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黃毓民:「釋放劉曉波」動議辯論發言稿

黃毓民:「釋放劉曉波」動議辯論發言稿

依仁蹈義,舍生不渝 - 「釋放劉曉波」動議辯論發言稿

一、依仁蹈義,舍生不渝

主席,劉曉波獲頒2010年諾貝爾和平獎,挪威諾貝爾委員會(The Norwegian Nobel Committee)表彰他以非暴力的方式為中國基本人權所作出的不懈奮鬥。二十年多來,劉曉波「依仁蹈義,舍生不渝」,多次因為文字獄而身陷政治黑牢,被國家機器的持續打壓仍不改其風骨氣節,拒絕出國,堅持在內地和平抗爭。劉曉波坐穿黑牢的道德勇氣是政治抗爭者的楷模。

八九年春夏之交神州巨變,身在美國任訪問學者的劉曉波,趕回內地聲援愛國學生民主運動,與侯德健、周舵、高新在天安門絕食聲援學運,被稱為「天安門四君子」,及後被判以「反革命宣傳煽動罪」關押於秦城監獄年半。出獄後,劉曉波堅持留在內地從事寫作和民運,1995年因呼籲平反「六四」,又被囚禁半年;1996年,因執筆《反腐敗建議書 - 致八屆人大三次全會》和《汲取血的教訓推進民主與法治進程 - 「六四」六周年呼籲書》,被判「勞動教養」3年。2009年12月25日聖誕節,中共以「煽動顛覆國家政權罪」,把他投入政治黑牢,判監11年。

劉曉波只不過要求中共「取消一黨壟斷執政特權」、實現民主憲政等,這是人們多年來追求的民主理想。面對專權政府以言入罪,「政治問題法律解決」,把他囚禁,劉曉波坦然面對,在《我沒有敵人 - 我的最後陳述》中寫道:「為踐行憲法賦予的言論自由之權利,當盡到一個中國公民的社會責任,我的所作所為無罪,即便為此被指控,也無怨言。」

本席在今年1月13日在本會就釋放劉曉波動議辯論發言時指出:「中共政權想必沾沾自喜,以為既然『亡我之心不死』的外國勢力在劉曉波的案件上說三道四,所以便選擇在外國人普天同慶的日子判刑,彰顯『大國崛起』的法治風範。他們也許不知道這樣的倒行逆施,只會讓聖誕節多添一重意義,便是讓中國人以後在互祝聖誕快樂的時候,都會記起中國極權主義者曾經在這一天把一位關懷國運民命的知識份子以言入罪,投入政治黑獄。」

劉曉波獲獎的消息公佈後,本席隨即提出釋放劉曉波動議辯論,再一次在本會為投身中國內地政治抗爭運動的仁人志士道義相挺,那是身處相對自由的國度,仍然為民主奮鬥的人們的應有之義。

二、口頭文明  行動野蠻

《零八憲章》倡導的六大基本理念,包括自由、人權、平等、共和、民主及憲政,是不分地域疆界的普世價值。國家總理溫家寶在2007年初公開表示贊同「民主、法制、自由、人權、平等、博愛的普世價值,是人類共同追求的價值觀」。溫家寶更於今年9月在美國接受美國有線電視新聞網絡(CNN)的專訪,講出了一些頗令對共產黨極權本質蒙昧無知的人感到鼓舞的說話:

「儘管社會上存在各種各樣的議論,儘管存在各種各樣的阻撓,我仍然要堅定不移在我能力範圍內,貫徹我的理念,加快政治改革的步伐。我想用兩個詞來表達我的決心『風雨無阻,至死方休』。」
「我的政治理念歸納為四句話:讓人有尊嚴的幸福生活,讓人感到安全可靠,讓社會充滿公正,讓人對未來充滿信心。」

「人民對民主和自由的嚮往和需求是無法阻擋的。」

「是人民以及人民的力量決定了國家的前途和歷史。人民的意志和願望不會止息,順之者昌,逆之者亡。」

然而內地的實際情況是,劉曉波被判11年黑牢及妻子劉霞被軟禁、為結石寶寶討回公道的趙連海被控以「尋釁滋事罪」、追究四川豆腐渣工程的譚作人以「煽動顛覆國家政權罪」判刑5年、倡議愛滋病患者權益的胡佳以「煽動顛覆國家政權罪」判刑3年半、仗義為法輪功打官司的維權律師高智晟下落不明、揭露殘暴執行計畫生育的失明律師陳光誠以「故意損壞財物、聚眾擾亂交通秩序罪」判刑4年,當中還有許多不知名的維權人士遭遇不測。現在被軟禁的中國作家余杰著作《中國影帝溫家寶》,真是戳破了中共領導人偽善的畫皮的佳作。

胡錦濤上台後,也常常喊出響亮的空話,例如反覆強調所謂「新三民主義」,即「權為民所用,利為民所謀,情為民所繫」,甚至侈言「執政為民,以人為本」,然而執政七年,胡溫口頭文明,行動野蠻!

