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从《北逃》看极权是怎样维系的

从《北逃》看极权是怎样维系的

文章提交者:永德 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
这部电影描绘了一个来自北韩的男人,曾得过将军颁发的奖章前国家足球队成员,为了给自己的妻子治病,潜往中国的故事。在北韩,这一家虽然不能享受正常世界的自由空气,但是他们仍然可以在自己的亲情中得到安慰。一家三口,虽然艰难的活着,但在极权之下,活着就是最大的幸福。但当有一天他的妻子突然怀孕,并需要药物治疗的时候,这个家庭陷入困境,而一直被他们每天所崇拜、爱戴、敬仰着的大将军、伟大的国家、光辉的主体思想,却没有给他们予以任何的援手。主人公只能跑去黑市寻觅,却一无所获。他也去找一个去过中国的朋友帮助,但不久,这一家人,因为贪图享受、为了过上更舒适的小日子,背叛了将军而被加以清理。这一家人的下场是可想而知的,成年人被杀、小孩则被投入集中营洗脑。为了救助自己的妻子,主人公开始北逃。

  从北韩逃离出来的都是先前往中国,在中国黑市进行打工,等机会再前往南韩。每年北韩潜逃者的数字很是惊人,2007年来自南韩的数据显示,这一年成功进入南韩的脱北者已超过1万人。而未能前往南韩的数字应该更多,这些人的命运,也更为悲惨。从目击者的报道中,我们看到了那些被天朝警察所抓捕后的脱北者,在被转移给北韩同志之后的下场:“在图们一所警察局的院子里,北韩人员将一百多名逃北者分别装进两辆大卡车里。逃北者的鼻子被铁环穿著,而拴在铁环上的长一米左右的铁丝,则由北韩人员牵著,他们将逃北者从建筑物中拖出后,再装进大卡车里。逃北者中,大多为三十至四十岁之间的男性,还有二十岁出头的女子及老妪,甚至还包括几名儿童,也许是铁环穿进鼻子的时间过长,当时已不出血了。他们由于过度疲劳而未能哭泣或进行反抗,逃北者被铁丝穿透手掌,双手用塑料手铐反扣著,被装进了卡车后,北韩人员便将穿鼻铁丝一一拴在卡车上,以避免逃北者在被押解回北韩之前,在中朝边境越车逃逸。”

  电影中的主人公,逃到中国之后也是经常面临天朝的警察们的清查。在主人公和一群脱北者们,准备冲入南韩大使馆的时候,天朝的警察们罕见的展示了他们的勇力,对孕妇、对抱小孩的女人们,神勇的挥舞起大棒加以拘捕,这些警察他们肯定知道,这些脱北者被送回去之后的命运。电影中当主人公潜逃后,他的儿子被送进集中营洗脑。既然面临这么大的风险,为什么还有那么多的人们,为什么生活在世界上最光辉思想主体思想中的人们,要拼命的逃亡?我们只要想想从1990年代中期以来,累计已经有多达200万人因饥荒而丧命,我们就能理解了。当初天朝在黑暗年代中,不也有成千上万的人跃海而逃么。对于生存得不到保障的人们来说,什么光辉的理想,什么崇高的主义,都是狗屁;什么光荣的国家、什么伟大的领袖,就是裸奔的公鸡。那么,这个极权体制却又是如何维系他的统治的呢?

  在这部电影中,导演没有有意想给我们展示北韩极权政府是如何维系的,但是我们仍然可以管窥一二。极权政府最首要的、也是最拿手的好戏,就是抓宣传(意识形态)了。在电影中,我们可以看到无处不在的宣传画、领袖头像、宣传手;在上工的路上,红旗漫天飘扬,宣传员卖力的鼓噪着:“党决定我们的信念,为了完成2007年的生产目标,我们的英明的年轻人,她们怀孕了、得了肺结核了,还在拼搏”。人民拼死累活,却终日不得一饱,他们根本不知晓他们的伟大领袖,正过着让他们不能想象的奢侈豪华生活。一个人如果从小到大,都生活在一个被泡沫的光芒所照耀的地方,他一定会坚信这泡沫就是最亮的太阳。极权者们非常喜欢用各种静态的标本展示他们的成就,北韩有世界上最宽敞的马路,只是上面看不到几辆车;北韩有世界上最大的体育馆,但是也只是用来集体跳舞给领导看;朝鲜有世界上最高的柳京大楼,可惜只建了一半,成为世界第一大烂尾楼;北韩的世界之最还有很多很多很多。朝鲜哪怕在最困难的时节,都要搞大阅兵,都要保证参加阅兵的人员的粮食供应,貌似向全世界,其实是向自己的人民,展示自己的武力,让人民也更着阅兵的步伐,一起把心儿跳动,更加的把那领袖给爱。荒谬的是,饿死两百万人的苦难,竟然能被宣传出了光辉,成为了北韩人民的“苦难行军”、成为锻炼人们意志的一次壮举、成为展示人民对领袖忠心的一次不朽伟业。但在苦难中行军的,永远只是人民,而不是领袖。

