被坦克碾成肉酱。至今我不明白,广场不是交通要道,坦克好端端开上去干什么呢?

如今我世代耕种的土地被强征、四世同堂的房子被强拆。邻居烈火焚身也保不住他的房子,我劝儿孙不可效仿,人员平安已是万幸。一家人保不住祖宗的一点点基业,如何有面目见祖宗?“稳定压倒一切”不是秦始皇用过的政策吗,为何现在还用?老拆房子能稳定吗?社会不公能稳定吗?

“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”,我深深地、不断重复地领略了这句话的深意。不提起便罢,一提起泪满江河。

有人说“人事凄凉喜命长”,我是嫌命长。很不幸我加入长寿行列,耳不聋眼不瞎老不糊涂地活到了网络时代。政府搞起金盾工程,拿纳税人的钱封纳税人的耳目和口——封民五巧嘛,“拿人钱财与人生灾”啊,黑社会也只是“拿人钱财与消灾”而已,它为什么不向黑社会学习?

更不幸的是金盾是豆腐渣工程,网没封严,以前所信赖的,一觉醒来全部坍塌:

顽固派原来是抗日卫国的中坚力量;
凶狠的刽子手戴笠原来是卫国英雄;
人民公敌蒋原来却是民族救星;
座山雕如果投共肯定是抗日英雄;
日本兵是无产阶级的队伍——由日本的工人、农民和小知识份子组成。
“全世界无产者联合起来”,实际就是与日本兵勾结,是卖国口号;
阶级斗争是分裂民族的诡计;
辩证法从头到尾是错的;
“向日寇最后一战”实际是内战的号令;
四大家族清廉无比;
长春大饿杀30万冤过南京大屠杀;
美军强奸北大女学生,原来是地下党女学生诱奸美国大兵的游戏;
打赢内战靠欺骗和卧底;
英明领袖实际是昏君、毒君加淫棍;
专政是独-裁加上暴力;
……
辛辛苦苦三十年,一觉回到解放前。几十年所坚信的事实全是假的,我所生活的大陆原来是被汗水泪水血水谎言所腌卤的大卤之地,是沦陷区,我是大卤之民、是遗民!“遗民泪尽匪尘里,东望王师又一年”。小马也是熟读“汉贼不两立,王业不偏安”的啊,怎么就忘了呢?为何不提“一国一制统一中国”呢?

我还曾经向人类最大的刽子手高喊万岁,现在羞愧交加,情何以堪?死不敢见古人,生不敢见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

我愿意生在1912年元旦,死于三十八年九月卅日,哪怕是子弹相送、肝脑涂地、粉身碎骨也含笑九天。我重归天庭,众神簇拥欢迎,羡慕我幸运无比…..

很不幸我活得太久太久……

有诗为证:

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

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看着这些老照片,有时会陷入深思

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时代生活,时代风帆啊

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第一次见到贞操带了

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难以言表……

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