绕不过去的犹太人十三：批判犹太人的技术性好处
我们不是因为技术性的好处才批判犹太人的。犹太人的狭隘与邪恶，如前面十二篇所言，都是基本事实。上一篇我还说了，因为礼貌性的原因不批判什么人，在政治上是危险的；先是礼貌上如此，接下来难免就会在实际上被禁止。
在左派面前，右派丧失言论自由，就是从他们讲礼貌开始的。
然而，除了礼貌原因，也必有人觉得，不批判犹太人，有技术上的原因。那就是，犹太人作为大屠杀的受害者，难免会得到很多人的同情，批判犹太人会犯众怒。
这个理由，从字面意义上，是很充分的。但如果深究的话，却基本上等于这句话：不要触怒老虎，否则老虎会吃了你。
同情犹太人的人群，跟左派人群高度重合。而左派眼下就是打算奴役我们。我们不触怒他们，他们会放过我们吗？
反过来讲，反犹主义在民众中有根深蒂固的基础。
对于古罗马人、中国人、日本人这类非一神教徒，犹太一神教对他们是直接了当的冒犯。如果他们没感受到被冒犯，只能是因为他们不理解犹太一神教。而犹太人的嘴脸，当然也不会使他们感到亲切。
对于作为当今世界主流的基督徒，他们跟犹太人有与生俱来的矛盾。我在第“十三”贴讨论这个问题，就是要强调这种矛盾。耶稣在耶路撒冷与犹太神权阶层的冲突，导致他被钉十字架。
而对于穆斯林，虽然在古代，穆斯林跟犹太人倒没有太严重的冲突，但眼下也完全不是那回事了。虽然我们没理由支持穆斯林反对犹太人，但以穆斯林的众势，他们对整个世界的反犹氛围，也难免产生潜移默化的影响。
当然，上述反犹倾向，或多或少是基于偏见的。但左右之争，已经必然沦为偏见之争。
右派长期以来的颓势，就是因为左派利用煽动偏见，在其旗下汇集了形形色色的社会渣滓，从性变态，到一般的犯罪分子（黑命贵运动就是保护犯罪而发动的），再到宗教极端分子（相当一部分穆斯林就是这种人），而右派不能进行针锋相对的反击。
而犹太人则是偏见的源头和焦点，如果我们不愿意放任犹太人利用偏见奴役我们，我们就不能忌惮利用偏见打败他们。