  在思想控制与宣传作法之下,人们得不到任何外界的声音,整个国家只有一个电台、一个思想、一个领袖。在凤凰卫视对北韩的采访中,我惊讶的发现,在北韩的人们的厨房中,竟然也有广播,人们在做饭的时候都要接受教育。至于偷听敌台,一来不可能,因为北韩的收音机波段都是固定好的。如果有一些人能收听到敌台,那么被发现后等待他们的命运则是监狱。当然北韩的医疗、教育、住房的免费也被作为优良业绩而加以吹捧,搞的北大的孔二楞子也向往不已。然而天下没有免费的午餐,这些免费的背后是什么呢?北韩的医院是免费的,但是没有药物和没有一切必要的医疗器械;北韩的住房也是免费的,但要靠你对领袖的效忠而得到赏赐;北韩的教育也是免费的,因为洗脑的需要这个却是必须得到保障的。从幼年时,人们就被灌输对领袖的爱、对敌人的恨、主体思想的光明、外部世界的黑暗。这一切的免费,只是为了更好的圈养你,让你忘却自己的独立性与存在,更不要去想象外面世界的精彩。在这个国家中,人们只是领袖圈养的动物,只需要你去操劳,而不要你去思考。在短期之内这些宣传能迷惑住人民,也能维持大将军的统治,但人不是动物,人慢慢终会开窍,随着时间的推移,人民开始认识到自己并不能从这个体制得到好处,因为这个体制下最大的得利者只是统治阶层,而人民只是统治者操控的工具,人民所得的只是勉强维持自己生存的饲料,这些饲料往往还不能得到保证。从长久来看,极权体制危机的爆发是必然的。为了维系统治,统治者一方面会树立一个个敌人以挑动人民的情绪,另一方面则是依靠赤裸裸的武力威胁了。

  如果宣传是极权者维系统治的软件,那么武力控制就是硬件了。极权统治者需要敌人,没有敌人,它就维系不下去了。这敌人,分为内部与外部的。北韩严格划分社会阶层,有将近40%的人划为敌对阶层,敌对阶层大多数是有亲属关系在南方的、地主家庭出身的、脱北者家属等等,凡是可能危及到大将军统治的,一律被扫入敌对阶层。而一旦被列入敌对阶层,他们就成为北韩这个先进体制之下的贱民,受着各种歧视与限制。当然,北韩的敌人也是遍布全球的。每每可见,十万、百万的北韩人民,群聚而声讨美帝、声讨南韩,他们却不知道,他们所吃救济粮,正是他们所声讨的敌人送过来的。北韩的朋友貌似只有天朝一家了,但这个朋友,也只是为了讨饭时才想起来的,大将军私下也说了,这个朋友是不可靠的。为了对付美帝,捍卫世界和平,北韩的一切都围绕着军事而运作,就是大将军所言的“先军政治”。在一个只有两千万人的国家,却维持了一支庞大的军队,这支军队的数字是110万。这样的军队,耗费了这个国家的所有的一切资源,吸干了人民的一切血肉。至于这个军队如何保卫人民,尚不可知,但在对付内部敌人方面,确是神功盖世的。为了对付敌对阶层,为了控制这般庞大的军队,当然也需要依附于大将军的特权阶层。根据朝鲜劳动党中央党集中指导及居民登记事业中的51种阶层划分的结果显示,朝鲜居民的阶级构成中“核心阶层”(391万5千人)、“动摇阶层”(315万人)、“敌对阶层”(793万5千人)。这些特权阶层,享有着平常人所不能得到的各种奢侈品,从豪华轿车、瑞士手表到中国生产的廉价T恤衫、鸭绒服、电器、化妆品等,而来自西方的救济粮自然也是落入这些人的口中。特权阶层是极权维系的根基,在极权体制之下,特权阶层是现体制中得益的唯一者,当任何变革可能影响到他们利益的时候,他们则必然会尽全力反扑,收买好了这个利益阶层,就能维系住这个体制,而领袖的军队、情报机构、宣传机构、教育机构,则是维系他们统治的最牢固铁幕。

   然而铁幕终究会被突破,极权统治最后也必然灭亡,这是不可避免的。在特权阶层们中间,他们只是基于原始共同欲望上的一致而聚集在一起,这就决定了他们对待被统治者的残酷与无情,也决定了他们的自私与贪婪。电影中,我们可以看到北韩的官员在金钱的收买下,释放了主人公的儿子。特权阶层只是为了物质利益而结合的,当资源有限时,当一个社会的主人太多时,在特权阶层内部为了利益会发生争斗,这必然会动摇极权统治。就是在极权的最牢固的支撑——军队内部,最后也会出现变化。由于只能大量使用奴隶填充军队,而奴隶们之间的天然联系,使得军队中的奴隶们也会反抗。军人出身的一位脱北者说:“大部分现役士兵自上世纪90年代后期粮食危机以来,都在经历着失去亲人的痛苦。现在士兵们听到的也都是家里的父母兄弟正在挨饿的消息,因此年轻士兵对体制的不满情绪比想象中还要严重。由于士兵们对体制看不到希望,极其渴望了解外界的消息。在部队内部士兵们看南韩电影或听收音机都是司空见惯的现象。”光明,并不遥远!

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too simple,sometime naive.

