【时事纵横】郭国汀：达赖喇嘛论解决西藏问题的原则——希望来自中国人民(づ￣ 3￣)づ

（加拿大）郭国汀

    达赖喇嘛为解决西藏问题作了不懈的努力。1979年以前，达赖喇嘛主张西藏独立 [1]，此后回应邓小平提出的“除了独自，任何事情皆可讨论”的承诺，出于政治现实考量，达赖喇嘛在多种场合明确表示不寻求西藏独立，只要求藏区的真正自治；力主和平非暴力的“中间道路”，通过真诚对话、谈判解决问题。

    1987年，达赖喇嘛提出了解决西藏问题的“五点和平建议”，包括“将整个西藏建成和平区”、“中国放弃向西藏地区移植人口政策”、“尊重西藏人民的根本人权和民主权利”、“恢复和保护西藏的自然环境”以及“就西藏未来的地位和西藏人民与中国人民之间的关系问题举行诚挚的谈判”。1988年又提出“斯特拉斯堡建议”：“西藏应当成为一个由它自己支配的民主的政治实体，同中国保持‘联盟’关系”、“由中国政府负责西藏外交事务，但是西藏政府在国外可以设立宗教、文化等方面的外交办事处”等。

    2002年以来，达赖喇嘛的特使与中共官员举行过九次会谈，但未获任何实质成果。2008年在第八次谈判中，西藏流亡政府提出了一份文件，阐述了其期望的真实自治的详尽内容，对西藏语言，宗教保护及自然資源的使用、經濟和貿易、公共安全和移民管理、與其它國家在文化，教育，科學，宗教等領域的交流等方面均提出了具体谈判方案与建议，但未得到任何回应。中共统战部官员朱维群对记者称：达赖必须停止分裂祖国的活动、必须公开承认西藏和台湾是中国不可分割的组成部分、领土和主权没有谈判余地、大西藏与高度自治违宪，只有达赖完全放弃这些主张，才有谈判的基础。[2] 达赖喇嘛表示，中共对待西藏“几乎是死刑”，他对北京政府的信任愈来愈淡薄，但对中国人民的信心一直未曾动摇过。解决西藏问题的希望，来自中国人民。[3]“多年来，我们所做的与中国政府改善关系的努力，一直没有取得实质结果，但是我对中国人民一直抱持很大的希望，信心十足”。西藏问题，不是汉藏民族之间的争端。我们和真正热爱西藏文化的汉人幸福地在一起，结婚、养育孩子。中国帮助我们发展物质，我们可以帮助他们复苏基本的普世价值观：诚实、信任、慈悲。

    西藏问题的和平解决，不但关系到六百万西藏人民的前途与命运，也牵涉到13亿 中国人民的和平未来，事关每个中国人及子孙后代切身长远根本利益。我以为正义，公平，和平理性应当成为和解西藏问题的基本原则。根据达赖喇嘛众多国际演说，兹归纳解决西藏问题的原则如下：

    （1）非暴力和坚持真理原则。“抗争须基于‘坚持真理’和非暴力原则”；[4]“假如我们坚持真理和非暴力抗争西藏的正义事业最终将获得胜利”；“重申非暴力作为抗争自由事业的原则。非暴力须作为长期和艰难争取自由的基本原则。这种方法从长远看是最有益也最具实效的”；“西藏人民面对最残酷的镇压展示了一种不寻常的坚韧，勇气和忍耐的心灵。西藏同胞须坚持反对采取沮丧和不顾一切的暴力行为作为反抗非正义的迫害手段。如果向仇恨让步，会把自已降格成与迫害者同等的水准。迫害者采用威胁，恐赫，暴力。我们采取的是信仰和依赖真理，正义和理性。这是我们最有效的武器”；[5]“使用暴力反抗强权是自杀。我们的国家生存的唯一希望是展开建立在正义，真理和永不放弃的决心基础上的非暴力抗争”；[6]“在任何情况下，西藏抗争运动须坚定地保证以非暴力，和平方式进行”；[7]“基于慈善和非暴力原则，主要是为西藏独特的灵性遗产的生存和保护”；[8]“作为非暴力及和解和合作心灵的坚定信仰者，我始终坚持寻求防止流血并达成和平解决方案”；[9]“在为自由和正义奋斗的过程中，我一直试图追求非暴力途径以便确保基于相互尊重，友谊和在未来两个民族之间的真正良好邻邦关系”；[10]“留在西藏的兄弟姐妹们不应丧失对真理最终必胜的信念。我坚信我的人民的信念和心灵牢不可破，坚信邪恶不可能永远持续，诚信并期望那一天一定会到来，我们为自由和独立的抗争最终必将终止这种邪恶和野蛮的统治；”[11] “欲坚持有效的非暴力抗争，现代化教育至关重要”。[12]
    （2）妥协与对话和相互尊重原则。 “解决个体，社区或民族之间的利益冲突，唯一理智和智慧的方法，乃是通过怀着妥协与和解心灵的对话”；[13] “维持广泛深入经常的会谈和实质讨论至关重要，这是消除既存的误解建立信任与信心的唯一途径”；[14]“我相信依勇气，远见和智慧，在相互尊重和友谊的基础上有可能在西藏和中国之间达成互利的关系”；[15]“我坚信唯有通过和平的手段才能够在我们之间达成更好的理解。我们必须使这个新世纪成为和平和对话的世纪”；[16]“虽然撒谎和谎言可以暂时欺骗人民，使用武力可以控制人类的身体，但唯有通过适当的理解，公正和相互尊重，才能真正使人类信服并获得满足”；[17] 没有对话，不可能勾通；不勾通，不可能理解；不理解，不会有信任；缺乏信任，不可能相互尊重，也就无法解决任何问题；因此妥协协商是解决任何争端的最好方法。