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三、人權議題 重上議程

中共色厲內荏,先是為防範劉曉波獲獎,多次向挪威方面施壓,包括出動外交部副部長傅瑩,借本年夏天到訪奧斯陸與挪威磋商雙邊貿易協定(FTA)的機會,警告協助挪威諾貝爾委員會評定和平獎工作的挪威諾貝爾研究院院長龍德斯塔德(Geir Lundestad),勿頒發和平獎給中國異見人士劉曉波,否則將會「給挪中兩國關係帶來不和諧因素,可能會被視為不友好的舉動」。外交部又於本年九月底,透過發言人強調「這個人(劉曉波)是因為觸犯中國的法律而被判刑的人,他的所作所為與諾貝爾獎的宗旨背道而馳。」

劉曉波獲獎後,中共更是蠻不講理,外交部傳召挪威駐華大使抗議,並發表聲明指劉曉波是個「罪犯」,獎項頒予劉曉波,是對諾貝爾和平獎的「褻瀆」,違背了該獎的原意。外交部隨後取消了漁業部的部長級會議的會面,一週內共取消或押後了至少四項與挪威的官方互訪安排。在中國外交部例行記者會上,外交部批評挪威政府支持諾貝爾委員會的決定,又指「一些國家的政客藉機對中國說三道四(按:即多國政府發聲支持劉曉波獲獎),不僅是對中國司法制度的不尊重,而且很難不讓人懷疑他們的真正用心。」

外交部的言行,已令中國政府在國際社會上蒙羞。

挪威諾貝爾委員會10月8日發表的頌辭指出:「委員會一直相信,人權與和平有着密切關係,這些權利,是諾貝爾先生在遺囑中提到「國邦間友好友愛」的必要條件。」(The Norwegian Nobel Committee has long believed that there is a close connection between human rights and peace. Such rights are a prerequisite for the "fraternity between nations" of which Alfred Nobel wrote in his will.) 今天中國社會正是道德淪喪,權錢勾結,法治不修,中共打壓人權惡名昭彰,即便他國作出最温和友善呼籲也顯得惱羞成怒,動輒上綱上線破壞各國友誼。劉曉波草就《零八憲章》促使中共尊重人權,要求兌現憲法承諾,諾貝爾獎這項桂冠當然戴得上,當然是實至名歸的。

百年來曾經獲得諾貝爾和平獎的人士,當中不乏從事政治抗爭,以及非暴力公民抗命的偉大人物,僅列舉數位如下:

奧西茨基(Carl von Ossietzky,1935年獲奬),德國記者,基進的和平主義者,反對軍國主義,不惜以違法手段抗爭。1930年代,奧西茨基曾因揭發德國違反凡爾賽條約,秘密建立空軍,被控以「叛國罪」和「間碟罪」。他亦曾大力反對希特勒上台執政,結果被拘留在集中營,長期遭受酷刑和虐待。納粹政府曾公開反對頒發諾貝爾和平獎予奧西茨基,並在1935年奧西茨基獲獎時,拒讓他前往挪威奧斯陸領獎,希特拉亦為此事大為惱火,下令德國國民從此不能接受諾貝爾獎(不只和平獎)。奧西茨基於1938年重病身亡,成為和平與自由的國際象徵人物。

挪威諾貝爾委員會向在獄中的奧西茨基頒發和平獎,在當時掀起了不少爭論,委員會內亦有兩位評審委員因為不認同這個決定而請辭。即使當時在德國和意大利以外的地方沒有多少人認同法西斯主義,但將和平獎頒予一個違反法律的人,不少人認為不應如此冒犯德國,用現在的術語說就是「不應干涉別國內政」。挪威諾貝爾委員會在網頁表示,委員會對前委員在當時介入德國的事務感到驕傲,並認為諾貝爾和平獎是國際社會重要聲音,在1960年代有更多和平獎項與人權問題有關。