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我也很想先看看这部电影啊!!!! :'(

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已经下好了,应该是中文字幕版的,分为AB两集
过会儿放出链接,就当是送给版油们的圣诞礼物了
中国就是一部悬疑连续剧:上集《多难》,下集《兴邦》;都60多年了,上集还没结束。

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gd是世界上最黑暗的。

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总有一天,北韩人民也能解放!

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光明,并不遥远!

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光明,并不遥远!

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哪里有下的啊

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今天不小心看到一个强悍的评论


引用:

2009-02-18 14:43

在国际舞台上,中国就跟一只苍蝇一样讨厌。在外旅行的时候,中国人互相之间就跟苍蝇一样讨厌对方。

北朝鲜这抛屎不是中国拉的是谁拉的?不过确实那里算好的了,好歹人家没搞种族灭绝。看看柬埔寨吧,中国干过的更王八蛋事的多了。

不过话说回来,我发自内心的觉得北朝鲜比中国强。当一个大监狱里的囚犯,信仰一个邪教教主,也比生活在除了钱和吃,面子和女人之外什么追求都没有的文盲国家强。

别以为中国比北朝鲜强,人家甭管信什么好歹有自我啊,人家北朝鲜比咱们这些臭B们干净多了!


引用:

2009-02-18 14:45

中国需要和朝鲜一样的制度。强烈支持朝鲜人民的选择。

那些替中国说话的人你们不害羞吗。是你们自己放弃了神圣的马克思主义制度变成了一个笑贫不笑娼的国家!
俺宁愿当一个碌碌无为的废柴,也不会奢望那种“自我”

倒是另外有几个评论,思考得满深刻的


引用:

无北可逃

  大概10年前,我跟朋友在大连一家朝鲜风味的饭馆里喝酒,最初我们并未意识到为我们服务的是一名“北逃者”。他,20来岁的样子,瘦是他最明显的体貌特征。这家饭馆的老板是中国的朝鲜族,跟我的朋友很熟,双语流利。我们落座后,这名“北逃者”的工作也开始了。他先是摆放碗筷,然后端茶送酒,他不说话,脸上挂着客气的微笑。正是这一点让我们觉得奇怪,东北的朝鲜族几乎都能使用汉语交流,在我们眼里,朝鲜族根本算不上少数民族,我甚至都能用简单的朝鲜话跟服务员套近乎。以往的经验是,鲜族饭馆里的服务员都能用双语交流,尤其是碰到会说朝语的汉族顾客他们会对你表现出额外的好感。眼前这名服务员的不合作是东北朝鲜族饭馆里少见的,以至他的拖沓和缄口被我们理解成了怠慢。
  
  得知情况后,我们先是对他表达了歉意,接着又表达了善意——邀请他过来跟我们喝一杯。他似乎想拒绝,但老板鼓励他加入到我们的饭局。东北人喝啤酒大都杯杯见底,他也一样,只是有些拘谨。他应该能听懂一些汉语,表达却仅限于表情+手势。友好的局面并未持续太久,当我们认为彼此已经确立了初步的信任之后,话题自然转到了朝鲜的国家层面。贫穷、饥荒、走私、偷渡······我们当然没有恶意,只是不愁温饱的状态让我们不经意地开始居高临下,或者说我们已经不把他当外人了。终于,当话题涉及到他的领袖时,他突然把满满的一杯啤酒泼到了酒桌上愤然离开。那一刻,我和我的朋友都被他的举动惊呆了,饭馆里的其他客人也都把视线投向我们。我的朋友最先醒过劲来,他快步走向吧台并欲隔着吧台把那哥们儿揪出来,而那哥们儿在老板和其他服务员的阻拦下仍然做奋起反抗状,口中不停爆出什么什么思密达。危机最终在老板的调停下化解,我们继续喝酒,在我们离开之前,公共区域里没再出现过他的身影。
  
  现在说说韩国电影《逃北》。我大学有个朝鲜族同学叫金龙学,电影里的男一号叫金龙修(字幕)。其实金龙修就是金龙学,音译上的选择而已。当然,如果字幕组的哥们儿把修译成学我会有一种邂逅般的亲切。这是题外话。
  
  我们都知道朝鲜穷、朝鲜闹饥荒、朝鲜是独裁者治下的威权国家,中朝边境上的延吉、图们、丹东等城市每天都会生产最新鲜的逃北者的故事。但是,对于那样一个极端封闭的国度,我们又有多少渠道去真正了解一个真实的朝鲜呢?有去过朝鲜的人说,朝鲜的教育是免费的,是的,在电影里我们看到了红领巾,但同样我们也看到了沦为乞丐和囚犯的学龄儿童;那个人还说,朝鲜的医疗是免费的,在电影里我们看到的是药品的极度匮乏以及黑市交易;那个人又说,朝鲜的住房也是免费的,可电影里的那种居住环境如果真是政府免费提供的,我只能说它仅仅满足了人对居住的最原始的需要。还有就是电影里频繁出现的军警对未成年人的残忍迫害让人根本无法想象这是主体思想照耀下的人民民主主义国家。这些镜头的背后无不指向一个命题——制度和这个制度造成的人间悲剧。
  