    （3）民族区域自治[18]和环保原则。民族區域自治的目的旨在拋棄大漢族主義和地方民族主義，避免民族壓迫和民族分裂，通過賦予各民族當家作主的權利，保障各少數民族的特性和文化。“谈判必须围绕中国终止严重威胁西藏人民生存的向西藏移民的政策，尊重西藏人的基本人权及实现民主自由的权利，西藏非军事化和非核武化，归还西藏人民控制他们自已的事务的权利，保护西藏的自然环境。任何谈判必须包括整个西藏，而不仅仅是中国所称之西藏自治区”；[19]“依自由和民主，行使真实的自治，以便保护和培育独特的文化以及保护西藏高原脆弱的生态环境”；[20] “我的梦想是西藏高原能变成一个自由的避难者家园，在那里人类与自然能够和平和谐平衡共处。它将是一个乐园，世界各国人民，可以摆脱外部世界的紧张和压力，在那里找到寓于他们内心的真实和平的含义”[21]。我的方案西藏人民在中国框架内享受真实的自治。此种互利的解决有助于中国的稳定和统一，同时能确实保存西藏人民的文明，保护西藏高原脆弱的自然生态环境的基本权利”。[22]“我们寻求在相互尊重和互利的基础上与中国持久友好的关系，我们不寻求与中国为敌。如果我们选择留在一个国家内，我们将象真正的兄弟姐妹那样共同生活。如果我们选择独立，我们将成为好邻居。与中国之间持久良好关系应当永远成为西藏的最优先考虑。有关相互能接受的西藏问题的解决方案，我的立场直接了当，我不寻求独立。我寻求的乃是为西藏人民获得真正自治的机会，以便保护他们的文明和独特的西藏文化，宗教，语言和生活方式得以发展和兴旺。我主要考虑的乃是确保西藏人民和他们自已独特佛教文化遗产的生存。最重要的乃是西藏人民能够处理自已的国内事务并自由地决定社会，经济和文化的发展”。[23]“西藏和平区的关健要素：整个西藏高原非军事化，禁止核武器和其他武器的制造，试验和存放核废物，变成世界最大的自然保护公园或态公园。通过严厉的法律保护野生动物和植物，详细约束自然资源的开发，以便保护生态平衡；在居民区采纳可持续发展政策；禁止制造和使用会对水资源产生危害的核动力和其它技术；国有资源和政策指导促进和平和环保。各种旨在促进和平和保护所有形式生命的组织在西藏发现一个好客友好的家园；西藏将鼓励旨在促进和保护人权的国际性和区域性组织；西藏的高度和面积及其独特的历史和深厚的性灵遗产，使之特别适合伴演在亚洲战略核心地带成为和平保护区的角色”[24]。“全球温室效应，每年增长率为0.1，而西藏高原是0.3！如果这种状况继续恶化，可能导致15年或20年后，源于西藏高原的河流干涸，所以，我很重视环境保护”。[25] 環境保護西藏是亞洲諸多河流的源頭，也是世界的屋脊，地大物博，擁有豐富的礦產和森林等資源。西藏民族的環保傳統是基於不分人類或動物，敬重一切生命而不予傷害之理念所產生，因此西藏特殊的環境得到保護。“我最大的担忧是，要恢复遭受严重破坏的生态环境，是一件非常困难的事。特别是西藏高原的生态遭到破坏，亚洲各大江河的源头将会受到巨大影响，几十亿人口的生命将会受到威胁”。

    新当选的西藏流亡政府首相洛桑森格在《焦点》周刊专访中表示：我会继续上届政府的政策，坚持非暴力原则，要求在中国宪法下的真正自治。同时会直截了当地抨击对西藏占领的不公正、以及文化同化、经济边缘化、环境破坏和政治压迫。我们愿意继续在中国宪法之下寻求解决。[26]

    （4）慈悲与怜悯原则。“慈悲与怜悯依其性质是和平与温和的，但它非常有力量，它是一种真实内在的力量，我相信其实践是真正胜利的源泉”；[27]“仇恨不是力量，而是虚弱。佛祖说仇恨并不能经由仇恨终止。恨仅仅是心灵额外的负担。我不相信仇恨，但我坚信真理与正义最终取胜；”[28]