艾伯特•約翰•盧圖利(Albert John Lutuli,1960年獲獎),南非教師兼政治家,曾任非洲人國民大會主席,對抗白人政府對當地黑人的壓迫,在1960年獲諾貝爾和平獎,以表揚他對種族分離政策採取非暴力抗爭,是首位獲諾貝爾和平獎的非洲人。

馬丁•路德•金恩(Martin Luther King, Jr., 1964年獲獎),美國牧師,社會運動家,著名的民權運動領袖,以非暴力抗爭而聞名於世,常被視為現代美國自由主義的英雄人物。金牧師於 1964年獲諾貝爾和平獎,以表揚他以公民抗命及其他非暴力抗爭結束種族歧視和種族隔離的工作。

沙哈洛夫(Andrei Dmitrievich Sakharov,1975年獲獎)是前蘇聯科學家,反對核戰,積極參與促進公民自由及改革蘇聯的活動,被視為前蘇聯良心。1975年獲頒諾貝爾和平獎,但被蘇聯禁止離境領獎,由妻子葉連娜在頒獎典禮上代他宣讀演講辭。1980年因抗議蘇聯入侵阿富汗而被捕及流放,受到秘密警察的嚴密監視、搜查和搶掠。1986年,米哈伊爾•戈爾巴喬夫展開重建和開放的政策,薩哈羅夫才被釋放。

華里沙(Lech Walesa,1983年獲獎),波蘭政治活動家、團結工會領導人,波蘭共和國總統(1990 - 1995)。曾率領波蘭團結工會,對抗波蘭共黨的專權統治。經多年努力及和平談判,波蘭在1989年終於實現多黨制選舉,以團結工會為首的聯合政府上台,華里沙更出任總統。

德斯蒙德•杜圖(Desmond Mpilo Tutu,1984年獲獎)是南非社會運動家,開普敦的聖公會前任大主教,也是南非聖公會首位非裔大主教。他自1980年代開始致力於廢除種族隔離政策,除此以外,亦致力改善有關愛滋病、肺結核病、恐同、貧窮等問題。

達賴喇嘛•丹增嘉措(第十四世達賴喇嘛,1989年獲獎),挪威諾貝爾委員會在1989年10月10日宣布將1989年諾貝爾和平獎頒給達賴喇嘛,以表彰他「為西藏自由和對非暴力和平解決西藏問題作出的努力和鬥爭」。在領獎感言中,達賴喇嘛批評了中國政府對天安門事件的學生示威採取的武力鎮壓行為,他強調學生及受難者的努力並不非徒然。此外,他表達了堅持非暴力抗爭的重要性,以及與中國政府保持對話以解決問題的願望。

昂山素姬(Aung San Suu Kyi,1991年獲獎)是1980年代末領導緬甸非暴力民主運動的政治家,致力於推行民選制度。軍政府因受國際壓力於1990年舉行了大選,昂山素姬的政黨「全國民主聯盟」贏得了絕對優勢,她理應成為緬甸的國家總理,但選舉結果被軍方作廢但軍政府拒絕承認結果。90年代至今,昂山素姬遭到軍政府多次軟禁,但她拒絕了驅逐出境而獲自由的條件,選在留在國內。

曼德拉(Nelson Mandela,1993年獲獎),曾是非洲國民大會的武裝組織民族之矛(Umkhonto we Sizwe)的領袖,對抗南非白人種族主義政府,因此被囚達27年。直至80年代末白人政府終於妥協,推動改革,而曼德拉亦轉而支持調解與協商,並在推動多元族群民主的過渡期挺身領導南非。曼德拉於1990年獲釋,並在1994年透過全面代議制民主選舉所選出的首任南非元首,成為南非首位黑人總統。

金大中(2000年獲獎),大韓民國政治家、社會活動家,年輕時曾任職記者,1950年代踏入政壇,1971年當選國會議員,同年4月當選為新民黨總統候選人,提出韓國社會民主化、南北交流以及和平統一的政治綱領,可惜競選總統失敗。由於金大中長期從事反對李承晚、朴正熙、全斗煥等人的獨裁統治的活動,因此而遭到流亡、入獄、乃至綁架等迫害。1990年代中期,在各方人士的努力下,南韓終於結束了長達四十年威權獨裁政體,轉型為民主憲政體制國家,並以和平、穩定、漸進的方式完成民主轉型。南韓的成功經驗成為第三波民主化理論與模式所引用的典範〞髐j中於1997年在總統選舉中獲勝,任內積極推動其「陽光政策」,並於2000年成功進行南北雙邊會談。同年10月,挪威諾貝爾委員會為表揚他對南韓以至東亞地區的民主貢獻,以及與北韓的和平和解,決定將諾貝爾和平獎頒予金大中。

