O(∩_∩)O哈哈~,西北偏北兄弟,你倒是第一次在本版开贴哦,
这么给面子,我赶紧从茶馆跑过来了
。
你是属马的,我是属兔的,O(∩_∩)O哈哈~不过,我比你小
关于你与我的交谈,我觉得是先入为主
。
我本身的性格是喜静的,莫非你是喜动的
?
关于禅,我已经也研究过一些,但是最终的感觉就是“人死如灯灭”,一了百了。这样的结局对我来说有点不甘心,况且现实的情况和禅所说的冲突太大,我们的社会一再冲抵道德底线,这样的环境,我们怎么修身,怎么修心?
于是,我开始寻找新的信仰,或者不能说是主动寻找,而是被动接受,至少一开始是这样的。
一个偶然的机会,我第一次接触到圣经,那已经是我听说这本书的名字的许久之后了。一开始,我抱着和大家一样的想法,书嘛,无非是人写出来的,孟子都说了,尽信书,不如无书。
我是一个理科生,我需要一些依据。于是,我开始大量寻找资料,其中,最多的,是考古资料。最后,我不得不信服。
好了,开始回答你的问题。
1,圣经三分之一都是预言,没有一个是错的。预言,传说,神迹是存在的。
但是我们这个时代,也就是从耶稣死后门徒建立教会开始算起,叫做教会时代,是最后一个时代,耶稣说过,这个时代只有一个神迹,那就是耶稣的死而复活。其余不会再有神迹了。
我们怎么看这个呢?有人说,神迹太少了,对于我们这个时代的人来说,但是,经上说过,耶稣没死的时候,展现过很多神迹,譬如5个大饼喂饱了几千人,水变酒这样的事情很多,当时的人看到了,却不肯说他是神的儿子,还要钉死他。现在的人道德更坏,黑的可以说成白的,好的可以说成不好,法庭上的人都可以掉包,这样的素质,不是2千年前的人能够攀越的。过多的神迹是对人类的纵容!
所以经上说,到了最后的时候,叫污秽的依旧污秽,圣洁的依旧圣洁。
况且,耶稣死后复活倘若是假的,那么为什么当局屡屡要做无谓的公告,说耶稣死了,却拿不出尸体,耶稣死前就预言自己会复活,当局倘若不想闹出什么乱子,该在耶稣死后严守尸体,好断信徒的念头,当局肯定派很多兵看守的,但是,最后尸体还是不见了,他们污蔑门徒偷走尸体,但是,手无寸铁的门徒怎样去偷尸体呢,要知道,按照当时的律法,看守实体的士兵倘若丢失了尸体,也是死刑,我们能认为士兵会拿自己的生命开玩笑?
所以,从我所讲的这段内容,你得到什么想法呢?
2,宗教与政治的安全距离是什么,有分界线吗???
我认为,宗教和政治应该分开。但是,不是意味着宗教界的人士不该从政。我认为,宗教的力量是维系社会的道德基础。在这个之上,才有政治活动的可能。而健康的政治活动将会有助于维持社会的稳定,这是相辅相成的。
宗教领袖拥有宗教解释的权利,政治无法干涉,政治制定国家的政策,不得以宗教的名义无法干涉,个人名义另算。其实这个嘛,我也只是一个粗略的认识罢了。还需要多想想。
3,什么叫做圣痕?这个不懂(⊙o⊙)哦??
是否指的是耶稣基督身上的伤痕,还是指什么,还望西北偏北兄明示,我看到这个问题,我的头已经偏向西北以北——倒了
不懂的可以再问
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本帖最后由 saltfish 于 2009-7-30 10:30 PM 编辑 ]