  尽管我坚信威权统治下个体命运没有最悲惨只有更悲惨,但《逃北》似乎太专注于刻画悲惨了,这反倒让影片失去了张力进而多了些猎奇的意味。据说在整个东北亚地区有几十万的朝鲜“难民”,尤以中国最多。他们脱北的目的大多是为了脱离贫困和饥饿,很少带有政治色彩。这在影片中也得到了体现,金龙修并未因妻儿的非正常死亡而清醒地认识到制度的恶从而抨击自己的祖国,他最多只能说一句上帝还不是喜欢富裕的地方这种看似绝望实则愚忠的话来。填饱肚子是为了生存,尽管祖国不能填饱他们的肚子,但祖国这两个字眼仍然是脱北者们维系尊严的最后一根也是最坚韧的一根绳索。国家已经判他们叛国罪,而他们却死不认账,一如本文开头提到的那个向我们泼啤酒的朝鲜国哥们儿。
  
  逃北,其实无北可逃。
那个温斯顿即使逃离了大洋国,依深爱着“老大哥”:
他之所以泼下酒,不是因为他爱他的领袖,而是在维系他唯一可以依赖的尊严

当然,西朝鲜的屁民也只能从北朝鲜的难民身上,找到可怜的优越感


引用:

难道耶稣只住在南韩吗?

  在进入正题前,我还是先和大家聊些轻松点儿的话题。
  
  这部电影是经北周小组里的豆友推荐我才知道的,看介绍发现竟然是车仁表主演的,我心里还是惊讶了一下,真的好久没去关注他了呀。真是说来话长,我第一次了解南韩就是通过他主演的《星梦奇缘》,之前大家更多的是看日剧,但一方面又对小日本鬼子恨之入骨,心里默念勿忘国耻,所以看日剧总有种相当之人格分裂的感觉,那时候,韩剧还未像现在大行其道,更别提什么“反韩”和“哈韩”的了。《星梦奇缘》真可谓开了韩剧的先河,我当时看这部剧的时候除了觉得奇怪为什么韩国人的唇色那么深之外,总体还是让我感觉南韩是个和日本非常不同的地方,他们的服饰、肢体语言、表达感情方面都很夸张,感到很新奇同时觉得南韩原来是个很现代化的国家啊。车仁表在这部戏里出演男二号,要比土豆脸的安在旭帅多啦,装酷装13到极致,但我那时更愿意形容成好帅好man,并知道了他叫车仁表~之后,大概算要从《夏娃的诱惑》大热开始,国内的电视台开始大量引进韩剧,奶奶开始追看车仁表演的《火花》(此剧很雷,但里面的疑是SM的剧情很合我的重口味),还亲切地叫他“小眼眯眯”,俨然成了他一老粉。反正我从那时开始把车仁表归位为韩国的大牌奶油小生冷酷富公子专业户,直到今日看了他的这部新作,发现又是他让我第一次去了解北韩的另一面。他在里面不再是西装笔挺、油光粉面的奶油小生,形象大牺牲。我对这部幕后的事情很感兴趣,但介绍这部电影的讯息真是太少了,不过我还是想到了一个可以挖到东西的地方——百!度!贴!吧!
  
  麻痹了我明明已经戴好避雷针,还是不幸被劈到……“表表想证明自己的演技吧。不知道我们什么时候能看到,好期盼呀。不过故事情节可能不是我想要的。喜欢表表演含蓄的爱情片”“反正我只是草草了看了一遍那个"人间地狱",说实话,我受不了了,表哥怎么开始演这种题材了捏”“ 看不得我们表表受一点苦,真是心痛呀!可惜表表的长相了,不喜欢他拍这样的戏。导演怎么了”“干嘛要让我们帅帅的表表演这么个苦角色,不忍心”(车仁表贴吧里关于《Crossing》观后感的帖子里的留言
http://tieba.baidu.com/f?z=338041224&;ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%B3%B5%C8%CA%B1%ED&pn=0)。不过!俺还是拖着被雷焦的身躯回来向大家汇报一些较有价值的情报:1. 其创作灵感来自于2002年3月二十五人从朝鲜经由西班牙驻华大使馆叛逃韩国的事件;2. 是电影《追击者》的主要投资方BIG HOUSE VANTAGE HOLDINGS发行的第一部作品,该片在5月举行的戛纳国际电影节电影市场(Film Market)上放映两次获得了良好反响。 影片《CROSSING》从策划到完成历时4年,由于有真正逃北者出身的人参演,提高了电影的真实性;3.已成功脱北的朝鲜人说此片所展示的艰辛还未及真实的一半;4. 车仁表在片中饰演由朝鲜逃往韩国的难民,为了配合角色,他中断了一直喜欢的健身活动,体重减了四公斤。他和导演金泰均在蒙古沙漠拍摄期间,更因太劳累而发高烧,未能进食,饿了整整三日,亲身感受到捱着饥饿而穿越国境的朝鲜难民的心情。他还表示:“电影的票房是次要的问题,希望观看这部电影的观众能够与在北韩忍饥挨饿深受痛苦的同胞们一起哭泣”;5. 韩人团体举行募捐活动为crossing进军奥斯卡而努力。
  