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國際社會亦為正義吶喊,15位諾貝爾和平獎得主聯署公開信,呼籲聯合國秘書長潘基文、美國總統奧巴馬以及G20成員國領袖,即將在本月舉行的G20集團峰會期間,促請國家主席胡錦濤釋放劉曉波及解禁劉霞。這15位和平獎得主包括前南非大主教圖圖、東帝汶主教卡洛斯、美國前總統卡特、南非前總統德克拉克、伊朗人權運動家艾芭迪、北愛爾蘭社會民主勞工黨前領袖約翰.休姆、西藏流亡精神領袖達賴喇嘛、愛爾蘭和平運動家瑪麗德.馬圭爾、肯雅環境運動家旺加里.馬塔伊、北愛爾蘭前總理特林布爾、瓜地馬拉原住民運動家莉戈貝塔.曼楚、波蘭前總統華里沙、羅馬尼亞作家維瑟爾、北愛爾蘭女性和平運動家貝蒂.威廉斯及美國反地雷運動家喬迪.威廉斯。

15位諾貝爾和平獎得主的公開呼籲,就是世界上15位來自不同國家、不同種族的道德巨人要求中共這個道德侏儒不要再做有違道德、有違文明的事!

專權政府「政治問題法律解決」,他們口中所謂的「罪犯」,就是民族的良心的代言人。自奧運以後,中國人權狀況沒有絲毫的改善,北京收緊對言論自由的監控,特別是對互聯網的監控;強制拆遷、地方官員商賈借助黑社會勢力強制拆遷屢見不鮮;上訪者被非法截訪、毆打、虐待、強姦者眾;多名維權人士相繼遭拘留、起訴、軟禁和強迫失蹤;維權律師亦遭打壓,司法獨立蕩然無存。專權政府褻瀆法治,縱慾養惡,大大小小貪贜枉法的事件已經嚴重傷害人民的基本人權,甚至剝奪人民的生存權利。

中共政權在「六四慘案」發生後曾面對全球嚴厲抨擊及孤立,人權問題在往後幾年一直被外界關注。但隨着中國的經濟冒起,各國爭相與中國政府建立關係發展經貿,開始淡化人權方面的批評,國際間出現一股姑息逆流。挪威政府捍衛應有的道德責任,標誌國際社會對中國人權不再噤聲。劉曉波獲得諾貝爾和平獎,是國際社會自1989年「六四慘案」後,對中共壓制人權作出最直接的譴責。

正如挪威諾貝爾委員會的頌詞指出:「中國現在的新地位,必須承擔更多的責任。中國違背了其所簽署的幾項國際協議,以及該國自身關於政治權力的法規。中國憲法第35條明訂:『中華人民共和國的人民,享有言論自由、新聞自由、集會自由、結社自由、遊行與示威自由。』實際上,中國人民在享有這些自由上大見限縮。」劉曉波獲獎令中國人權問題重新成為焦點,經過逾30年經濟改革後,外界關注的政治改革和人權問題相信將被重新提上議程。

四、只問是非  不問得失

馬丁路德.金牧師說過:「每當有事情發生的時候,懦夫會問:『這麼做,安全嗎?』患得患失的人會問:『這麼做,明智嗎?』虛榮的人會問:『這麼做,受人歡迎嗎?』但是,良知只會問:『這麼做,正確嗎?』」不論在香港或在內地,功能性思維當道,形成普遍的犬儒心態,「只問是非曲直,不問個人得失」的人是中國人的社會中的異數。

劉曉波正是其中一位「只問是非曲直,不問個人得失」的異數,他在2007年接受美國有線電視新聞網絡(CNN)的訪問時說:「在一個獨裁社會裡,你必須有坐牢的準備。如果你要做個誠實的人,為改善人權鬥爭,為言論自由鬥爭……坐牢就是你的承諾之一,沒甚麼好抱怨的。」在歷史的重要關頭,劉曉波和馬丁路德.金牧師一樣,明知以身犯險,都選擇忠於良知而行。

