留梦炎，浙江衢州人，字汉辅。古人的字有时极不靠谱，比方说叫“汉辅”的不见得“辅汉”，叫“汉卿”也未必“丹心照汗青”，相反还可能不堪得没办法入史。这位字“汉辅”的南宋状元公，其仕宦生涯的后期改叫“元辅”就贴了。
宋理宗时，留梦炎高中状元，仕途还算顺，一直呈上升曲线。三十一年后拜右丞相兼枢密使，没过几个月又被擢升为左丞相总督各路兵马，握有虎符，官当得已经不能再大了，南宋的残破江山就等于托付给了他。德祐元年冬天，元军迫近临安，留梦炎果断地毅然地弃相印而去，跑到老家衢州，把个大好杭州留给忽必烈的铁骑。话说世上有一种人最可怕，这种人叫“所托非人”，以留丞相梦炎为代表，赵官家把江山社稷托付给他，当然不是为了有朝一日元军“和平解放杭州”。元人一路上“渡人”无数，饷不够吃了就吃宋人的肉，因为人肉鲜美，吃了还想吃，就称之为“想肉”。当年的金人吃宋人的肉很有想象力，在分类学上比元人更细，譬如姑娘的肉叫“不羡羊”，据说比清蒸羊肉都嫩，管小孩叫“和骨烂”，管老年人叫“饶把火”，岁数大的看来不好炖，废柴火。总而言之，留梦炎这一跑路，宋人的命运之凄惨可想而知。
避居老家衢州时，留梦炎竟然有闲心保媒拉纤。时任衢州军事判官的孙潼发，是个大诗人刘克庄都“甚奇之”并推崇备至的少年俊彦。留梦炎瞄上了小孙，就放下一张老脸亲自出面，强烈要求把亲闺女许配给他。按理说留梦炎虽然是个跑路宰相，可到底是钟鸣鼎食的显赫人家，换别人早就跪地磕头高喊岳父大人了，奈何小孙死活不答应，留梦炎灰头土脸嫁女未果。多年以后，当了元朝吏部尚书的留梦炎又想起了孙潼发，就向新主子忽必烈推荐，孙潼发还是死活不答应。原因史书无载，不过这还用说吗？对于骨头硬的人来说，认贼作父和认贼作岳父没什么分别吧。
另一俊彦谢枋得被解送元大都后病倒，友人送他到悯忠寺修养。留梦炎算是谢枋得的老师，听说这学生病了，为了大元帝国的人力资源事业，老留纡尊降贵跑到了寺里，送来了药品食物。没想到谢枋得跟孙潼发同是一副蒸不熟煮不烂的铜豌豆德性，立刻宣布绝食，以青白眼翻这昔日老师，道：吾欲死，汝乃欲活我邪？说完抬手打了药钵掀了食盘，终不食而死。留梦炎的说服教育工作再次宣告失败。六年前我曾在南横街暂住，去过法源寺也就是当年的悯忠寺，与寺隔着一条街的谢枋得祠如今已经拆除，只余断壁残垣。后世子孙不肖也就罢了，连这样一座不仅仅有文物价值，且还是货真价实的“爱国主义教育基地”都给“拆呢”了，心疼得让人直想法克。
留梦炎不成功的说客生涯止于文天祥。文天祥被捕后第一个劝降的是张弘范，文的回答是《过零仃洋》一篇。张弘范读后，叹了口气，从此绝了劝降的念头。留梦炎自以为和文天祥都是状元公，同朝做过宰相，又都是文化人，就报名前来统战，文天祥只说了三句话，老留就险些吐了血，回府后不久老疾复发，翘了辫子。据悉文天祥说他“三卖”，身为大宋重臣降元，此为卖宋；身为衢州人献城，此为卖祖；身为汉人弃汉节，此为卖身——文天祥说就你这么一个出来卖不知廉耻的玩意还跟老子我做统战，滚犊子吧你！
文天祥一定性，留梦炎名声彻底完蛋操了。不过这也怪不着文天祥，同样是宋臣仕元，王积翁等人的身后名就没他那么臭。就连新主子忽必烈也看不上留梦炎。某日赵孟頫陪忽必烈聊天，忽必烈问赵书法家叶李和留梦炎谁好，赵孟頫因为和留有旧，老留是他的父执，因此扬留抑叶，结果被忽必烈暴损，说叶李还敢弹劾贾似道，你那老留叔叔却没少舔老贾的屁沟。骂完了还不解气，逼着赵孟頫写首讽刺留梦炎的诗，赵只好写了。宋人罗志仁也有一首讽留梦炎诗，比赵孟頫的好：啮雪苏郎受苦辛，庾公老作北朝臣。当年龙首黄扉者，犹是衡门一样人。拿虽陷异邦却能守节的苏武和庾信说事儿，留梦炎恨得要死，“欲罗织之”，好在罗志仁及时逃了，免了一难。
到了明朝，留梦炎遗臭未消，史载明代明文规定，姓留的考生要先证明自己不是留梦炎的后人才有资格进考场，这种血统论和连坐式的政策当然操蛋，但你也可以从这事上闻到留梦炎的余味。他的同乡浙江人大有“我到坟前愧姓秦”的耻辱，曾说：两浙有留梦炎，两浙之羞也——以划清界限。
凌濛初的《二刻拍案惊奇》里提到有个叫宋彦瞻的，是留梦炎的同乡，此人人如其名很有前瞻性，留状元及第后，宋给留写了封信，摘最精彩的几句转帖在这儿——“是一身之荣，一乡之害也。其居日以广，邻居日以蹙”，也就是说，你现在是一乡的荣耀了，谁知道你将来不是一乡之害呢？邻居今天以你为荣，回头没准就因为你倒了大霉。
还真让他说中了。
很有前瞻性的宋彦瞻最后说：吾将入山林深密之地以避之！是可吊，何以贺为？这位宋先生索性跑深山老林避祸去了，是啊，这根本就是件可悲的事，庆贺个屁啊！果然又让他说中了，若干年后，留梦炎把故乡衢州城献给了新主子，昔日以之为荣的老乡成了他通往仕途的三牲。