  看这部电影之前我就已经做好心理准备,但还是崩溃了。不过按照我之前接触过相关方面的文字描述,电影真的可谓相当之克制,血腥的场面还是用阴冷的色调去表现或是略过。把基调着重放在贫苦但幸福的一家人仅仅想追求一些最基本的权利更不得的绝望困境,然而就是这样还是有很多看过此片的人无法相信这是事实,且认为有夸张过分煽情之嫌。主要有两种论调:1.不愿相信邻国的人民是过着如此可怕的生活,不相信那些军 人如此泯灭人性,相信人性总还是向善的;2.南韩是抱着一种不可告人的险恶用心拍这部电影,这些所谓的悲剧都是其意淫出来的。呃,我去贴吧找讯息就是最想知道这个剧本是怎样编的?毕竟北韩现在还是封锁得很厉害,所以只能通过那些脱北者的描述去编写。然而逃北者在中国的遭遇却无法否认,05年一部纪录片《汉城火车》,讲的是人权组织在中国边境安插了微型摄像头拍摄中 国 公 安抓捕逃北者,尤其是偷拍其闯馆的镜头,竟和电影中如出一辙,我甚至怀疑此片是参考那部纪录片来拍的。那些质问“北逃者是否存在你能给我一个明确的答案么?你觉得他们存在么?如果你说有,那他们在那里?他们为什么无声无息?”的人看到真实的纪录片后,却又立马转而抨击起老美的无耻,说丫站着说话不腰疼来抨击咱们违反国际法,把朝鲜难民这烂摊子塞给咱们。对逃难者宽容只会拖累咱们的经济,造成社会动乱,引发可怕的难民潮。所以,对朝鲜逃亡者和非法入境的朝鲜人宽容对我国有百害而无一利,我国政府对这些人严厉一些合法、合理、合情云云。对非法入境者,美国移民局的打击不比我们仁慈。《汉城火车》这部纪录片在第18届洛杉矶国际电影节播放并获奖,当时在美国,指责C国的言论是有的,但是更多的美国人是在反思自己可以为他们做些什么,并要求增加脱北者居留美国的名额。根据1951年联合国通过的《关于难民地位的公约》第1条的规定,难民是指“因战争或者暴力的原因,或因种族、宗教、国籍、特殊社会团体成员或政治见解,而有恐惧被迫害的充分理由,置身在原籍国领域外不愿或不能返回原籍国或受该国保护的人。”对于难民,国际法确立了“不推回”原则和“国际团结合作原则”。前者要求,除非有正当理由认为难民有足以危害其所处国家的安全等其他严重情形,任何国家不得以任何方式,将难民驱逐或送回其生命或自由受到威胁的领土边界;后者要求,世界各国在难民的接纳、安置、援助、保护,难民事务开支的分摊以及消除和减少难民的产生的根源方面有责任加强团结与合作。目前,中国政府并不承认非法进入我国境内的朝鲜人以难民身份。
  
  与此同时,有住在东北的同学站出来说,逃难的北韩人确实有,但咱们的公 安是很少去抓的。看完这部电影我也不愿相信我们会助纣为虐,迫害无辜,我去问大人,怎么在丹东从没见过从朝鲜逃过来的人?我经常去骑单车的沿江广场那里,朝鲜是离我们那么近,我们都能互相看到对面的人们的一举一动。他们要是逃难是很容易就能游过来的呀,再说,沿江开发区都是酒店和娱乐厅,也没有军 人站岗啊。姑妈轻描淡写地说:只是你没看到罢了。你都不知道河口那里有多严。其实鸭绿江还是很宽的,没有想象中那么容易就游过来的,你经常坐快艇游江当然想当然感觉很容易。很多逃难的人更多的是跑到宽甸那里过来,那里有个“一步跨”。很多逃难者都是携家带口集体逃亡,因为被抓回去都是要诛九族的。听说丹东很多饭店里的服务员都是逃出来的朝鲜人。我又问姑妈,又听说过我们派人去抓脱北者给遣送回去吗?她答道有,但很少。我想到几个月前回老家玩的愉快回忆,去游河口吃新鲜大鱼,还有去东港吃海鲜的路上,当时的游玩休假让我觉得生活真美好,哪管亲戚在路上给我指高速公路上的铁丝网告诉我对面是朝鲜,在游河口的时候遇到朝鲜百姓的小木船和他们友好地打招呼,我都觉得是如此平静祥和美好,他们应该也和我一样觉得生活得很自在吧,更何况他们是一直呆在这“山清水秀”的地方。现在回想起来不知道那里晚上又是怎样的另一番场景?
  