社民連成立以來,在議會內外揭櫫「沒有抗爭,那有改變」大旗,衝擊不公義的議會制度及重挫專權的特區政府的合法性;及後又與公民黨攜手推動「五區公投運動」,開創香港開埠以第一次變相公投,迭遭中共打壓。我們行事秉持良知,俯仰無愧,雖然不能與劉曉波坐穿黑牢的氣概同日而語,但是為人權、自由、公義、法治的和平抗爭的理念是地異心同,精神一貫。

劉曉波認為諾貝爾和平獎是應該獻給全體六四亡靈,並表示獲獎的應該是天安門母親,旨哉斯言!和平獎的榮耀是屬於每一個以非暴力方式為中國人權抗爭的中國公民,是屬於劉曉波,也是屬於胡佳、趙連海、譚作人、陳光誠、高智晟等維權鬥士,以及所有無名英雄。

正如《開放雜誌》總編輯金鐘所言:「這次和平獎的光榮不是屬於一個人,是屬於所有為中國民權奮鬥的生者和死者,屬於譚嗣同、秋瑾;屬於林昭、遇羅克;屬於中國內外的民主運動和維權運動;屬於鄭南榕和為台灣民主化奉獻的人們;屬於香港爭取完全民主的反對派;屬於堅持抗爭的法輪功……

五、民主中國  必將到來

劉曉波獲頒和平獎的消息在內地互聯網上全面被封鎖,顯示中共心中有鬼,連自己也不敢相信自己杜撰出來構陷劉曉波的謊言,不敢面對人民正義的責難。在網絡2.0世代,新聞封鎖已經不切實際,網上世界浩瀚如海,資訊科技的發展一日千里,封鎖網上資訊猶如螳臂擋車,自不量力。

余杰寫道:「如今,劉曉波百煉成鋼,鳳凰涅槃,蠶化為蝶,中國終於有了自己的馬丁路德.金,中國終於有了自己的曼德拉,中國終於有了自己的哈維爾。」

余杰的評論也許帶有樂觀成份,得獎後的劉曉波或者未能在短期內為中國人權帶來根本的改變,但是他為中國人權承受的苦難,成就巨大的道德力量,足以感召人民的集體良知,足以搖撼極權主義者的管治合法性。
無容置疑,中國取得空前的經濟進步,並有能力舉辦奧運、世博等國際盛事,但是卻嚴重違背已簽署的國際協議和中國憲法的承諾,人民的自由及人權受到侵犯。事實上,中國社會的危機與日俱增,黨權政權肆無忌憚,官商勾結貪婪無道,民眾家園可以毀於一旦,環境生態日益破壞。

社會矛盾深化已到了「非改不可」的時候,結束一黨專政,舉行全國普選,尊重人權及保障言論自由等普世價值觀,正是中國走向文明的方向。本席呼籲中共體制內人士實現體制內改革,建設民主自由的新中國,創造脫胎換骨、幡然自新的空間。

捷克《七七憲章》成員杜布切克的有一名言﹕「你可以摧毀花朵,卻無法阻止春天。」中共可以困鎖劉曉波及其他維權鬥士,卻無法阻擋民主的潮流。

六、尊重生命  尊重人權

有一種人「依仁蹈義,舍生不渝」,就算面對強大國家機器的威脅,亦堅持講真話;就算持續黑牢之災,仍然無怨無悔,為民族福幸進言,彰顯人性的光輝。

亦有一種人他們會在今日稍後的「制訂動物友善政策」動議辯論中,侈言愛護動物,對動物友善,但對於人的尊嚴,他們默不作聲,或者像某些人冷冷的一聲「不願置評」(不敢置評)、「沒有補充」,原來對生命的尊重,只適用於動物身上而不適用於在人的身上,人權比不上動物權益,他們就是議事堂上萬歲不離口所謂「愛國人士」。上帝賜予他們萬物之靈的身體,竟然是靈魂與軀殼錯配。

主席,本席謹此陳詞,呼籲中共立即釋放劉曉波,以及所有在囚的政治異見人士,使中國向文明邁進一步。

立法會議員黃毓民

立法會大會
2010年11月3日
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顶!!强烈顶起!!
i为真正的民主而奋斗!!!!

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一边对善待动物立法大放厥词,一边对人权受到侵害而不置一词。

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