    （5）中间道路合作互利原则。“自邓小平承诺‘除了独立任何事情皆可讨论’后，我一直真诚地坚持谋求中间道路方案，首次于1979年提出谈判建议”[29]；“我选择一种不要求西藏独立或与中国分离解决西藏问题的方案，坚信有可能找到一个在中国框架内确保西藏人民的基本权利和自由的政治解决”；[30]“我试图做的乃是保护西藏的文化和民族身份，寻找一个西藏和中国相互均能接受互利公平解决问题的方案”；[31]“在努力寻找某种谈判解决问题过程中，我已限制要求西藏完全独立。历史上和根据国际法西藏是一个被中国占领的独立国家。然而，我采纳了和解与妥协的中间道路方案，寻求和平谈判解决西藏问题。绝大多数西藏人民渴望重获国家独立，我曾反复公开声明，愿意基于不包括独立的方案进行谈判”；[32] “我不寻求独立。我追求的是西藏人民拥有真正自治以便保护他们的文明和独特的西藏文化，宗教，语言和生活方式使之发展和兴旺。为此目标，西藏人民能够处理内部事务，自由决定其社会，经济和文化发展是前提”；[33]。“全体西藏人的自我管理和真实的自治，符合中国宪法的规定。它合法，正当和合理反映了海内外西藏人的强烈愿望”[34]。“绝大多数西藏人民无疑在他们的心中独立是他们的历史和合法的权利”[35]。“从历史上看及根据国际法西藏是一个被中国占领的独立国家。然而，在过去的15年期间，我业已采纳和解妥协的中间道路方案，旨在寻求一种和平协商方法解决西藏问题”[36]。“西藏是一个有一千多年历史的独立国家，我相信西藏人民有权追求独立”[37]。“然而，西藏如今在中国的统治下是一个政治现实。因此，为了寻找相互都能接受的解决，我正试图用中间道路方案解决问题”。[38]“以互利為基礎的中間道路精神，是指西藏民族在不違背中國憲法宗旨的情況下，获得名副其實的民族自治地位。基於藏漢民族眼前和長遠的利益，我們明確做出了不尋求獨立或分裂的承諾，設法通過名符其實的民族自治解決西藏問題”。[39]“我们关于不寻求西藏独立的立场是非常清楚透明的。世界上只要了解达赖喇嘛的人，都知道达赖喇嘛是不寻求独立的”。[40]“我們並沒有任何隱藏的計劃，也絕對沒有在得到真正自治後，依此做為脫離中國跳板的目的”。[41]

    具体言之，中间道路包含八项要点（1）不寻求独立，致力于将传统三个藏区建立成一个政治实体；（2）该政治实体享有真实的民族区域自治权；（3）自治区将由民主选举产生的立法和行政机构管理，同时应有一个独立的司法体系；（4）一旦中国政府同意上述三点，西藏将留在中国不寻求分离；（5）西藏将建成一个非暴力的和平区，中国政府仅保留国际需要的有限数量的军队；（6）中央政府负责西藏国际关系和国防，其余事务皆归西藏自治，诸如宗教文化教育经济卫生生态环保；（7）中国政府应当停止人权侵犯及移民中国人到西藏的政策；（8）为解决西藏问题，达赖喇嘛将负与中国政府真诚协商谈判的主要责任。[42]

没办法，由于信息不对称，以前旧西藏的历史暂且不提

对如今西藏“流亡政府”的情况大多也是了解个一鳞半爪

昨晚CCAV还报道法国作家近日出版《并非如此“禅”：达赖隐匿的另一面》

作者在书中以犀利的笔触揭露了达赖喇嘛隐藏在表象背后的真面目，是西方第一本系统揭露达赖真实面目的著作。

令我想起了有个美国鸟博士为江泽民著书立传《他改变了中国：江泽民传》

有时候我也感慨万千，在我板砖飞舞的帖子

『愛的十個條件』The.10.Conditions.Of.Love.2009[AVI&VOB][中文字幕已上传]
地址 https://72.52.124.208/viewthread.php?tid=288299

居然有人回复

尼玛的，真TMD的太搞笑了！

每晚7:00到7:30，影帝们在几乎所有电视台强制给民众“洗脑”

而这部纪录片总长不过54分钟而已，居然担心被其“策反”了 

到底是谁没底气，谁在心虚，想想都很令人无语

在天朝官方宣传里，达兰萨拉好像是个恐怖分子大本营 

其实流亡藏人已经在那儿开始“民主化”，“一人一票实践普选”

而天朝知识分子仍在为“先有民主素质”还是“先有民主制度”而喋喋不休

尼玛，“先有鸡还是先有蛋”的扯淡问题，再讨论五百年也不会有结果

话说，达兰萨拉刚开始民选时，流亡藏人全都持观望态度

在他们看来，达赖喇嘛支持谁，就投谁的票，很理所当然

可达赖喇嘛却怎么都不表态，还亲自跟大家讲解选举制度

结果，藏人为了稳妥起见选了一个老和尚，让达赖哭笑不得

他本想让“干部年轻化”，最后居然选出个比他更老的老和尚

经过好几年折腾，今年的选举总算象模像样，甚至连候选人都不是僧侣

所以说，土共拒绝民主化就是私心作祟，这个实在没啥好讲的