  上面已经提过这部电影的创作源泉取自2002年3月二十五人从朝鲜经由西班牙驻华大使馆叛逃韩国的事件,但是电影可以有多种角度去拍摄,不同的角度是会有不同的价值导向,不得不说这部片把百分之七十的戾气都宣泄到天朝上,还过度美化南韩方面。如果我是南韩人,看了这部片我对C国人的怨恨远远甚于金胖子。然而他们却不会知道C国之所以严厉打击逃北者的几件大事件:“2002 年1月,一名朝鲜边防士兵踏过结冰的江面,手持冲锋枪闯进中国境内一个小村庄,试图抢劫当地居民,并使用军用匕首刺伤了一名当地村民,然后逃过边境线。几天以后,一名手持AK47和120发子弹的19岁朝鲜士兵,在另一个中国边境小村被抓。随后,又有6名朝鲜士兵因在中国抢劫21起,在中国境内被捕。 2002年2月,一对朝鲜族夫妇被朝鲜士兵抢劫后打死。2003年7月,四名全副武装的朝鲜士兵闯进图门市,抢劫了图门市的一家银行,结果被巡逻的警队抓获。最严重的是2001年,中国两名警察和一名士兵在与朝鲜接壤的龙井市被朝鲜的非法入境抢劫者杀害。”“朝鲜难民自 90年代就源源不断的拥入中国,中国官方2003年的说法是“中国境内估计有15万朝鲜难民”,但有外国媒体称,仅延边、图门等 朝鲜族人生活地区保守估计就有超过20万的朝鲜难民。朝鲜难民的大量拥入国境,不仅给吉林、辽宁等省份地区带来了严重的社会和治安问题,而且中朝两国在对 难民遣返的问题上发生了严重的分歧。北朝鲜对于被中国遣返的朝鲜难民一律以“叛国罪”论处,甚至刚完成移交手续,马上就用硬铁丝 穿锁骨,将朝鲜难民穿成一串,不顾“犯人”痛不欲生将他们扔上卡车。对于北朝鲜的残忍做法,中方也曾提出数次交涉,但未果。”朝鲜当局对被捕的脱北者的残忍手段很多人都大概都有听说过,我也以为这部电影会对这方面有所表达,但是没有。整部片子让人更多的是感觉两国是狼狈为奸的土匪团伙。一位延边边防武警领导向本刊证实了所谓“逃北者在边境被交还朝方后,一律被铁链穿锁骨带回”的传闻,并表示,2004年,中方曾就此行为与朝方进行过交涉,此后,朝鲜方面停止了这种“不恰当的处理方式”——至少没有当着中方人员的面进行过这类“处理”。 据他介绍,大规模收容遣返多少与2002年前后韩国不少民间组织在北京策划朝鲜人闯馆造成巨大国际影响有关。对网上的传言,他说:“我们也很为难,根据我国的法律,这些人确实是‘非法偷渡’,应当被遣返。而且这几年跑过来的人越来越多,社会治安上也存在很大压力,同情也好,怜悯也罢,我们边防的责任,说白了就是保境安民。”遣送与否C国是一种迫不得已的态度,但是是否有想起:“出来混,迟早是要还的”这句话?!朝鲜到今天这种状况C国的责任在所难逃,直到现在仍在继续联手制造悲剧。最让人愤懑的是,为什么那些比天气变化还有高深莫测所谓的玄而又玄的庞大威耸的体制、政权的争夺篡改巩固所付出的沉重代价总是由无辜的老百姓去承担受伤害被牺牲?!
  
  这里又有个疑问。那些逃北者他们的终点是哪里?他们就仅仅是想逃到除了朝鲜的任何一个地方而已吗?调查有显示,中国、南韩、日本、越南、泰国、蒙古,甚至是俄罗斯,都有脱北者的身影。搜索的时候还发现了一篇很无耻的文章——《韩国不是“脱北者”的天堂》“‘脱北者’到韩国后,先会被安置在离汉城不远的一个公共机关研修院,接受1至3个月的“联合审查”,以弄清他们的个人情况、出逃韩国的动机和意图,以及在第三国期间的活动,同时还要从一些“脱北者”那里获取有价值的各类情报。“审查”合格后,他们会被安排到“哈那院”接受“归化教育”。“哈那院”的意思是“统一院”。“归化教育”实际就是洗脑。“归化教育”结束后,韩国政府向他们发放生活安置费。不过,安置费并不是一次性发放,而是第一次发放1/5,其余4/5在此后的5年里分20次发放。由于韩国生活费用非常高,这些补贴显得入不敷出。这些人不仅得不到‘归顺勇士’的待遇,现在只要能不受到歧视就是万幸了”。韩国社会甚至把他们看成“另类”。一名自称在朝鲜“过着中上层生活”的人说,他是听了跑到汉城的哥哥的话才跑到韩国的,但“现在生活在社会的最底层,每天增加的只有痛苦。”(
http://news.sina.com.cn/w/2005-01-14/11014833961s.shtml
  
  之所以说上面这篇文章可耻,是因为看到“‘归化教育’实际就是洗脑”这里我的眼前出现了五根毛在随风凌乱地飘着的场景,该文作者是想说“干嘛不好好呆在自己的国家呢,以为外面的世界很美好,现在吃到苦头了吧”,这可要比电影中野蛮的朝鲜军兵狠狠地踹“叛逃者”后诘问:“吃饱肚子难道要比祖国还重要吗?”还要更加冷酷无情。在一个还在为努力奔向“能吃上大米饭喝上肉汤的GHZY强国奋斗”的国家,邻国的人们却托着不断长膘的身躯开始组织“每周少吃一天肉”的活动。再愚昧的人也不会抱着黄粱美梦在等死。
  
  在我的第一节社会工作课,了解到社会工作的价值观。莫拉莱斯和谢弗把社会工作价值分为三个方面:
  第一、对人的价值偏好
    相信人的价值和尊严是与生俱来的;
    人具有能力与动机去追求更满意的生活
    人要对自身与他人负责,除了自己之外还要想到其他人
    人需求归属
    人有共同需求也有独特偏好。
    第二、对社会的价值偏好
    社会必须提供机会让每个人成长和发展,以实现其最大的潜能
    社会应提供资源与服务,以满足人们的需求,并避免食而无粮、教而无师、病无良医、住无蔽身以及种族歧视等问题的发生
    人人有平等机会参与社会的模塑过程
    第三、社会工作的工具价值
    社会工作者相信所有人均受尊敬与保持尊严,应使人有最大机会决定其生活方向
    应协助每个人与他人互动以建立满足人人需要的社会
    相信个人具有独特性而不以刻板印象对待之。
    个人价值与尊严、对人的尊重
    重视个人改变的潜能
    案主自我决定权
    提供个人发挥潜能的机会、寻求满足人类共同的需求、寻求提供个人足够的资源与服务以满足其基本的需求
    赋予案主权利、平等的机会
    没有歧视、尊重多元化
    对社会改革与社会正义的承诺
    保密与隐私权
    愿意将专业知识与技巧提供给他人等等。
  
  这一切看似相当之乌托邦,但是这并不是朝鲜模式的乌托邦。我们最重要的是相信每个人改变自身困境和追求自身幸福的潜力和动力是无限的,而且要尊重每个人追求美好生活的权利。马斯洛把人的最基本需要分为五个等级,分别是生理的需要,安全的需要,归属感和爱的需要,尊重的需要,,自我实现的需要。朝鲜人民如果连温饱这种人的最基本最低层次的需求都解决不了时,他们逃到邻国寻求出路最先想要解决的也仅仅是温饱问题。这没什么好指责的。曾有中国延边的朝鲜族说,他们那边经常有朝鲜的“亲戚”前来投靠,来了之后头几天都不许上桌和他们一起吃饭,只许喝粥,因为“脱北者”饥饿太久,曾经发生过一次吃得太多而撑死的情况。影片中善美一家也还是有东西吃的,但是也会冒险去C国运一些朝鲜没有的东西回来,比如洋酒、南韩的影视剧、电动削笔器、饼干这些在我们眼里再平常不过的物品。他们视这些为宝贝,也恰恰因为这些物品让善美的父母被处决,如军官所说:“D如此信任你,你怎么可以忘记D对你的恩惠!”生活在这样一个一家人窝在温暖的被窝中看好看的电视剧,再喝点儿小酒吃点儿花生米的权利都没有还要被告知你们生活在人间天堂中的国家这同牢狱有何区别?!说是人间地狱也不为过。当我们在争执邻国是否应该遣送脱北者,或是挖苦道他们的逃亡生活和原来好像也没好多少的时候,我们为什么不去正视这个国家是怎么了?它的人民难道乐意总是诚惶诚恐地过着那种四处漂泊居无定所没有身份的逃亡生活?!难道只能调侃道下辈子投胎到别的国家去?!难道只能咒骂耶稣的偏心?!片中修龙得知自己的妻子因为营养不良和结核病耽误治疗而去世的时候(在南韩治疗结核的药是免费的,修龙在朝鲜就是为了赚取买到药物的钱才费劲周章来到C国),他心酸地痛斥:“耶稣?难道只在南韩吗?不是说关心世界上所有的人吗?你说他可以这样对我吗?主,还不是住在富裕的国家。不是吗?不然为什么北韩是那个样子?!”
  
  如果,耶稣的信徒死后能够上天堂,为何世上会有地狱,折磨着无辜的灵魂?!难道要用“他们死后都是要接受主的裁决的”的说法来安慰他们吗?!在近些年来,一些NGO和基督教会组织成有规模的团体协助朝鲜人“脱北”。难道这个由人的野蛮暴政所建立的人间地狱,就连耶稣也无能为力,只能乔装成这样隐秘的角色去拯救其中的极少数人吗?!恕我无知,我一直认为信教终究是种功利的事情,无论是说如何做到一心向善,终究还不是是为了获得到天堂的入场券。然而在影片中,基督教在信教的善美成了她的阿司匹林,在受到死亡威胁的时候依然灿烂地微笑,认为死后可能会更好吧,至少应该可以和死去的父母相聚,也再也不会挨饿受冻。圣经十诫的前三条是:第一条:我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。第二条:不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。第三条:不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。之前无意去维基搜索“自杀”的资料,有一段说道在朝鲜,自杀是犯法的,因为朝鲜人民的生命和美好的生活是伟大的金大将军与敌人拼死抗争而争取得来的,这是金对他们的恩赐,结束自己的生命是在侮辱金大XX和GCZY。这段话怎么听得这么耳熟呢?基督教在争论自杀这个问题的时候,认为结束自己的生命是在违背主的意志,是渎神的。历史上,韩国人受到过萨满教、佛教、道教和儒教的影响。在近代,基督教大举进入韩国,从而带来了一个可能改变韩国人精神景观的重要因素。韩国宪法保障宗教自由。根据1995年的社会统计调查,50.7%的韩国人信教。在宗教人口中,佛教徒占46%,其次为新教徒,占39%,天主教徒占13%。韩国的教会在帮助脱北者的努力是功不可没的,甚至很多脱北者皈依了基督教。而在朝鲜,信仰宗教是一个极为严重的罪行。曾有一位逃北者在韩国基督教会帮助下逃到C国,皈依了基督教,之后不幸被当地公安查到了。遣返后被发现偷偷藏有十字架而收入“集中营”进行“劳动改造”。由此观之,两地人民都是有信仰的,一边是KingXX,一边是耶稣。双方的主都对自己的地位做出不可质疑的阐释,双方都可以向自己的信徒叫嚣对方才是名副其实的独裁者。一个完人仰仗的万能的主啊,也敌不过一具臃肿肉身。不是耶稣只住在南韩,而是进不去北韩。但是朝鲜的老百姓并未想过等着耶稣来打救,或是等死好快点上天堂,脱北者都是带着亡命天涯的赌徒心态背水一战去杀出一条新生活的道路,他们是无法理解在世上的另一个角落会有人为情自杀还是因内心空虚而自残的人,那些人也无法相信世上有脱北者这样的群体存在。
  
  我会天真地质问,我们与其说怎样帮助脱北者顺利适应逃亡所在地的社会生活,那何不如改变朝鲜的根本T Z 呢???大家一定也只是向我报以刻薄的苦笑吧,想着还是管好自己再说吧。但是,搜索“脱北者”的资料时,我竟然发现了一个更骇人的群体——“拉北者”。这个群体让我难以相信其存在,异常玄乎。“据韩方统计在朝鲜战争初期被劫持到朝鲜的韩国人数仅有失踪记录的就有82959人,在今天很多韩国家庭里很容易就能找到有离散家属的家庭,随便问一问韩国人很容易就知道了,很多人的亲人在朝鲜,可能今生都不能相见了,虽然每年都有离散家属的见面活动,但是申请的人那么多见面谈何容易,然而悲剧仍在继续... ... 北方的朝鲜在战后不断将韩国人劫持到朝鲜,强迫进行洗脑,很多人一生也回不到韩国了。 ”这些人为制造的骨肉分离、阴阳相隔的悲剧明明根本不应该发生的,至少可以阻止其继续发生。片中的金修龙一家的悲剧并非个体的,历史动荡中的一个个家庭的分离解体所组成的血泪史还想要延续多长?当俊伊流浪时,所遭遇到的被同龄人搜捕、看着饿殍遍野、老鼠啃噬腐烂的尸体的时候,他是如此麻木,不哭不闹,镇定得让人无法想象一个曾经雨水浸润他的肌肤、和爸爸踢石子都会满足地开心大笑的小男孩是怎样承受这些地狱般的场景,之后当他接到爸爸打来的电话,把之前所经历的所有委屈战栗绝望的情绪瞬间爆发出来,触动你的时候我们可以怎样做?仅仅是与他们一起共同哭泣?!影片最后修龙登记时听到儿子的呼喊,我多希望影片是有两个不同版本的结局啊,然而导演还是选择残酷到底——修龙孑然一身,留下孤独的背影,最后也没有揭示他将要何去何从,应去哪里开始新生活?
  
  这部电影有一部分是在中国拍摄的,甚至有眼尖的中国观众在讨论都拍到了那些比较出名的地方。还记得车仁表曾经演过国产电视剧,那个还有李湘在里面演个啥子“独孤伊人”的《四大名捕》,之后还有两部现代剧,好像都是在上海拍摄的。照此看来,车仁表在中国还是有一定知名度的吧,同时他对中国的认识应该要比其他韩国艺人更了解。他在戏中演一个冒着生命危险偷跑到中国的朝鲜人,要鬼鬼祟祟提心吊胆地打黑工,见到J C 要玩命地不顾一切地逃跑,更加不可能敢公然在公共场所讲韩文。然而他在现实生活中他作为一个韩国人,他肯定是有感受到与戏中截然不同的对待,不仅仅因为他是个明星。就是一般的韩国人,他们也是会炫耀般地大声用母语谈话,因为他们知道即使没有引来过分热情的中国人凑上来恭维,也会看到周遭不同的眼光,是那种艳羡般的?!这部电影的知名度真的很低,靠车仁表的人气是根本不可能让更多的人来关注,听说韩国也没有上映和发行?!现在说要准备拿去冲奥,但这真的很玄乎。但是,但是真的获奖的话,那是必然会让更多的人知道这部影片,更多的人去关注“脱北者”这个问题。这个电影虽然对C国的描述是很负面的,但更希望的是大家看完这部电影,去更多的思考和讨论这个问题,了解到更全面更深入的讯息,而不是把它死死定在一个论调里。


[ 本帖最后由 qdpan 于 2010-11-6 16:47 编辑 ]
☆ 不要去盼什么英明之主,而要去争一个可将权力关进笼子的制度
  不要跪什么青天官员,而要去争一个可监督问责官员的制度
  不要歌颂什么伟大领袖,而要去争一个可选举弹劾权者的制度
  不要说什么拥护感谢,而要去争一个可言论迁徙自由的制度
  不要等什么英雄勇士,我们每一个人都是推墙的力量


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